摘要：公元前 238 年，秦王嬴政铲除了丞相吕不韦和长信侯嫪毐集团，开始亲政，在李斯、尉缭等人的协助下制定了 “灭诸侯，成帝业，为天下一统” 的策略，之后便陆续消灭六国。

有许多研究历史的外国专家，心里都有一个解不开的谜题。

中国在历史上并非那种靠殖民扩张崛起的 “列强”，却能在几千年的漫长岁月里，始终保持着幅员辽阔的统一版图。

这片土地上，生活着众多民族，大家说着不同的语言，却都坚定地认同自己是 “中国人”。这到底是如何做到的呢？

要想找到答案，就得跳出西方 “帝国” 的思维框架，深入去了解中国独特的、传承千年的国家构建逻辑。

公元前 238 年，秦王嬴政铲除了丞相吕不韦和长信侯嫪毐集团，开始亲政，在李斯、尉缭等人的协助下制定了 “灭诸侯，成帝业，为天下一统” 的策略，之后便陆续消灭六国。

公元前 221 年，秦国先后灭掉韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，完成统一大业，建立了中国历史上第一个中央集权国家 —— 秦朝 。

秦始皇统一六国后，推行了一系列影响深远的举措。在政治上，他创立皇帝制度，实行三公九卿，管理国家大事。地方上废除分封制，代以郡县制，加强了中央对地方的直接控制。

文化上，秦始皇下令统一文字，以小篆作为全国通用文字，这一举措促进了不同地区人们的交流，增强了文化的认同感与凝聚力，让大一统观念在文化层面得以扎根。经济方面，统一货币和度量衡，方便了各地的贸易往来，使全国经济紧密联系在一起，从经济基础上巩固了大一统格局。

秦始皇的这些措施，不仅仅是领土的统一，更是从政治、文化、经济等全方位铸就了中国人的大一统观念，为后世中国的发展奠定了坚实的思想基础。

这种大一统观念如同一条无形的纽带，将中华民族紧紧联系在一起，无论历经多少朝代更迭、岁月变迁，始终深入人心。

西方帝国的崛起，大多伴随着连绵不断的战争，而中国的疆域拓展，却有着不一样的路径，商业与情感在其中扮演了关键角色。

早在西汉时期，汉武帝派遣张骞出使西域。最初的目的是联合大月氏共同对抗匈奴，但张骞这一去，历时长达十三年，历经无数艰难险阻。他此次远行的意义，远不止于军事层面。

司马迁用 “凿空” 一词来赞誉张骞的功绩，这个词精准地体现出，这不是武力的征服，而是一种友好的 “开通”。

张骞带着汉朝的友好与诚意，不仅给西域各国带去了汉朝的节杖，也带回了关于西域的丰富信息，包括风土人情、物产兵力等。

随后，举世闻名的 “丝绸之路” 应运而生。沿着这条商路，中原的丝绸、瓷器等精美商品源源不断地运往西域，而西域的香料、葡萄、石榴等特色物产也传入中原。

这种经济上的紧密往来，让双方相互依存，建立起了深厚的联系。经济交流带来的利益，远比武力威慑更加稳固和持久。

除了商业交流，“和亲” 政策也为国家版图的稳固贡献巨大。就拿唐朝贞观十五年，文成公主远嫁松赞干布来说，这绝非一场普通的政治联姻。文成公主的嫁妆十分丰厚，不仅有象征文化传承的释迦牟尼佛像、珍贵的典籍，还有能促进吐蕃发展的大量工匠、医药和谷物种子。

她将内地先进的酿酒技术、纺织工艺以及占卜历算知识带到了吐蕃，极大地改变了当地的生产和生活方式。

在她的影响下，松赞干布带头学习中原文化，吐蕃贵族子弟纷纷前往长安的太学求学，整个吐蕃社会对中原文化的仰慕之情日益浓厚。这种文化的深度交融和情感的紧密联结，让吐蕃从内心深处逐渐融入了中华民族的大家庭。

要维持这样一个庞大且多元的国家，光靠经济与文化的吸引力还不够，高超的政治智慧必不可少。

唐朝时，为了管理边疆少数民族地区，中央王朝广泛设立了 800 多个 “羁縻州府”。“羁縻”，形象地说，就像是用缰绳轻轻拴住，承认当地首领的统治地位，允许其职位世袭，户籍和赋税无需上报中央，只需在名义上接受中央的册封与监督。

这种管理方式虽然松散，但却以最小的成本，将广大边疆地区纳入了中华版图，充分考虑到了边疆地区的特殊性。

然而，随着时代的发展，各民族之间的交流日益频繁，这种松散的管理模式逐渐无法适应新的形势。于是，从宋元明时期开始，“土司制度” 登上历史舞台。

土司的继承需要得到朝廷的正式任命，部分地区要向中央缴纳赋税，其管辖下的军队也成为朝廷可征调的力量之一。与 “羁縻” 制度相比，中央与地方的关系更加紧密。

到了明清两代，一项影响深远的改革 ——“改土归流” 全面推行。简单来讲，就是废除世袭的土司，改由中央政府派遣有任期的 “流官” 进行直接管理，并逐步在边疆地区推行与内地一致的户籍、赋税制度。

从 “羁縻” 到 “土司制度”，再到 “改土归流”，这一系列的演变，充分展现了中华民族融合是一个循序渐进、自然而然的过程。

清朝时期，统治者在思想观念上实现了重大转变。他们摒弃了传统儒家 “内华夏而外夷狄” 的 “华夷之辨”，提出 “华夷一家”“天下一家” 的理念，并将其切实贯彻到政治实践中。

例如在承德避暑山庄的丽正门匾额上，同时书写着满、蒙、汉、藏、维五种文字，这一细节充分体现了对各民族平等地位的认可，为构建真正意义上的多元一体国家奠定了坚实的思想基础。

从秦始皇奠定大一统观念开始，中华民族便在历史长河中不断面临挑战，却始终凭借着这种精神和抵御外敌的不屈意志，巩固着国家版图。

汉朝时期，匈奴屡屡侵扰边境，给百姓带来沉重灾难。但汉朝军民上下一心，卫青、霍去病等将领多次率军出征，给予匈奴沉重打击。

汉军深入漠北，封狼居胥，极大地拓展并稳固了汉朝的北方边界。这场持续多年的汉匈战争，不仅展现了汉朝的军事力量，更彰显了中华民族面对外敌时的团结与坚韧，各民族为了守护共同家园，紧密地凝聚在一起。

近代，日本发动全面侵华战争，妄图吞并中国，将中国变为其殖民地。在这民族危亡的关键时刻，中华民族大一统的精神再次爆发出强大力量。无论是汉族还是其他少数民族，无论是普通百姓还是爱国志士，都团结起来，组成抗日民族统一战线。

在正面战场，国民党军队组织了淞沪会战、徐州会战等一系列大型战役，顽强抵抗日军进攻；在敌后战场，中国共产党领导的人民武装深入敌占区，开展游击战争，建立抗日根据地。全国各族人民有钱出钱、有力出力，共同为抗战胜利贡献力量。

杨靖宇在冰天雪地中孤身与日军奋战多日，最后壮烈牺牲；狼牙山五壮士为掩护群众和部队转移，宁死不屈，纵身跳下悬崖。无数中华儿女用鲜血和生命谱写了一曲曲壮丽的抗战悲歌，他们心中只有一个信念：守护祖国，绝不让侵略者得逞。

正是这种从秦始皇时期就深深扎根的大一统精神，以及面对外敌不屈不挠的意志，让中华民族在艰苦卓绝的抗日战争中团结一心，最终取得胜利。

这不仅捍卫了国家的主权和领土完整，更让中华民族的版图在磨难与抗争中进一步巩固，向世界展示了中华民族强大的凝聚力和生命力。

历经数千年，中华民族的版图在不断融合、抵御外敌中愈发稳固，大一统精神如同烙印一般，深深地刻在每个中国人的心中，成为我们守护家园、传承文明的强大动力。

西方历史专家之所以对中国守住庞大版图的现象困惑不解，很大程度上源于他们自身历史发展的局限性。

在西方历史进程中，无论是古代的罗马帝国，还是近现代的帝国主义，对外侵略与扩张几乎贯穿始终。

罗马帝国凭借强大的军事力量四处征伐，建立起横跨欧亚非的庞大帝国，其统治模式是将征服地区纳入自己的政治体系，对当地人民进行统治与剥削。

近现代的帝国主义更是通过殖民扩张，在全球范围内抢占资源、倾销商品，将亚非拉众多地区变为自己的殖民地。

长期的殖民思想灌输，使得西方历史学家形成一种思维定式，认为若要控制一个地域广阔的国家，对外殖民是必然手段。

然而，中国的历史发展轨迹与西方截然不同。中国自古以来便秉持着和平友好的外交理念，即便在汉朝和唐朝这样国力强盛的时期，与周边国家也大多维持着友好的邦交关系。

汉朝通过丝绸之路与西域各国开展广泛的贸易往来和文化交流，传播先进的中原文明，同时也吸收西域的优秀文化成果，双方在相互尊重、平等互利的基础上共同发展。

唐朝更是以开放包容的姿态，欢迎各国使节、商人、学者前来交流学习，长安成为当时世界的文化交流中心。

周边国家纷纷派遣留学生、遣唐使来学习唐朝的政治制度、文化艺术、科学技术等，唐朝也从未有过殖民他国的意图。

中国注重的是文化的传播与交流、经济的互补与合作，通过和平方式让周边地区感受到中华文化的魅力，进而主动与中国建立友好关系，融入以中国为核心的东亚文化圈。

这种基于平等、友好、互利的对外交往模式，与西方的殖民扩张思想形成鲜明对比，也正是西方历史专家难以理解中国能守住广袤领土的重要原因。

中国的大一统并非依靠对外侵略与殖民，而是通过独特的文化、经济、政治智慧，在数千年的历史进程中逐步形成并巩固下来的。

来源：施州阿峰一点号