摘要：祭司胸牌第二行的中间位置，一块泛着深邃蓝光的宝石总被冠上“蓝宝石”的名号。但如果你细看它表面那星星点点的金色斑点，就会发现这个称呼的偏差——希伯来文“Shapir”（后演变为Sapir）在《塔木德》中被描述为“像夜空撒满碎金”，这分明指向另一种宝石：青金石。这

祭司胸牌第二行的中间位置，一块泛着深邃蓝光的宝石总被冠上“蓝宝石”的名号。但如果你细看它表面那星星点点的金色斑点，就会发现这个称呼的偏差——希伯来文“Shapir”（后演变为Sapir）在《塔木德》中被描述为“像夜空撒满碎金”，这分明指向另一种宝石：青金石。这颗带着“金星”的蓝色石头，为何会被当作“蓝宝石”？它的蓝与金里，藏着怎样与“天国景象”相关的信仰图景？

“Shapir”在希伯来语中的原意是“美丽、璀璨”，但犹太拉比在注释中更愿意将它与“天国”绑定：《米德拉什》记载，“上帝的宝座周围环绕着Shapir的光芒”，而这种光芒被具体描述为“蓝色背景上闪烁着金色光辉”。这与青金石的特质完美契合——它的主体是深蓝色的方钠石，其间点缀着金黄色的黄铁矿晶体，像极了繁星密布的夜空。

古中东人对蓝色的崇拜本就与“神圣领域”相关：巴比伦的伊什塔尔门用青金石镶嵌，象征“神居住的天空”；埃及法老的面具上，青金石的蓝色区域被明确标注为“与太阳神沟通的通道”。对犹太人而言，这种“蓝底金星”的组合更直接对应着《创世记》中“神分开光明与黑暗”的场景——蓝色是未被光照的混沌，金色是神的荣耀显现，青金石因此成了“天地交界”的视觉符号。

青金石的价值不止在于原石，更在于它能磨成世界上最昂贵的蓝色颜料——群青。中世纪欧洲的僧侣们会用它绘制宗教壁画，画中圣母的长袍必须用群青，因为“只有这种蓝色配得上天国的母亲”，而当时1克群青的价格等同于1克黄金。这种颜料的珍贵，恰恰延续了《出埃及记》中“要用蓝色线织会幕幔子”的传统——经考古发现，那些“蓝色线”的染料原料，正是从青金石中提取的。

对祭司而言，胸牌上的青金石对应“以萨迦支派”，这个支派在《创世记》中被预言为“明白时机，知道当行何事”。而青金石磨成颜料后“历经千年不褪色”的特性，仿佛在隐喻“明白时机的智慧”需要代代相传：就像群青颜料能让壁画的蓝色保存数百年，以萨迦支派的洞察力也应成为后世的精神遗产。

和合本将“Sapir”译为“蓝宝石”，源于早期译者对“蓝色宝石”的笼统认知——蓝宝石的蓝色纯净剔透，青金石的蓝色则深沉带金，两者在古代贸易中都被统称为“蓝色珍宝”。但通过矿脉溯源能清晰区分：圣经时代的青金石只产自阿富汗的巴达赫尚矿，经波斯商队沿“青金石之路”运到中东，而蓝宝石的主要产地在印度，两者的贸易路线几乎不重合。

这种地理独特性让青金石成了“信仰传播的活化石”：考古学家在以色列出土的第一圣殿时期文物中，发现了刻有希伯来文“归耶和华为圣”的青金石印章，其原料经检测正来自巴达赫尚。如今的设计师则从这种“跨界历史”中获取灵感，将青金石与银饰结合，保留金色斑点的同时，刻上希伯来文祷词，让“夜空的符号”成为可佩戴的信仰宣言。

当我们凝视胸牌上这颗“夜空宝石”，会发现青金石的价值从不在“被错认成蓝宝石”的遗憾里，而在它的三重真相：蓝底金星是天国的视觉隐喻，群青颜料是信仰的传承载体，贸易旅程是文明对话的见证。下一颗要解密的宝石——钻石Yahalom，这颗被称为“打火石”的坚硬宝石，又藏着怎样与“纯净信仰”相关的密码？我们下期揭晓。

来源：ADM科技