摘要：如果我问一下大家一个问题：中国历史上最有名的书法作品是哪一个？我相信大多数人都会答出来，就是《兰亭集序》。《兰亭集序》堪称是中国古代书法的一个巅峰之作、代表性的作品。那问题就在于，《兰亭集序》在唐代以后就已经销声匿迹了。现在网上有个说法，说是《兰亭集序》被武则

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如果我问一下大家一个问题：中国历史上最有名的书法作品是哪一个？我相信大多数人都会答出来，就是《兰亭集序》。《兰亭集序》堪称是中国古代书法的一个巅峰之作、代表性的作品。那问题就在于，《兰亭集序》在唐代以后就已经销声匿迹了。现在网上有个说法，说是《兰亭集序》被武则天带到乾陵里边去了。这个说法正确不正确？我们来剖析一下。

首先第一点，我们也知道《兰亭集序》是王羲之的代表作，而且我这里顺便跟大家交个底：其实《兰亭集序》地位那么高，除了这件书法作品本身的确是一个杰作之外，还有个重要的问题就在于“大V带货”呀。你要知道，在唐太宗之前，王羲之虽然是著名的书法家，但是还没有达到“书圣”那样的一种地步，也没有到“天下第一书法家”这种地位上。那是唐太宗这个人超级喜欢王羲之的书法，所以他当皇帝之后，你想他皇帝的权力有多大，他用自己这个行政的能力，用天下重金去收购“二王”的书法，这样子就使得王羲之的书法作品的地位日渐抬升，甚至连日本的天皇都让遣唐使在中国收购王羲之的书法作品，他的书法作品就已经热到这样的一种地步。

而这个《兰亭集序》，唐太宗特别欣赏，还让人去做临摹。我们现在能够看到的所谓的《兰亭集序》，我们也知道那都是临摹作品，那么真迹在哪里？实际上按照唐代的文献记载，真迹已经被唐太宗本人带入了昭陵。这个说法有大量的唐代文献可以作为支撑。

比方说《法书要录》《独异志》、韦延之的《兰亭记》、韦述的《述书录》等等，都跟我们说：这个唐太宗在临去世之前，他很惦念自己心爱的《兰亭集序》，于是跟太子李治说，你要是孝顺的话，就把《兰亭集序》给我陪葬。结果李治听了父亲的话，把这个《兰亭集序》放入到了昭陵的地宫当中去。

这个说法有很多的文献做支持。但是第二种说法，那是近些年来网上盛行的一种说法——你包括到陕西的这个景点去旅游的话，有些导游也会跟你说《兰亭集序》被武则天带入了乾陵了。他的理由是什么呢？说昭陵里边应该没有《兰亭集序》，因为在这个古代的时候，有一个军阀叫温韬，把唐太宗的昭陵给盗绝了，出土珍宝无数，但是这里边没有提到《兰亭集序》，可见《兰亭集序》应该不在昭陵里边。

那么谁违背了唐太宗的遗志？那毫无疑问就是李治，就是唐高宗。唐高宗大概自己也喜欢《兰亭集序》，于是把它“眯”起来了，后来被武则天——因为武则天也是一个书法家，你看《法书要录》里边记载了说唐朝的这个几十位书法家当中，他列举了三位皇帝，分别是唐高祖、唐太宗和武则天——《法书要录》也认为这个武则天是一个杰出的书法家，而武则天本人对“二王”的笔迹也非常的热爱。所以这种说法就认为武则天极有可能把《兰亭集序》带入到乾陵里边去。

这个说法我想追根溯源，我看是谁说的。我找了半天，这个不是学者说的，这个应该就是网上盛行的一个说法；想找到源头，现在几乎已经找不到了。我找了好长时间，找不到。我只能这么说啊，这个说法问题很大：

第一，没有史料支持这个说法。你看我前面列举那么多书，那都是唐代人家说的，都是“带入昭陵”。人家没有说带入乾陵。所以说你没有史料支持，这是这个说法最大的一个问题。

第二，你这逻辑上有问题：昭陵里边没有发现《兰亭集序》，那么《兰亭集序》就一定在乾陵？这是什么道理啊？唐朝就这两座陵？不是昭陵就乾陵？唐朝的帝王陵光在陕西的就18座，对吧？你不能说是非此即彼。那还有无数种其他可能。

还有一个：你说温韬挖开这个昭陵里边没有见到《兰亭集序》，我看你是对史料的误读。为什么呢？关于他挖这个昭陵的问题，我们来看一下《新五代史》是怎样记述的：“床上石函中为铁匣,悉藏前世图书,钟王笔迹,纸墨如新,韬悉取之,遂传人间。”也就是说，昭陵地宫里边的一个棺床之上有个铁盒子，铁盒子里边放了很多的书法作品，包括钟繇和王羲之。的确没有提到《兰亭集序》，而问题就在于：既然是“钟王笔迹”，你怎么敢担保这里边就没有《兰亭集序》呢？只是因为那个铁匣子里边有多份书法作品，所以一言以蔽之，概括了一句“钟王笔迹”，没有单独提《兰亭集序》的名字而已。

下面就有个问题：那《兰亭集序》被挖出来之后哪去了？怎么不见踪影了？

一种可能性：被温韬给毁坏了。温韬是劫匪出身，赳赳武夫，他挖那个唐代帝王陵，他是为啥？他为里边的金银财宝，他才不懂得里边字画有多大的价值，他哪懂那个呀？所以宋代的《爱日斋丛抄》里边说：“温韬发昭陵所藏书画，亦剔取装轴金玉而弃之。”什么叫做买椟还珠？什么叫做有眼不识泰山？这就是典型。那个魏晋南北朝、隋唐那个书法都是卷轴嘛，把那个中间金玉做的轴给抽出来，然后把那些书法作品都给扔了、毁了。

第二种可能性：《兰亭集序》落到了温韬的外甥郑玄素的手里边。《旧五代史》记载说，郑玄素在温韬死后，把温韬盗掘的唐代帝王陵里边的书画都据为己有，而且这个人后来还当了隐士。那问题在于：《兰亭集序》落在你手里面了，去哪了？没有史料记载，我们说不清了。

总之一句话：没有史料能够证明是武则天把《兰亭集序》带入了乾陵。

但是下面我还要再说一个消息：随着考古调查的深入，虽然昭陵现在还没有经过考古发掘——我指的是它的地宫本身没有经过考古发掘——但是外围的勘测一直在进行。而且现在越来越多的观点认为：墓道口没有盗扰的痕迹，墓道也没有被破坏的痕迹。总之一句话，温韬盗掘昭陵这件事，有可能本身就是一个谣言。

你比如陕西省地质调查院有一个工程叫做“唐昭陵地下遗址精细探测与虚拟景观在线示范工程”，在这里边他们发现：昭陵的墓道口到地宫长约170余米，没有发现过任何盗掘的痕迹，而且墓道口也好，墓道本身也好，都比较完整。您再看看这张航拍的照片，你能看见昭陵墓道口所在那个山峰——你可以感觉到：如果不从墓道口进去的话，基本上没有别的途径进去。这个山是个岩石山，这不是土山，所以说这种情况下依山为陵，对吧？这一座石头上掏出来的陵墓，你不从墓道口进去基本上不可能。所以既然墓道口完整，墓道也没有发现盗扰的痕迹的话，那就极有可能昭陵里边是完整的。

当然了，您不要紧跟着就问：“什么时候开挖？里边装些什么东西？”我跟你这么说啊：网上但凡说“昭陵里边有什么东西”，我曾经看过新闻报道——你一看就是不着调的记者写的——说什么“里边的东西有文物多少吨？价值几百、几千个亿”？我跟您说，凡是这样的，用“吨”来衡量文物的、用“价值多少钱”来衡量文物的，您记住俩字：谣言。 全是他的想象，语不惊人死不休而已。

另外一个：当然历史上关于这个昭陵被盗传得甚嚣尘上，甚至还有一种说法，说是宋代有本书叫《醴泉笔录》，还说李世民的尸骨都流落在外边。说有一个宋代人叫赵安玉，在长安客居的时候，他曾经在昭陵下收购了唐太宗的颅骨，说是在一个富豪手里面藏着，结果他花费重金把它收藏下来之后，又重新进行了安葬。传得有模有样，看起来煞有介事。但是问题在于：从我们目前的考古调查来看——初步结论，不能说是最终结论，还是要靠考古来印证——初步结论就是：昭陵应该没有被盗。

那怎么文献当中，包括《新五代史》《旧五代史》，传得沸沸扬扬，说温韬盗掘了？温韬盗掘的应该是昭陵附近的那些陪葬墓。昭陵的陪葬墓相当多，他应该盗的是那些。他之所以声称自己盗了唐太宗的地宫，就是因为这样说能把陪葬墓里边挖出来的那些文物赋予“皇家”的色彩，能够卖一个高价钱。至于什么“李世民的颅骨被人收藏”之类的事，我怀疑是别人在这个传言的基础上又编的段子，就是根据段子来编段子。大概就这么个情况。

所以综合以上，我们要说：《兰亭集序》最大的可能还是在昭陵里边；所谓“乾陵里边有《兰亭集序》”肯定不成立。

来源：于赓哲老师