摘要：在杨箕村，记者走访了姚氏宗祠旁72岁的姚伯。姚伯小心翼翼展开泛黄族谱，指着上面的记载感慨道：“我们姚家从明代就扎根在杨箕村，村里的镬耳屋、北帝庙都是老祖宗留下的印记，站名要是不用‘杨箕’，就像把我们的根刨走了。”

5月16日，广州市民政局正式公布地铁10号线、12号线西段标准地名，“广州大道中站”更名为“杨箕东站”，“齐富路站”恢复为“新市墟站”。

这份凝聚多方智慧的命名结果，不仅是城市地名体系的优化，更见证了媒体、市民与政府之间的深度互动，勾勒出新时代城市治理的生动图景。

媒体破题：舆论场中的理性叩问与实地探寻

4月，羊城晚报记者深入社区一线，开启了一场关于地铁站名的调研——

在杨箕村，记者走访了姚氏宗祠旁72岁的姚伯。姚伯小心翼翼展开泛黄族谱，指着上面的记载感慨道：“我们姚家从明代就扎根在杨箕村，村里的镬耳屋、北帝庙都是老祖宗留下的印记，站名要是不用‘杨箕’，就像把我们的根刨走了。”

在新市墟，记者穿梭于热闹的集市，听档主陈姨讲述往事：“我家三代人在这摆摊，新市墟的名号传了几百年，改成齐富路，老街坊都找不着北了！”

这些来自基层的声音，成为了羊城晚报相关新闻报道的素材。先后刊发的《鱼眼·观察丨市民建言VS官方命名：广州地铁10号线站名如何平衡精准与文化？》《鱼眼·追问丨站名里的广州：当抗英古村名遭遇主干道标识，谁该为城市记忆让路》两篇报道，不仅聚焦4月8日公示的初定站名争议，更以大量一手采访为支撑，指出“杨箕村”作为明代古村落，承载着岭南宗族文化脉络；“新市墟”自乾隆年间便是繁华商埠，见证广州北部商贸兴衰。

同时，报道结合《广州市地铁车站命名规则》中“一般不超四字”“优先使用历史地名”等条款，对初定站名的合规性提出探讨，为公众搭建起理解争议的专业框架。

文章一经发布，迅速在网络引发“地名保卫战”，微博话题#广州地铁命名那些事儿#阅读量单日突破500万，成为城市文化讨论的焦点。

全民思辨：网络空间的文化觉醒与社区回响

羊城晚报记者在后续的跟踪采访中发现，报道的影响力正持续发酵，不仅在网络空间掀起热潮，更在社区中引发强烈回响。

在杨箕村，杨箕股份合作经济联社在看到报道后迅速行动，组织专人收集整理杨箕村自明代建村以来的历史文化资料，从姚、李、秦、梁等家族的迁徙定居故事，到村里明清古建筑、北帝庙的历史渊源一一梳理成册。联社还邀请本地历史文化专家、民俗学者召开座谈会，专家们从岭南宗族文化、村落发展脉络等角度，深入阐述“杨箕”作为站名对于传承地域文化的重要意义，并形成专业的论证报告。

社交媒体成为市民表达的主战场。抖音上，“老广话站名”系列短视频播放量超2000万次，创作者们手持杨箕村的老照片、新市墟的旧招牌，讲述“先有墟市后有城”的历史渊源；微博投票“新市墟VS齐富路，谁更适合地铁站名”吸引12万人参与，78%网友支持保留老地名。

在新市墟，社区居委会在报道启发下专门召开座谈会，收集了数百份居民意见。新市墟的居民李叔在接受记者采访时说：“新市墟的一砖一瓦都刻着我们的生活，改成齐富路，就像把我们的记忆连根拔起。”

这场讨论，超越了单纯的站名之争，演变为城市文化认同的集体觉醒。

广钢退休工人在论坛发起“留住工业记忆”话题，晒出1958年建厂老照片，建议将“工业大道南站”改为“广钢新城站”；珠江泳场周边居民则通过手绘地图，论证“珠江泳场站”更能精准定位城市地标。不同群体以各自的生活记忆为支点，共同构建起对城市文化符号的深层思考。

政府善治：民主决策的生动实践

面对汹涌民意，政府展现出开放包容的治理姿态。

广州市交通运输局将意见征集期延长至4月17日，通过官网、邮箱、政务热线等渠道，累计收集有效建议3200余条。民政、规划、历史等多部门联动，组建专家评审组对争议站名进行深入研究考证。在5月16日的命名公告中，市地名办特别提及“充分吸纳市民关于历史文化传承的合理建议”。

此次站名调整过程，是民主决策的一次生动实践。虽然目前暂无公开报道明确跨部门专题研讨的具体次数、方案优化轮次等细节，但从整个事件的推进来看，政府部门通过研讨论证，综合考量历史文化价值、实用定位需求、公众接受度等因素，最终敲定站名的过程是有迹可循的。

此外，政府还通过此次互动，进一步完善了地名命名公众参与细则，为未来城市治理中类似议题的决策，积累了宝贵经验。

这场持续40余天的站名之争，最终以文化传承与便民需求的双赢收尾。它不仅让“杨箕”“新市墟”等老地名焕发新生，更让市民真切感受到：每一个地铁站名，都是城市写给未来的文化家书；每一次民意表达，都能在城市治理中激荡回响。从“站名风波”到“文化共识”的达成，广州用实际行动书写了城市治理与文化传承的崭新篇章。

文丨记者 彭纪宁

来源：羊城派一点号