摘要：当今社会，家长们为育儿方法操碎了心，对“富养” 和 “穷养” 更是争论不休。但你知道吗？一千多年前，一部由颜之推所著的《颜氏家训》给出了教科书式的指导。这部被誉为“古今家训，以此为祖”的著作，在修身治家、勤勉向学等方面有超多实用又好玩的点子。历经千年，这些思想
《颜氏家训》
古今家训 以此为祖
当今社会，家长们为育儿方法操碎了心，对“富养” 和 “穷养” 更是争论不休。但你知道吗？一千多年前，一部由颜之推所著的《颜氏家训》给出了教科书式的指导。这部被誉为“古今家训，以此为祖”的著作，在修身治家、勤勉向学等方面有超多实用又好玩的点子。历经千年，这些思想依旧闪闪发光，让人忍不住拍案叫绝。我们快一起来瞧瞧！
颜之推：
乱世中以家训育贤才
颜之推（531—约590以后），北齐文学家、音韵训诂学家。颜之推是孔子最喜爱的弟子颜回的后代，字介，琅邪临沂（今属山东）人。他一生历经南梁、西魏、北齐、北周及隋朝，亲历朝代更迭与社会动荡，学养深厚且治学严谨，对世事无常有深刻体悟。
他博学笃行，辗转流离的经历不仅丰富了人生阅历，更为其学术创作奠定了坚实基础。他撰写的《颜氏家训》，以家训形式规范子孙行为。在《颜氏家训》的熏陶下，颜之推的三个儿子都很出众，成为当时社会的知名人士。他的后代颜真卿在唐朝安史之乱中奋起抵抗叛军，成为一代名臣，更以“颜体”书法名垂后世。
《颜氏家训》：
古代家训典范之作
《颜氏家训》共二十篇，内容广泛，涵盖修身、治家、处世、为学等多个方面。在修身方面，《颜氏家训》强调品德修养的重要性，倡导为人应正直、谦逊、诚信；在治家方面，注重家庭和睦，主张家族成员要相互关爱、各安其分；在处世方面，提倡与人为善、审时度势；在为学方面，则鼓励勤奋好学，强调学以致用。
《颜氏家训》具有极高的思想价值与教育意义，对后世产生了深远影响。它不仅为颜氏家族的子孙后代提供了行为准则与人生指南，更为后世家庭教育树立了典范。书中诸多的教育理念和方法至今仍被人们借鉴与遵循，堪称中华传统文化的瑰宝。
精选原文
教子：严慈联手，
逃离“溺爱”怪圈
父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。吾见世间，无教而有爱，每不能然；饮食运为①，恣②其所欲，宜诫翻③奖，应诃反笑，至有识知④，谓法⑤当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。
（选自《颜氏家训·教子第二》）
①运为：行为。②恣：放任，放纵。③翻：同“反”。④有识知：有辨别认知能力，即懂事。⑤法：道理，规矩。
参考译文
父母威严而又慈爱，子女就会有敬畏之心，言行谨慎，从而产生孝敬之心。我见世上有些父母，对子女不加教育，只是一味溺爱，往往做不到这一点。他们对子女的饮食言行，总是放纵，任其所为，该告诫的反而夸奖鼓励，该斥责的反而和颜悦色，等孩子长大明白事理以后，就会认为自己的行为是对的。孩子骄横傲慢的习性已经养成，才想到去管束制约他们，就算把他们鞭抽棍打至死，也很难再树立父母的威信了，父母的愤怒导致子女的怨恨之情与日俱增，等到孩子长大成人，终究会成为道德败坏之人。
人之爱子，罕亦能均；自古及今，此弊多矣。贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜。有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。
参考译文
人们都喜爱自己的孩子，却很少能够做到一视同仁的；从古至今，这造成的弊病太多了。那聪慧俊秀的孩子当然值得赏识喜爱，那顽劣迟钝的孩子也应该喜爱怜惜才是。那些偏宠孩子的人，虽然本意是想以自己的爱厚待他，反而可能因此害了他。
治家：抠门儿可以，
但别做铁公鸡
孔子曰：“奢则不孙①，俭则固②；与其不孙也，宁固。”又云：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”然则可俭而不可吝已。俭者，省约为礼之谓也；吝者，穷急不恤之谓也。今有施则奢，俭则吝；如能施而不奢，俭而不吝，可矣。
（选自《颜氏家训·治家第五》）
①不孙：即不恭敬、越礼。孙，同“逊”。②固：固陋，鄙陋，寒酸。
参考译文
孔子说：“奢侈了就不会恭顺，节俭了就会鄙陋。与其不恭顺，宁可鄙陋。”又说：“即使一个人具有周公那样的才德之美，只要他骄傲又吝啬，也就不值一提了。”这样说来，那就是可以节俭而不可以吝啬了。节俭，是指合乎礼制的节省。吝啬，是指对处于穷困急难之中的人也不加救助。现在舍得施舍的人就奢侈无度，节俭的人又吝啬小气；假如能既施舍于他人而自己又不奢侈，能做到勤俭节约又不吝啬，那就好了。
慕贤：
和优秀“搭子”同行
开启成长“开挂”模式
人在年少，神情未定，所与款狎①，熏渍陶染，言笑举动，无心于学，潜移暗化，自然似之。何况操履②艺能，较明易习者也？是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆③，久而自臭也。墨子悲于染丝，是之谓矣。君子必慎交游焉。
（选自《颜氏家训·慕贤第七》）
①款狎：亲近，亲昵。②操履：操守德行。③鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。
参考译文
人在年轻的时候，精神性情都还未定，和那些情投意合的朋友朝夕相处，受到他们的熏渍陶染，人家的一言一笑、一举一动，虽然没有存心去学，但是潜移默化之中，自然跟他们相似。何况操守德行和本领技能，都是比较容易学到的东西呢？因此与善人相处，就像进入满是芝草兰花的屋子中一样，时间一长自己也变得芬芳起来；与恶人相处，就像进入满是咸鱼的店铺一样，时间一长自己也变得腥臭起来。墨子因看见人们染丝而感叹，说的也就是这个意思。君子与人交往一定要慎重。
勉学：
AI时代，“读书无用”？
颜氏家族
用千年传承打脸
夫明《六经》之指①，涉百家之书，纵不能增益德行，敦厉②风俗，犹为一艺，得以自资③。……谚曰：“积财千万，不如薄伎在身。”伎之易习而可贵者，无过读书也。世人不问愚智，皆欲识人之多，见事之广，而不肯读书，是犹求饱而懒营馔，欲暖而惰裁衣也。
（选自《颜氏家训·勉学第八》）
①指：同“旨”。②敦厉：敦促勉励。③自资：自给，自谋生计。
参考译文
通晓《六经》要旨，涉猎百家著述，即使不能增长个人的道德操行，劝勉世风习俗，也不失为一种才艺，能够用来自谋生计。……俗话说：“积有千万资财，也不如身怀小技。”各种技艺中容易学会而又值得推崇的本事，没有超过读书的。世人不管是愚蠢还是聪明，都希望广交朋友，见多识广，但又不肯读书，这就好比想要吃饱却懒得做饭，想要身体暖和却又懒于裁衣一样。
来源：高中语文在线