王昭君死后，匈奴人为她做了什么？莫高窟一幅壁画，令人不忍细看

摘要：自从周天子建立了周王室之后，他为了加强中央集权，在全国范围内实行了分封制度，把与自己有关系的诸侯分封到各地，并且由诸侯管理全国，而周天子来管理各个诸侯，在这种情况下可以最大程度的加强中央集权，但是随着时间的推移，血缘关系淡薄之后，也让诸侯对于周天子的态度不如从

自从周天子建立了周王室之后，他为了加强中央集权，在全国范围内实行了分封制度，把与自己有关系的诸侯分封到各地，并且由诸侯管理全国，而周天子来管理各个诸侯，在这种情况下可以最大程度的加强中央集权，但是随着时间的推移，血缘关系淡薄之后，也让诸侯对于周天子的态度不如从前，甚至有了想要取代周天子的意图。

由于礼乐制崩坏，导致了周天子无法统领各个诸侯，因此春秋时期出现了，而春秋时期的赛制是以争霸赛为主，并且春秋霸主齐桓公更是为了抵御外敌，亲自领兵解救燕国，正是在这种情况下，才确定了面对外敌的侵扰，中原地区需要十分团结的一致对外。

自从春秋时期之后，在塞外的蛮夷一直希望找机会南下。因为他们生活的环境过于恶劣，这也导致他们必须要为了生存而战。秦始皇时期，为了抵御蛮夷，甚至修建了万里长城。

而到了汉朝时期，在对待匈奴的态度上，并不是以往的战争为主了，而是可以选择和亲来换取短时间的和平。毕竟打仗是一场劳民伤财的行为，如果能够用一个女人来换取几十年的和平的话，其实对于王朝来讲，是非常划算的，所以汉朝时期就有很多的公主为了和平她们远嫁塞外。

而很多的公主嫁到塞外之后，生活的并不是很如意，在汉朝时期众多的和亲公主中，王昭君一定是最有影响力的。王昭君为了民族，主动地牺牲了自己的人生，换取了几十年的和平，但是来到匈奴之后的王昭君，她生活的并不是很容易。

虽然古代女子对于贞洁十分的看重，但是并不是每一个时期的女子都那么“教条”，在程朱理学的影响下，才让女性对于贞洁看的比生命还要重要，但是在唐朝和汉朝时期，女性虽然没有把贞洁看的很重要，可是也并不代表着女性可以任意的嫁娶。

由于关外少数民族生存环境恶劣，所以他们会将女性作为私有财产继承，女性的第一任丈夫去世之后，她们会嫁给新一任的领导者，而新一任的领导者，极有可能是她们的儿子或者是孙子，所以在这种陋习到影响下，很多的中原地区的公主是不愿意嫁到少数民族的。

这与她们日常所接受到的教育完全背道而驰，而远嫁匈奴的王昭君也无法避免这一现象。当匈奴的呼韩邪单于向汉元帝求亲的时候，王昭君为了民族的发展，她主动的站了出来，并且远走塞外。

在嫁给呼韩邪单于没几年的光景，呼韩邪单于就去世了，而王昭君也根据匈奴的传统，重新嫁给了新任单于，也就是她的长子，在与新任单于生活了几十年之后，王昭君生下了几个孩子。

但是令她没有想到的是，新一任单于也没有与她白头偕老，先她一步离开了人世，后来王昭君又再一次的被当做了遗产继承，她嫁给了孙子。面对着这种情况，王昭君再也无法忍受，她写信向汉朝求救，但是当时的大汉王朝早已经自顾不暇，甚至于还要求王昭君入乡随俗。这也让王昭君异常的悲伤，并且她强烈的感受到了自己已经被抛弃了。

在巨大的心理压力下，以及强烈的耻辱感的压迫下，让王昭君没过多久就去世了。因为王昭君对于大汉王朝和匈奴之间的和平做出了巨大的贡献，所以她的去世也让匈奴的人民异常的怀念。

根据历史文献中记载，王昭君去世之后，匈奴人为她办了盛大的葬礼，并且很多的匈奴人为了祭奠王昭君，不惜用自残的方式，他们划破了自己的脸庞，甚至于割掉了自己的耳朵。这一种祭祀方式实在是让人无法理解，但是一直也没有得到佐证，直到敦煌莫高窟的一幅壁画出现之后，这一番话才被证实。