摘要：弹舌音是舌尖与气流在口腔中的奇妙共舞。发音时，舌头放松且灵敏，气流冲击或摩擦，使其急速振动，发出清脆悦耳、如珍珠落玉盘的一连串颤动音。弹舌音主要分为舌尖弹舌音与小舌弹舌音。前者是舌尖与上齿龈或硬腭前部触碰，气流冲击舌尖，如俄语“р”音；后者则是气流冲击小舌，让

踏入湖北荆门当阳的外乡客，都会被当地别具一格的弹舌音震撼，留下难以磨灭的印象。在汉语方言体系里，弹舌音独树一帜，散发着别样魅力。

弹舌音是舌尖与气流在口腔中的奇妙共舞。发音时，舌头放松且灵敏，气流冲击或摩擦，使其急速振动，发出清脆悦耳、如珍珠落玉盘的一连串颤动音。弹舌音主要分为舌尖弹舌音与小舌弹舌音。前者是舌尖与上齿龈或硬腭前部触碰，气流冲击舌尖，如俄语“р”音；后者则是气流冲击小舌，让小舌悠悠颤动发声 。

湖北当阳地处偏远，教育资源匮乏，上位者目光浅短。上世纪80年代初，全国外语向英语转型，而当阳却是90年代末，才将初中外语由俄语全面改为英语教学，这影响了一代学生，但这是弹舌音主题之外的小插曲。

在汉语方言版图中，弹舌音仅存于吴方言区宣州小片区部分区域、西南官话区湖北鄂中与鄂北小片区部分地区、中原官话区豫东南小片区部分区域。荆门、当阳堪称“弹舌音之都”，分布集中、使用人口众多。据华中师大教授李宇明上世纪八十年代田野调查，荆门全境、沙洋全境、宜城南部、钟祥南部、京山西南部、当阳东半部分及荆州西北部川店、纪南，为弹舌音集中分布核心区，使用人口约300万，它宛如语言文化活化石，诉说着历史变迁与文化交融。

上古汉语没有弹舌音，当下多数汉语方言区也无，与汉语亲缘的苗语、瑶语、缅甸语、藏语等同样没有。荆门当阳的弹舌音很可能是汉语与阿尔泰语系长期交融的结果，大概率是蒙古语影响荆当方言的产物。明朝初立，滞留中原的蒙古人、色目人融入当地，语言融合中，弹舌音作为母语烙印留存。也有推测称，明朝初年可能将蒙古人、色目人集中安置于荆当地区，使弹舌音在此落地生根，不过这缺乏文献佐证 。

当阳有蒙古族相关记录资料，《辽东三万卫 - 当阳淯溪河曹氏族谱》便是例证。顺治二年，当阳遭土匪李来亨攻破，县城几近夷平，仅余1158人；顺治十二年县衙才在玉阳重建。清嘉庆初年，白莲教侵袭，县城再陷，居民被发卖一空，乾隆年间《当阳县志》原著失传，仅存抄本，两次劫难给当阳文化和人口造成重大损失。

《辽东三万卫 - 当阳淯溪河曹氏族谱》弥足珍贵，虽年代久远、源头存疑，但承载着当阳历史记忆与文化脉络。据族谱记载，曹氏始祖曹永仕，来自辽东三万卫老鸦淘（今辽宁开原县北）。明洪武十一年（1378年），他率纳哈出部众归顺明朝，被封海西侯，镇守海西女真部落，获赐汉名。明建文元年（1399年），随辽王迁荆州，死后葬于荆州西关外秘师桥（曹家大坟）。二世祖曹聚承荫却不喜仕途，明永乐十一年（1413年），携子曹德用从荆州迁当阳，隐居中州，葬于玉阳南金沙铺金盆洗澡处。

辽东三万卫名称源于元朝五万户府“移阑豆漫”（女真语意为三万、三万户）。明洪武二十年（1387年）建于斡朵里（今吉林珲春附近），次年迁至开原城（今辽宁开原市东北老城镇），明末消失，辖区大致涵盖今辽宁开原、昌图一带，人员民族构成复杂。

但曹永仕为海西侯说法不实。《明实录》记载，洪武二十年八月九日，纳哈出投降将被封海西侯；洪武二十一年七月二十九日，海西侯纳哈出去世；同年八月十二日，纳哈出之子察罕袭爵，改封沈阳侯，且纳哈出无汉姓曹。洪武二十六年四月八日，沈阳侯察罕因蓝玉党案被诛杀，沈阳侯爵位消失。

《曹氏族谱》（清顺治十六年）原序表明，曹家洲曹氏家族始祖为永仕公，不应以无据之事续谱。当阳淯溪河曹氏很可能源自少数民族，蒙古族可能性大。从史籍看，蒙古族操佳氏、额托氏、朝鲁图德氏等后多冠汉姓曹。曹永仕可能是蒙古贵族，才有资格随辽王朱植到荆州就藩。

明永乐十一年（1413年），曹聚携子徙居当阳有史书印证。《明实录》记载，永乐十年二月二十五日，辽王朱植获罪，护卫及仪卫司被削，仅留三百含厨役的军校尉。这为曹聚父子迁徙提供背景支撑。曹家所在的淯溪河，因荆门是旱码头，其作为远安、南漳、保康、荆门四地水运集散地，为弹舌音传播提供了途径，也为弹舌音之谜提供了一种可能的注脚。

来源：宋沮漳一点号1