摘要：黄巢兵败，他那二十多个如花似玉的姬妾，被当作战利品，押到了皇帝唐僖宗面前。

一群亡国之奴，竟敢当众打脸九五之尊？

这事儿就发生在唐朝末年。

黄巢兵败，他那二十多个如花似玉的姬妾，被当作战利品，押到了皇帝唐僖宗面前。

那场面，本该是皇帝耀武扬威、痛斥反贼的高光时刻。

谁能想到，一个无名无姓的女人，竟在众目睽睽之下，只用一句话，就扒光了皇帝的底裤。

她到底说了什么，能让一个帝国的最高统治者，当场社死，成为千古笑柄？

公元884年，成都。

胜利的号角吹得震天响，但空气里闻不到半点王师凯旋的豪迈，全是劫后余生的庆幸和一丝挥之不去的尴尬。

唐僖宗李儇，我们大唐帝国的合法CEO，此刻正站在高高的楼阁上，努力摆出一副威严的姿态。

他看着底下被捆成粽子的二十多个女人，清了清嗓子，准备发表胜利演说。

这些女人，曾是黄巢的枕边人。

现在，她们是李儇用来证明自己“又行了”的道具。

“尔等世受国恩，为何从贼？”

皇帝的声音，自带一种道德制高点的优越感。

翻译过来就是：我们老李家对你们多好啊，给你们太平日子过，你们这群小浪蹄子，居然跟着黄巢那个土匪造反，简直是喂不熟的白眼狼！

底下鸦雀无声。

女人们衣衫褴褛，面如死灰。

就在所有人都以为这只是一场单方面的羞辱秀时，一个女人，猛地抬起了头。

她的眼神里没有恐惧，只有一种看透一切的冰冷。

她盯着楼上的皇帝，字字清晰地问道：

“陛下，当日黄巢攻入长安，官军百万，望风而溃。您身为天下之主，都放弃宗庙社稷，仓皇逃入西蜀。我们这些手无寸铁的弱女子，又能如何？您今天，又有什么资格来责备我们‘从贼’？”

这话一出，全场死寂。

风好像都停了。

所有人的目光，都从那个女人身上，齐刷刷地转向了楼上的皇帝。

那感觉，就像你在公司年会上，痛斥一个被开除的员工没有职业道德，结果他反手掏出一份你和秘书的开房记录。

太狠了。

这已经不是打脸了，这是把皇帝的脸按在地上，用鞋底子来回摩擦。

你不是问我们为什么“从贼”吗？

我倒想问问你，我们这些老百姓的保护神，您老人家当时跑啥呢？

这一问，直接把唐僖宗的“献俘”秀，变成了他的“追悼会”。

“忠诚”这玩意儿，说白了，就是一张牌坊。

风光的时候，谁都愿意立一个，显得自己特有品。

可一旦大厦将倾，这张牌坊，就是最先被拿去当柴烧的东西。

唐僖宗凭什么理直气壮地谈“国恩”？

他给过老百姓什么恩？

在他爹唐懿宗那会儿，朝廷就已经烂到了根子里。这位爷们儿，堪称大唐第一败家子，成天就知道开派对、拜佛祖，把国库折腾得比脸还干净。

老子败家，儿子接着作。

唐僖宗李儇，更是个玩物丧志的极品。他对马球的痴迷，简直到了走火入魔的地步。他曾大言不惭地说：“朕要是去参加打马球的科举，肯定能中个状元！”

你听听，这是一个皇帝该说的话吗？

国家都烂成这样了，旱灾、蝗灾接连不断，老百姓都快饿得人吃人了，官府的税还一个子儿都不能少。

这叫“国恩”？

这他娘的叫“国仇”！

王仙芝、黄巢他们为什么反？真是天生的坏种吗？

狗屁！

但凡有口饱饭吃，谁愿意把脑袋别在裤腰带上造反？

这就像你老板天天跟你画大饼，说公司就是你的家，结果你妈生病他一分钱不借，还因为你请假扣你全勤奖。这时候他跟你谈“忠诚”，你不想啐他一脸唾沫？

那个女人心里门儿清。

所谓的“世受国恩”，不过是统治者画给底层的一张空头支票。

当你连我的命都保不住的时候，你凭什么要求我为你守节？

国家机器的本质，是一种契约。我纳税，你保我平安。

现在你撕毁了契约，自己跑路了，回头却指责我没有遵守契约精神？

这不就是流氓么！

她的那番话，撕掉的不仅是唐僖宗的脸皮，更是“忠诚”这块被统治者玩烂了的遮羞布。

平心而论，黄巢是个不折不扣的屠夫。

他打进广州，屠杀。

他攻陷长安，屠杀。

他兵败陈州，为了解决军粮问题，更是搞出了“捣磨寨”这种骇人听闻的吃人流水线，一天吃掉几千人。

他是个魔鬼，没人会否认。

但唐僖宗呢？

他是个懦夫。

黄巢大军还没到长安城下，他就带着一帮太监和亲信，屁滚尿流地跑了。

把满城文武和百万百姓，扔给了黄巢的屠刀。

一个皇帝，在敌人面前，没有组织抵抗，没有誓死守城，甚至连像样的掩护都不要了，第一个念头就是“跑”。

这是一种什么样的精神？

这是一种“只要我跑得快，耻辱就追不上我”的阿Q精神。

所以，成都城楼上的这场对峙，本质上，是一场缺席的对决。

是屠夫的精神代言人，和懦夫本尊的正面硬刚。

屠夫虽然残暴，但他敢作敢当，用暴力掀了桌子。

懦夫虽然顶着“正义”的名号，却连坐在牌桌上的勇气都没有。

唐僖宗为什么非要搞这场公开的羞辱大会？

他真的在乎这些女人的忠诚吗？

别逗了。

他是在演戏！演给全天下看！

他要通过羞辱黄巢的女人，来营造一种“我已经战胜了黄巢”的幻觉。

他要通过这种仪式，把自己从“逃跑皇帝”的耻辱柱上解下来，重新粉饰成一个“平定叛乱”的英雄。

这是一种典型的心理补偿。

一个人在某个方面越是缺失，就越是想在这个方面拼命证明自己。

唐僖宗在“勇气”和“担当”上输得一败涂地，所以他才要用最残酷、最公开的方式，去折磨一群无法反抗的女人，来找回他那点可怜的、早已碎成渣的帝王尊严。

可他万万没想到，一个弱女子的嘴，比刀子还锋利。

直接戳破了他所有的伪装。

咱们别急着给那个女人送上“巾帼英雄”的高帽子。

用我的话说，她不是什么英雄，她是个“人精”。

一个在生死关头，把人性算计到极致的聪明人。

你设身处地地想一想。

假如你是她，你当时有几个选择？

选择一：跪地求饶，痛哭流涕，大骂黄巢不是人，高喊“陛下英明”。

有用吗？

屁用没有。

唐僖宗搞这场秀，就是要杀人立威的。你求饶，只会让他觉得更爽，然后照样下令把你弄死，顺便嘲笑你的软骨头。

选择二：保持沉默，咬紧牙关，任由羞辱。

这是一种选择，死得比较有尊严。

但也就仅此而已了。

你会在史书上留下名字吗？不会。你只会成为“黄巢姬妾二十余人”这个冰冷数字的一部分。

选择三：就是她所做的，当众反杀，直击要害。

我们用“人性底线推演”来分析一下。

她知道自己必死无疑。这是前提。

在一个必死的局里，一个聪明人思考的，就不再是“如何活下去”，而是“如何死得更有价值”。

怎么才算有价值？

A. 让你的敌人不痛快。

B. 让你的死，被后世记住。

她的那番话，完美地实现了这两点。

她精准地抓住了唐僖宗最大的痛点——“跑路”。

她用最平静的语气，说出了最诛心的话，把皇帝的胜利大典，变成了自己的封神舞台。

她不是在捍卫什么崇高的“道义”，她是在进行一场人生中最后的、也是最精彩的豪赌。

赌注是她的命，她要赢得的，是一个名垂青史的机会，和对手颜面扫地的永恒尴尬。

结果，她赌赢了。

我们今天之所以还在聊这个故事，不就是她那番话的功劳吗？

她用自己的死，在历史上刻下了一笔，顺便把唐僖宗牢牢地钉在了懦夫的耻辱柱上，一千多年都下不来。

这哪是英雄？这简直是顶级的人性博弈大师。

说到底，这个故事的核心就一条：当权力自己都不要脸的时候，你凭什么要求被它抛弃的人为你守着那块贞节牌坊？

那个女人的惊天一问，与其说是质问唐僖宗，不如说是对所有虚伪的当权者，发出的一声跨越千年的嘲讽。

如果换做是你，在那个必死的局里，是选择沉默地死去，给自己留个体面；还是选择用最扎心的话，戳破皇帝的新衣，给自己换一个青史留名的机会？这到底是无畏的气节，还是一场精明的算计？

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参考文献

[宋] 司马光，《资治通鉴·卷二百五十六·唐纪七十二》

[后晋] 刘昫等，《旧唐书·列传第一百三十九·黄巢传》

[宋] 欧阳修、宋祁，《新唐书·列传第一百五十下·逆臣下·黄巢传》

来源：长安聊历史