徐文兵为何说中医不只是科学？一部跨越千年的生命智慧对话

摘要：徐文兵，1966年生于山西大同，自幼随母亲魏天梅学习中医，北京中医药大学科班出身，厚朴中医学堂堂主。他身兼中医教育家、身心医学专家之职，曾赴美讲学并考取全美中医师资格，归国后创办北京厚朴中医药研究所，致力传承《黄帝内经》精髓。其著作《字里藏医》以汉字解构医理，

引言

徐文兵，1966年生于山西大同，自幼随母亲魏天梅学习中医，北京中医药大学科班出身，厚朴中医学堂堂主。他身兼中医教育家、身心医学专家之职，曾赴美讲学并考取全美中医师资格，归国后创办北京厚朴中医药研究所，致力传承《黄帝内经》精髓。其著作《字里藏医》以汉字解构医理，倡导“天人合一”的养生观。

徐文兵

文明互鉴•史实说话•世事传真

《徐文兵为何说中医不只是科学？一部跨越千年的生命智慧对话》

文／一凡

徐文兵的中医缘起于母亲魏天梅的言传身教。童年时，他一边背诵《汤头歌诀》，一边观察母亲如何用艾灸缓解邻里的关节疼痛。这种“手传心授”的启蒙，让他早早体会到中医不仅是治病技术，更是生活哲学。1984年，他考入北京中医学院（现北京中医药大学），系统学习西医解剖与中医经典。但真正触动他的，是随裴永清教授侍诊抄方的经历。一次，一位慢性胃炎患者因长期服用抑酸药无效转而求诊，裴教授仅用三剂半夏泻心汤调和寒热，患者症状竟大幅缓解。徐文兵在日记中写道：“西医见胃治胃，中医见胃思脾，思肝，思情绪——这才是整体观。”（引自徐文兵回忆录手稿）

1997年，徐文兵公派赴美讲学，在密苏里州目睹西医对疼痛管理依赖止痛药，而当地华人社区用针灸缓解偏头痛却屡见奇效。这种对比让他深思：“中医的‘气’看不见摸不着，但患者能感受到能量流动；科学的仪器测不出经络，但针灸的疗效跨越文化壁垒。”（据徐文兵美国讲学访谈录音）这段经历催生了他的核心观点：中医是“圆学”，而非简单的“直学”。

徐文兵常以“田忌赛马”比喻中西医差异：西医如齐王的上等马，依赖化验指标直击病灶；中医如孙膑的排兵布阵，调整人体内部关系恢复平衡。例如面对高血压，西医用药强制降压，而中医可能从肝阳上亢或肾水不足论治，用天麻钩藤饮或六味地黄丸调和阴阳。这种“关系医学”的核心，在于尊重生命自愈力。徐文兵指出：“西医对抗发烧用退热药，好比洪水来了筑高坝；中医用麻黄汤发汗，相当于疏通河道引水归海。”（摘自《黄帝内经家用说明书》）

这场“战役”的焦点，常围绕“科学标准”展开。2006年，针对签名取消中医事件，徐文兵在《中国医药报》采访中反击：“用老鼠实验否定中药，就像用尺子量温度——工具错了，结论必偏。”他举例龙胆泻肝丸导致肾损伤的争议，强调：“问题不在中药本身，而在滥用与误辨。如人参用于气虚是补药，用于实热证则成毒药。”（引自徐文兵公益讲座记录）这种辩证思维，正是中医“物无美恶，过则为灾”的智慧。

徐文兵将中医哲学融入日常饮食。他反对盲目跟风“多吃蔬菜”，指出：“亚洲人体质多偏寒，生冷蔬菜加重湿气；而传统油条配豆浆，油炸面食温中，豆浆甘润，反而契合脾胃特性。”对于牛奶，他依据临床观察提出：“儿童纯阳之体可化牛奶阴寒，成人过量则易生痰湿。东西方体质差异，岂能一刀切？”（据厚朴诊所病例分析）

这些观点引发热议。有网友质疑“少吃蔬菜”违背膳食指南，徐文兵回应：“指南是大众化建议，中医讲究因人制宜。胃寒者生吃黄瓜可能腹泻，加点姜蒜炒制即成良药。”更引人瞩目的是他对产后胎盘的看法：“动物产后食胎盘为补充能量，人类若体质虚寒可谨慎使用，但需专业辨证。”尽管现代医学警告重金属风险，他坚持：“中医用药如用兵，关键在于配伍与炮制，而非全盘否定。”（参考《字里藏医》解析）

中医在国际舞台的遭遇，折射出文明互鉴的复杂性。1999年，复方丹参滴丸作为首批申报FDA的中成药，虽未通过三期临床，却引发对“中医标准化”的反思。徐文兵分析：“FDA要求成分清晰、靶点明确，但中药复方讲究君臣佐使，如团队作战，单一成分提取反而失其精髓。”相比之下，日本汉方药虽纳入医保，却标注“未科学验证”，他叹道：“这好比将《孙子兵法》简化为操作手册，丢了战略灵魂。”

在徐文兵看来，中医的真正价值在于其文明底蕴。他讲解《黄帝内经》时，常对比古埃及与中医的“四体液”与“五行”理论：“古埃及理论随文明中断而消失，中医却因连续的文化传承活到今天。这不是巧合，而是因其扎根于天人相应的宇宙观。”（引自《徐文兵讲黄帝内经后传》）这种视野，使他的教学超越技术层面，直指生命哲学。

徐文兵创办厚朴中医研究所时，大胆融合形意拳、内丹功等传统功法。学员不仅学针灸用药，还练五禽戏调气、站桩静心。一名慢性焦虑患者记录：“此前服用抗抑郁药三年无效，在这里通过艾灸关元穴与呼吸训练，半年后停药且情绪稳定。”（厚朴学员康复案例）这种“调形先调神”的模式，体现了徐文兵“心病先治身，身病要调心”的核心理念。

面对“反科学”批评，徐文兵在电台节目中直言：“科学是利器，但非真理本身。当西医用数据证明针灸镇痛时，中医早已实践千年。我们不能因仪器测不到‘气’，就否定人的真实感受。”这种自信，源于他对中医经典的深耕。如《字里藏医》中解析“魂魄”一词：“魂主精神运动，魄主生理本能，二者协调则健康。现代心理学中的意识与潜意识，与之异曲同工。”

徐文兵的中医之路，是一场与时代对话的修行。他既不固守故纸堆，也不盲从科学主义，而是以“圆学”智慧打通古今中外。中医之于他，不仅是医术，更是理解生命关系的哲学。当世界仍在争论中医是否科学时，他已用临床实效与文化传承证明：中医是超越科学的文明遗产。其价值不在契合某种范式，而在为人类提供一种和谐的生存智慧。

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参考文献：

徐文兵.《字里藏医》[M]. 安徽教育出版社，2007.

徐文兵，梁冬.《黄帝内经·四气调神》[M]. 2013.

金亮. 徐文兵：中医不仅是科学[N]. 中国医药报，2006-11-06.

徐文兵在美国针灸协会的演讲记录（1997年）.

《国学堂》电视栏目访谈实录（2011年）.

厚朴中医诊所临床病例集（2014-2024年）.

徐文兵.《饮食滋味》[M]. 2018.

凤凰卫视《中医与科学辩论》节目实录（2006年）.