摘要：他是北京419路公交车上那位手提便利袋、胸前系着绿色乘车卡的普通老人，也是首届“国医大师”称号获得者；他15岁初读《黄帝内经》便一生倾心，翻烂的书页用胶布粘了又粘，笔记写满生物化学图表与蝇头小楷；他担任过四届全国政协委员、北京中医学院副院长，却坦言“最快乐的时
引言：
他是北京419路公交车上那位手提便利袋、胸前系着绿色乘车卡的普通老人，也是首届“国医大师”称号获得者；他15岁初读《黄帝内经》便一生倾心，翻烂的书页用胶布粘了又粘，笔记写满生物化学图表与蝇头小楷；他担任过四届全国政协委员、北京中医学院副院长，却坦言“最快乐的时光仍是江南水乡行医的岁月”。
他就是王玉川（1923–2016），一位以《内经》研究撬动中医理论现代转型的学者，其工作让中医五行学说首次与系统生物学框架展开对话。
国医大师王玉川
文明互鉴•史实说话•世事传真
《一位常坐公交的江南老人，如何让《黄帝内经》与系统生物学对话？》
文／一凡
1943年的江苏奉贤头桥乡，20岁的王玉川挂起诊所招牌，开始了独立行医生涯。此前的他师从戴云龙、陆渊雷等名医，而1938年父亲递来的那本《黄帝内经》早已在他心中埋下种子。在出诊的12年间，他几乎每日抚读《内经》，页眉页脚批注密麻小楷，笔记累积成箱。
1955年，王玉川考入江苏省中医进修学校，因学术突出被破格留校任教。1957年，他奉调至新成立的北京中医学院，担任内经教研组首任主任。面对无教材、无体系的困境，他率团队夜以继日编写讲义。1964年，他主编的《内经讲义》经全国教材会议通过，成为首部全国统一《内经》教材，为中医教育奠定基石。
在1980年代的研究中，王玉川发现《内经》同一篇章常存在矛盾观点。他并未简单归咎于传抄错误，而是提出：三阴三阳（太阴、少阴、厥阴、太阳、阳明、少阳）是古代医家对《周易》二元阴阳的升级。他认为，用“一、二、三”标识阴阳能量的盛衰程度，比传统“老、少”二分更精确，能动态描述气血循环与自然关系的复杂性。
更关键的是，他反对将三阴三阳视为“死板规定”，指出其本质是古代医家为适应临床需求创建的动态模型（《关于“三阴三阳”问题》，1985）。这一观点打破了经学僵化，为后续研究注入灵活性。
王玉川在五行研究中区分“经学五行”与“医学五行”，强调后者融入中医后更具实践价值。他特别挖掘被忽视的“五行互藏”理论——即每一行中皆蕴含五行全息缩影。例如，《内经》的“阴阳二十五人”体质分类，在五行互藏基础上细化出25种体质类型，比希波克拉底的四液气质说、巴甫洛夫神经类型学更细致全面。
德国汉学家文树德在《中医与科学哲学》（2010）中评价：“王玉川对五行学说的现代阐释，使中医理论首次具备与系统生物学对话的框架。”这一突破性工作，让五行从朴素哲学转化为可映射人体多层级互动的系统模型。
尽管辨证论治被视为中医核心特色，王玉川却直言其可能演变为“现代迷信”。他指出，过度强调辨证会扼杀“同方异治”经验（如芫花散治30余种病证），阻碍广谱有效方剂的探索。
他以《千金方》芫花散为例：孙思邈沿用此方36年，疗效显著却无法用传统理论解释，只能“寄望后人”。王玉川认为，现代中药研究已证明单味药含多种有效成分，复方作用更复杂，“以方测证”并非唯一科学方法。这种批判性思维，推动中医从经验医学向复杂系统科学演进。
王玉川将《内经》气血理论与希波克拉底体液说、巴甫洛夫神经论对比，发现《内经》以“经脉气血循环”为纽带，将人体视为与自然联动的整体系统。他1991年发表的《浅谈经脉气血循环理论的发展演变》指出，《灵枢·经脉》成书前存在多家学派争鸣，最终整合为动态循环模型。
这种整体观暗合现代系统生物学思路。他亲手绘制的RNA与蛋白质合成图、双螺旋结构笔记（现存于北京中医药大学），显露出跨学科整合的企图。
王玉川一生淡泊，拒出临床经验集，称“有什么用呢？没用！”（鲁兆麟访谈）。但恰是这份超脱，让他跳出学派之争，专注理论底层建设。
其研究的价值在于：
1. 时间轴：从1950年代教材编写到1993年《运气探秘》，他构建了内经学科体系；
2. 空间轴：其理论被纳入德国、日本汉学研究框架，成为东方医学与系统科学对话的桥梁；
3. 方法轴：以文献考证结合现代科学逻辑，而非简单套用实验设备，为传统学术现代化提供范式。
他避谈名利，却以“五行互藏”理论预见了全息生物学的基本思路
王玉川像一位沉默的解码者，用胶布粘补的《内经》和画满生化图表的手稿，在中医与系统科学间架起桥梁。他未曾留学，却让黄帝内经的古老智慧与希波克拉底、巴甫洛夫隔空对话；他避谈名利，却以“五行互藏”理论预见了全息生物学的基本思路。当今系统医学兴起，复杂科学寻求模型，王玉川的工作提示我们：文明互鉴不在喧哗，而在如静水深流般的理论重构中。其价值不仅属于中医，更属于人类探索生命复杂性的共同事业。
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4. 参考文献：
- 王玉川.《黄帝内经素问译释》[M]. 人民卫生出版社，1960.
- 王玉川.《运气探秘》[M]. 北京中医药大学出版社，1993.
- 郭霞珍.《国医大师王玉川教授学术思想探讨》[J]. 北京中医药大学学报，2011.
- 孟庆云.《王玉川与内经研究》[C]. 中医理论体系建设研讨会，2009.
- 文树德.《中医与科学哲学》[M]. 德国Springer出版社，2010.
- 严季澜.《王玉川治学精神对现代中医教育的启示》[J]. 中医教育，2012.
- 《北京中医学院学报》编辑部.《王玉川教授访谈录》[N]. 1984.
- 陶广正.《恩师王玉川的淡泊与求真》[J]. 中华中医药杂志，2009.
- 鲁兆麟.《回忆王玉川临床教学片段》[Z]. 北京中医药大学口述史，2015.
- 翟双庆.《王玉川医学全集》编后记[M]. 中国中医药出版社，2022.
来源：世事传真