摘要：随着民政部、全国老龄办发布《2024年度国家老龄事业发展公报》，“我国60周岁及以上人口突破3.1亿”再次引发全社会对养老议题的高度关注。在独居老人比例已达14.2%的现实背景下，“外包儿女”服务悄然兴起。一时间，舆论场中质疑声四起：这是不是子女推卸责任的“甩

舒朗秋

随着民政部、全国老龄办发布《2024年度国家老龄事业发展公报》，“我国60周岁及以上人口突破3.1亿”再次引发全社会对养老议题的高度关注。在独居老人比例已达14.2%的现实背景下，“外包儿女”服务悄然兴起。一时间，舆论场中质疑声四起：这是不是子女推卸责任的“甩锅”？这一新兴服务背后的社会需求与现实困境值得深思。

“外包儿女”实际上是一种以情感陪伴为核心的社会化养老服务。它涵盖陪聊、陪诊、代为探望、协助办理事务等多种形式，旨在缓解独居、空巢老人的精神孤独与生活不便。在人口大规模流动、家庭结构日益小型化的今天，许多子女虽有孝心，却因工作、异地、育儿等现实压力，难以常伴父母左右。在这样的现实之下，“外包儿女”有望成为连接亲情、填补老人情感空白的“桥梁”。

孝的本质是“敬”与“爱”。若子女在外奔波，却能通过专业服务让父母感受到被关心、被倾听，这何尝不是一种现代语境下的“孝”？所以，不应简单将“外包儿女”等同于情感逃避，而要判断这种方式是否真正契合“孝”的本质，比如服务是否真诚、是否有温度，是否真正提升了老人的生活质量。

当然，我们须警惕个别机构将情感服务过度商业化，出现制造焦虑、诱导老人消费等行为。但这些问题的根源不在“外包儿女”本身，而在于监管是否到位、行业标准是否健全。与其全盘否定，不如推动其规范化、专业化发展。

对于“外包儿女”，应多一份理解，少一份苛责；多一份建设，少一份批判。这既是对社会化养老探索的包容，也是为了构建一个既有温度又有韧性的养老生态，让每一位老人都能老有所依、心有所安。

来源：新湖南