摘要：话题作文以给定话题为中心，围绕其展开写作的开放式题型，核心特征为：1.内容限定：需紧扣话题范围，但允许自主立意； 2. 文体自由：可选议论文、记叙文、书信等，鼓励创新表达； 3. 材料关联：导引材料仅作启发，写作时可引用也可不引用。

话题作文以给定话题为中心，围绕其展开写作的开放式题型，核心特征为：1.内容限定：需紧扣话题范围，但允许自主立意； 2. 文体自由：可选议论文、记叙文、书信等，鼓励创新表达； 3. 材料关联：导引材料仅作启发，写作时可引用也可不引用。

虽然近年涉及话题作文不多，但是还是要做好备考准备。

01话题作文的审题立意

（一）审题

1.辨析话题类型。

①单词语话题：需挖掘本义、引申义、比喻义。例如"脸"可写"表情传递情感"或"城市面貌" 。

②关系型话题：需明确二者关系（依存、主次、条件等），避免片面立意。

③材料型话题：紧扣材料中的"议论性语句"，如2023年全国卷"青少年自己的空间"，需结合材料中"放松、沉淀、成长"的隐含任务。

2.避免审题偏差。

①关键词拆解法：如"责任与自由"→"为何责任非束缚？"，定位核心矛盾。

②反向验证法：写完后用题目关键词检查每段内容，确保紧扣主题。

（二）立意

1. 紧扣核心词，延伸价值维度。

立意首要避免偏离话题，需先锁定话题核心词，再从 “个体—社会—文化” 层面延伸价值。如话题 “坚守”，先明确核心词 “坚守” 指向对信念、原则的坚持；再延伸维度：个体层面可立 “坚守内心热爱，方能抵御成长迷茫”（如学子坚持艺术梦想），社会层面可立 “坚守职业操守，是社会信任的基石”（如医护人员坚守抗疫一线），文化层面可立 “坚守非遗技艺，让传统在当代延续”（如匠人坚守榫卯工艺）。通过多维度延伸，让立意既有根基又具广度，避免单薄。​

2.挖掘矛盾关系，构建辩证立意。​

若话题含对立统一元素（如 “快与慢”“传统与现代”），可通过挖掘矛盾、寻求平衡立意。以 “快与慢” 为例，先拆解矛盾：“快” 指向效率、节奏，“慢” 指向品质、沉淀；再避开 “非快即慢” 的片面认知，立 “快是前行的动力，慢是思考的留白，人生当快慢相济”。可结合现实：当下社会追求 “快发展”，但也需 “慢下来” 关注精神需求（如阅读、陪伴），这样的立意既体现思辨性，又贴合生活认知，更易引发共鸣。​

3.锚定现实场景，赋予立意温度。​

立意若脱离现实易空洞，需结合当下热点、生活场景，让观点落地。如话题 “青少年担当”，避免空喊口号，可锚定具体场景立意：“青少年担当藏在乡村振兴的田埂上（如大学生村官助农），在航天攻关的实验室里（如青少年工程师研发卫星），也在非遗传承的工坊中（如青少年匠人创新皮影戏）”。将 “担当” 与现实场景绑定，既紧扣话题核心，又让立意有画面感与现实意义，避免泛泛而谈。

【跟踪训练】

阅读下面的材料，根据要求写作。

生活中，人们常用认可度判别事物，区分高下。

请写一篇文章，谈谈你对“认可度”的认识和思考。

要求：（1）自拟题目；（2）不少于600字。

【例文】

在“认可度”面前，请保持一份清醒

购物要看消费者评价，“认可度”高的就买，低的就划走；食客多的餐厅闭眼进，门可罗雀的饭店“八抬大轿”来抬也不去；选学校选专业，不调研不咨询，哪里人多就往哪里挤……不得不承认，“认可度”不啻于一剂良药，有时的确帮我们省去了大量的时间和精力，并免于消耗大量的脑细胞。

但如果就此认定“认可度”是“有百利而无一害”的好东西，那实在是危险之极。就好比奥威尔《动物庄园》里的那群勇敢“起义”，并赶走主人琼斯的动物们，他们随后所信奉的“七诫”精髓——“四条腿好，两条腿坏”——“认可度”不可谓不高，但结果却令他们往悲惨的深渊里越陷越深；因为“四条腿”的“猪”开始演变为庄园的独裁者，其残酷统治较之于“两条腿”的人甚至有过之而无不及。若是单纯地将“认可度”奉为圭臬，我们人类也必将步那群可怜的动物们的后尘。

历史如明镜，在那些特殊的时代里，“认可度”的闹剧和悲剧也曾频频上演。即便在当下文明的时代，也总有一些人抱着“认可度”不放，投资“认可度”高的股票，购买“认可度”高的楼盘，疯抢“认可度”高的“小杨哥扣肉”……结果如何？“竹篮打水一场空”，既破财，又伤身！何苦来哉？要知道，“认可度”高不见得诚信高、品质高，有多少“表里不一”“挂羊头卖狗肉”的“坏东西”，它们恰恰利用虚假的装点来㩴取非法的利益。那些高“认可度”哪里来？还不是刷出来的，造出来的。

迷信“认可度”，只会被“认可度”误导。我们人之所以高贵，不是因为有生命，而是因为有“独立之人格，自由之思想”，我们有自己的思考力、判断力，我们能于迷雾中看清日月，能于黑暗中寻到光明，能透过纷繁复杂的表象把握事物的本质。“认可度”再高，也是群体做出的判断，而群体人数再多，也终究不过是人；是人，其认知就有人的主观性和局限性，所谓的“群体即正义”，在很多时候不过是一场荒诞的闹剧，一群丑角的盛筵。对此，古斯塔夫·勒庞早在其著作《乌合之众》中就曾指出，群体同样“无知”，个体也会习惯于“从众”。当无知的群体与从众的个体相结合，理智的大门就会在他们身后砰然关闭，结果他们发现自己不是身在天堂，而是深陷地狱。昆德拉说：“这样的时刻使我感到，历史总是喜欢开怀大笑的。”的确如此！

作为新时代青少年，在喧嚣的声浪里，我们要做的不是“随波逐流”，与“认可度”同浮沉，而应保持理智、清醒的态度，尊重自己的合理性的判断！

【解析】本题考查学生的写作能力。

审题：本题为话题作文题，要求考生围绕“认可度”进行思考。

对思辨性的重视，是作文题一贯的风格，本题也不例外。考生审题的第一步，必须明确“认可度”的概念。只有完成了这一步，才能进而对“生活中，人们常用认可度判别事物，区分高下”的行为做出理性的判断。至于什么叫“认可度”，命题人偏偏没有言明，给考生留下一个巨大的“空白”，呈现出所谓的“开放”“包容”“大气”的特点。当然，考生也无须对“认可度”下一个极为标准的定义。这个概念与考生的生活实际存在密切关系，比如购物、人际关系、专业填报与大学选择，等等，考生可以结合生活实例来加深对“认可度”内涵的理解。

“认可”即意味着接受和赞同，而“认可度”则指某一事物或个体被大众接受和赞同的程度。“认可度”有高有低，“认可”的主体一般是占据数量优势的“大众”，客体则是处于数量劣势的“小众”的人或事物。并且，“认可度”有其客观性，也有其主观性。“认可度”意味着一种相对稳定的社会关系，它是社会构成形式的起点；“认可度”是一种价值判断，既然是价值判断，就必然要遵循相应的价值标准，并服从于相应的价值体系。若是“认可度”所表现出来的价值判断以事实为准绳，以理性为根基，具备历史的、发展的眼光，那无疑是非常客观的，且有着积极的意义；但若是以“做假”的方式或纯粹感性的认知作为判断的依据，那样的“认可度”则是完全主观的、非理性的，以之来“判别事物，区分高下”，自然只会坏事。

本题还有一个重要的思辨点，那就是“独立之人格，自由之思想”应该是时代青少年的应有之义。“认可度”固然很有参考价值，但只是一个必要的补充，我们在判别事物时，还是要充分考虑其他因素，比如自己的兴趣、需求、价值观等，当然，最重要的是，无论在什么时候，我们都不能丧失独立思考的意识和能力，要努力做到清醒，理智，不跟风，不盲从。

具体行文，考生可以围绕上面的两个重要思辨点中的任何一个来立意，或是综合立意，行文要体现出较强的思辨性。“如何辩证地看待‘认可度’”“我们判别事物的标准是不是只有‘认可度’”，这两个问题是议论文行文过程中的两大思维核心点。要使议论文的议论分析有价值，就必须将思考置于时代背景下，并紧密联系生活实际做出客观审视，比如：当下人们判别事物时使用的究竟是怎样的标准，对“认可度”的依赖性如何，我们新时代的青少年应该怎样理性看待“认可度”并对事物或他人做出正确的判断。

【立意】

1.理性看待“认可度”，判别事物须客观。

2.“认可度”虽好，却也有其局限性。

3.群体认可亦会有偏差。

4.新时代青少年要具有独立思考的意识和能力。

02话题作文的结构布局

审题立意是话题作文的 “灵魂”，结构则是承载灵魂的 “骨架”。若结构松散，再深刻的立意也会显得杂乱无章；若结构精准适配立意，便能让观点层层落地、逻辑清晰有力。

（一）经典结构模式

1.五段式：

框架：开头（5-6行）→主体三段（各10-13行）→结尾（5-6行）

①开头：开门见山+设问引趣（例："何为真正的勇气？是直面困境的无畏，更是审时度势的智慧"）；

②分论点：段首亮观点（例："勇气是破局的利剑/坚守的磐石/包容的胸怀"），每段包含1个案例+1句分析；

③结尾：升华主题（例："以勇气为舟，渡时代长河，方知其既是锋芒，亦是温度"）。

适用范围：议论文、夹叙夹议类作文。

2.递进式：

框架：是什么→为什么→怎么办（或"现象→本质→路径"）

案例： 话题"科技与人文"：

①定义科技与人文（例：科技是工具，人文是灵魂）；

②分析失衡的危害（例：算法推荐导致信息茧房）；

③提出融合方案（例：用人文伦理约束AI发展）。

关键技巧：每层过渡用"然而，问题在于... ..."或"更深层的矛盾在于... ..."衔接。

3. 对照式：

框架：正例+反例+辩证

案例：话题"家国情怀"：

①正面：张桂梅坚守山区教育（例证）；

②反面：部分青少年躺平逃避责任（反例）；

③辩证：家国情怀需与个人奋斗结合。

关键技巧：对比句式强化冲突（例："有人以生命丈量边疆，有人却在安逸中迷失方向"）。

（二）创新结构形式

1.小标题结构：

①时间串联：按四季/人生阶段划分（例："春之播种/夏之耕耘/秋之收获"）；

②空间排列：按地点切换（例："教室里的压力/寝室中的温情/操场上的欢笑"）；

③古诗串联：用诗句作小标题（例："长风破浪会有时/何须浅碧深红色"）678。

2.镜头式结构：

技巧：

用"镜头一/镜头二"或"画面切换"等词分割场景；

每个镜头聚焦细节（例：外卖小哥雨中送餐的特写）3。

3.问答体：

技巧：

以"问：何为创新？答：..."形式推进；

问题层层递进（例："何为创新→为何创新→如何创新"

（三）创新突破形式

1.复合结构：

五段式+小标题：开头总领→三段分论点（各用"时间""空间""情感"小标题）→结尾升华。

2.动态结构：

①蒙太奇：剪辑不同场景（例："实验室的深夜灯光/田埂间的脚印/课堂的黑板字迹"）；

②多视角：同一事件从三人视角叙述（例："抗疫"中医生/志愿者/患者的不同体验）。

3.反套路设计

①反向立意：谈"坚持"时批判盲目坚持（例："夸父追日"的执念与"塞翁失马"的智慧）；

②留白艺术：结尾用"... ..."或未完成的句子引发联想（例："当月壤落在实验室... ...")。

【跟踪训练】

阅读下面的材料，根据要求写作。

故乡的炊烟，等来了远方游子的疲惫；儿时的玩伴，等来了久违后相逢的酒杯；家门前的小河呀，等来了那双记忆里脚步的徘徊……等，从来不是消极萎靡的狭隘理解，它还可以是蓄势待发的停顿，是运筹帷幄的静止，是深情思念的守候……等，不仅仅是一种纯静态的表述，它有期许，有孕育，有改变……

请以“等”为话题，写一篇作文。

要求：文体不限，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于600字。

【例文】

等一场人间烟火

村口的老槐树又落了一地碎影，外婆坐在树下的青石板上，手里的毛线针半天没动 —— 她在等我回家。风卷着槐花香绕到她袖口，像小时候那样蹭着她的手，而她的目光，始终黏在村口那条被车轮磨亮的水泥路尽头。“等” 从来不是空荡荡的静止，它藏在槐树下的影子里，裹在煤炉上温着的粥香里，是外婆心头最软的那缕牵挂。​

等，是岁月里酿着的深情，是不慌不忙的守候。外婆的等，总带着细碎的温度。去年寒假，我临时加班推迟回家，电话里说 “不用等，你们先吃”，可凌晨到家时，村口的路灯还亮着 —— 外婆怕我看不清路，特意找村长多留了一小时。推开门，桌上的搪瓷碗里卧着两个荷包蛋，粥还冒着热气，灶台上的保温罩没掀开。“知道你胃不好，热了三回了，” 她揉着熬红的眼笑，手里还攥着我爱吃的糖糕，糖霜沾了点在衣襟上，像星星落下来。这样的等，没有急功近利的期盼，只有 “你慢慢来，我一直都在” 的笃定。就像故乡的炊烟等游子，小河等归人的脚步，它把思念熬成岁月的汤，越久越浓。​

等，也是成长里的蓄势，是厚积薄发的停顿。高三那年，我总急着看到成绩的进步，刷题到凌晨，却在模考里摔了跟头。班主任把我叫到办公室，指着窗外的玉兰说：“你看这花苞，冬天就长出来了，要等整个春天的暖阳，才肯开花。等不是偷懒，是把根扎深。” 那之后，我不再追求 “立刻见效”，而是把错题本按题型分类，每天留半小时总结思路，像玉兰花苞那样，在 “等” 里积攒力量。中考前的最后一次模考，我依然没冲进前列，却平静地把最后一道大题的解题步骤再理了一遍 —— 我知道，我在等一个属于自己的花期。后来收到录取通知书那天，我抱着班主任哭，她笑着说：“你看，花开了吧？” 原来真正的等，是不急于求成的清醒，是相信 “时光不会辜负每一份沉淀” 的底气。​

等，更是文化传承里的坚守，是静候花开的笃定。去年在古城旅游，遇见一位做面塑的李师傅，他的小店藏在巷尾，墙上挂着大大小小的面人，有孙悟空，也有穿汉服的小姑娘。“前几年没人来，我就自己捏，等有人愿意学，” 李师傅手里的面团转着，捏出个小兔子的耳朵，“现在年轻人爱刷短视频，我就慢慢拍教程，一开始就几十个赞，我也不着急。” 他等了三年，终于有几个大学生来拜师，小店也成了网红打卡点。那些面人在他手里，从冰冷的面团变成鲜活的形象，就像他的 “等”，从无人问津到被人看见 —— 没有急着转行，没有敷衍了事，只是守着一门手艺，等传统与时代撞出火花。这让我想起材料里说的 “等有孕育，有改变”，李师傅的等，孕育的是非遗的新生，改变的是传统手艺的命运。​

有人说等是 “消极的停顿”，可我见过外婆等我时温着的粥，见过自己等花期时写满的错题本，见过李师傅等传承时捏坏的面团 —— 这些 “等” 里，藏着最真的情，最稳的劲，最韧的坚守。它不是空耗时光，而是带着期许的酝酿；不是静止不动，而是蓄势待发的准备。就像老槐树会等来年的花开，小河会等归人的脚步，我们的人生里，也需要这样的 “等”—— 等一场人间烟火，等一次梦想花开，等一段传承延续。​

风又吹过老槐树，外婆站起来拍了拍衣角，我知道，她等的人快回来了。而我也在等，等下一次回家时，换我站在村口，等她从青石板上起身，像她当年等我那样，把时光里的温暖，再递到她手里。​

【解析】本题考查学生的写作能力。

审题：本题是一道话题作文题。

材料“等，从来不是消极萎靡的狭隘理解，它还可以是蓄势待发的停顿，是运筹帷幄的静止，是深情思念的守候……等，不仅仅是一种纯静态的表述，它有期许，有孕育，有改变”是立意的关键，材料揭示了“等”的积极意义。积极的“等”与消极的“等”比起来，有时“等”可以“等”来温情，有时“等”是蓄势待发的修整，有时“等”是完善自己的同时等待机会的到来，有时“等”是以逸待劳的策略，有时“等”是坚贞的守候，“等”的过程，有时充满“期许，有孕育，有改变”。“等”是准备，是铺垫，是为更好的出发，是为飞得更高所做的畜势。而消极的等则不同于前者，消极的等待是无所作为，是无价值的，甚至是失去了很多机会。所以我们赞成积极的等，而不赞成消极的等。

写作时，既可以写成议论文，谈对“等”的认识，可以从消极的等待和积极的“等”对比论证，以阐述积极的等待的好处，以启发人们学会等待；也可以写成记叙文，记述与“等”相关的事件，以表达自己对“等”的感悟，如记述离家很久后的回家，表达无论走多远，还是出走半生，家乡都默默地等待自己的归来，以给“我”的内心带来安宁和温暖。但按照材料的情感倾向来看，应该谈对积极的“等”的理解和认识。

【立意】

1.积极准备，静待成功。

2.家乡“等”我。

3.等待是蓄势待发。

4.静待花开。

03话题作文的语言文采

若说结构是话题作文的 “骨架”，立意是 “灵魂”，那么语言文采便是包裹灵魂、支撑骨架的 “血肉”。好的文采绝非辞藻的盲目堆砌，而是以精准的表达让抽象立意变具象、生硬论证变灵动、冰冷观点变温暖。

（一）句式灵动化

单调的句式会让文章显得呆板，灵活运用 “长短句、排比、设问” 等句式，能让论证既有 “疾风骤雨” 的气势，又有 “和风细雨” 的细腻，适配不同结构的表达需求。

1. 长短句结合：

辩证类话题需兼顾逻辑与可读性，长短句交错可避免论证生硬。如 “传统与现代” 话题：“有人说传统是束缚，该被时代抛弃；有人说现代是洪水，会冲垮文化根基。其实，传统从不是博物馆里的标本，它是端午的粽叶，裹着思念，也能裹进新的馅料；现代也不是无根的浮萍，它是故宫的文创，带着古画的纹路，也能变成年轻人爱用的笔记本。传统与现代的融合，从来不是非此即彼的选择，而是让古老的智慧，在新的土壤里发芽。” 长句铺陈观点，短句点出核心（“传统是粽叶”“现代是文创”），节奏张弛有度，思辨性与流畅感兼具。

2. 排比句造势：

递进式结构需层层深化，排比句可让分论点更有气势。如 “善意” 话题的分论点：“善意是陌生人递来的伞，在雨天撑起一片温暖；善意是老师写下的评语，在迷茫时点亮一盏灯；善意是志愿者的脚步，在需要时踏出一条路。这些细碎的善意，汇聚成社会的暖流，让每个身处其中的人，都能感受到生活的温度。” 三个 “善意是……” 的排比句，从个体互助、师生互动、群体奉献三个维度递进，既贴合 “个体 — 社会” 的论证逻辑，又让语言充满感染力。

3. 设问句引导：

场景类话题需拉近与读者的距离，设问句可激发思考。如 “生活中的小确幸” 话题：“你是否留意过，清晨楼下早餐店飘来的豆浆香？是否记得，加班晚归时路灯为你亮着的光？是否珍藏过，朋友随手写下的一句‘别担心’？这些不显眼的瞬间，就像散落在生活里的星星，虽微小，却足够照亮平凡的日子。” 通过三个设问，引导读者回忆自身经历，再用 “星星” 意象总结，让 “小确幸” 的立意更易引发共情。

避坑点：句式变化需服务于内容，不可为变而变。若论证逻辑简单，却强行用复杂长句，会让表达晦涩；若观点单薄，却堆砌排比，会显得空洞。

（二）情感共情化

作文青睐 “有我” 的表达，语言若能融入真情实感，避免冰冷说教，便能让观点更易被接受。核心方法是 “加入细节描写 + 融入个人视角”，让文字带着 “人的温度”。

如写 “青少年担当” 的乡村场景：“小李蹲在田埂上，裤脚沾着泥土，手里攥着卷边的种植手册，耐心地教王婶分辨反季蔬菜的病害。阳光晒黑了她的脸颊，额头上的汗滴进泥土里，她却笑着说‘等菜卖出去，咱们就能修村口的路了’。她的声音不大，却像一粒种子，种在村民心里，也种在乡村振兴的土地上。” 这里没有直接说 “小李有担当”，而是通过 “沾泥的裤脚”“卷边的手册”“汗滴进泥土” 等细节，以及 “笑着说” 的神态，让 “担当” 变得具体可感，充满人情味。

再如 “挫折与成长” 话题：“那次考试失利后，我把试卷揉成一团塞进抽屉，却在夜里忍不住拆开，看着上面的红叉，眼泪掉在纸页上。妈妈没有说‘别难过’，只是坐在我身边，指着错题说‘你看，这道题你之前做对过，只是这次慌了’。她的手指划过试卷的痕迹，像在帮我抚平心里的褶皱。后来我才明白，挫折不是绊脚石，而是帮我看清方向的镜子。” 通过 “揉试卷”“眼泪掉在纸页上”“妈妈的手指” 等细节，融入个人经历，让 “挫折促成长” 的立意更真实可信，比 “挫折能让人进步” 的直白议论更有温度。

避坑点：情感表达需真实自然，不可刻意煽情。若编造与自身经历不符的 “感人故事”，或过度渲染悲伤、喜悦，会显得虚假，反而削弱观点的说服力。

（三）文化厚植化：

适当融入古诗文、名言、典故，可让语言兼具文采与文化底蕴，但需注意 “自然融入，不硬塞”，让文化元素与话题立意无缝衔接。

如写 “传承” 话题：“‘周虽旧邦，其命维新’，故宫文创的成功，正是对这句话的最好诠释。设计师将《千里江山图》的色彩，融入现代笔记本的封面；把青铜器上的纹路，变成手机壳的图案。古老的文化不再是博物馆里的‘老古董’，而是变成了年轻人日常使用的物品，在‘新’与‘旧’的碰撞中，焕发出生机。” 引用《诗经》中的句子，结合故宫文创的案例，既体现文化底蕴，又紧扣 “传承需创新” 的立意，避免了 “掉书袋” 的生硬感。

避坑点：文化元素需与话题高度契合，不可牵强附会。若写 “科技发展” 却引用 “采菊东篱下”，诗句与话题无关，反而会显得突兀。

无论采用何种方法，语言文采的最终目的都是 “更好地表达立意”。若为了追求华丽，用生僻词、复杂句式掩盖观点，或堆砌意象、名言却脱离话题，反而会让文章 “金玉其外，败絮其中”。真正的文采，是 “清水出芙蓉，天然去雕饰”—— 用精准的意象让观点具象，用灵动的句式让论证流畅，用真挚的情感让读者共鸣，用深厚的文化让立意升华。​

当语言文采与结构逻辑、核心立意形成合力，话题作文便不再是 “按框架填空” 的机械写作，而是 “以文字为笔，以情感为墨” 的真诚表达。这样的文章，既有清晰的观点，又有动人的力量，自然能在考场中脱颖而出。

【跟踪训练】

阅读下面的材料，根据要求写作。

有人说，无限风光在险峰；有人说，寻常巷陌亦风景。风景，可以目见，可以耳闻，可以想象。如何发现风景，如何欣赏风景，关乎阅历，关乎眼界，关乎胸襟……

对上述文字你有何思考？请以“风景”为话题，写一篇作文。

要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于700字；④不得抄袭，不得套作。

【例文】

心田上的风景

鸟在空中飞，天空是飞行旅途中最熟悉不过的风景；鱼在海底游，海便是它征途中最熟悉不过的风景；蜗牛在地上爬，壳是它形影不离的家，也是它最熟悉不过的风景。

那么，我的风景在哪？每天生活、学习、休息之地有美丽的风景吗？抑或是要我克服路途艰难，跋山涉水去寻找更蓝的天，更清的水，更绿的树，更红的花？不！熟悉的地方有美丽的风景。无需你带着沉重的旅行包，拖着疲劳的身躯，耗费漫长的时间，你只需带上一双善于发现的眼睛，你会发现原来如此熟悉的地方有着最朴实、最简单却又最动人的美丽的风景。

今年的初夏似乎比以往要热一些，土地干裂了，地面上露出一条条裂缝，我走在被骄阳烤得火热的路上，心中不时传来一声声叹息。是呀，面对我目前糟糕的状况，明年我怎么去考重点高中啊。

我在心底念叨：放弃了吧，也许再怎么努力也是白费精力。一路想来，不知不觉中已走到了家门口，走进房间，放下沉重的书包，不禁又是一声声的长叹。我坐在椅子上，看着外边炙热而灿烂的阳光，一阵风吹来了，我看见了一棵美妙的树。

那是一棵老梧桐，野生的，它破烂的躯体与周围的环境极不协调。但是，令人震惊的是，它的顶部居然长了少许的绿叶。去年冬天，我曾以为它今年不会再苏醒，但是今天的景象却彻底否定了我的想法。

看，这棵梧桐尽管枝干旱已衰老，但是它发出的叶子却是那样的生机勃勃。手掌形的叶片翠绿得似乎要流淌出汁水来，一片片，一片片重叠在一起，都在争着享受大自然的洗礼。微风拂过，它们全都友好地向我招手，尽管阳光是如此燥热。

我在这一短短的时间内忘记了自己的失落，此刻我的眼中只有这一道独特的风景。这一团绿是老梧桐的梦想，为了梦想，它不断从地下汲取养分，就是在天气干旱时，它也仍然不放松。这一团绿是多么耀眼，多么绚丽！

是的，能在条件最艰苦的时候，仍然能抱定自己的梦想而奋斗，就一定会有那一片绿，那片耀眼的绿。

当盛夏来临时，人们在绿荫下乘凉，也许梧桐会为自己当初的努力而欣慰，曾经为梦想而付出过，尽管它的生命已经快结束。

我的眼前一亮，我还年轻呢！我有的是青春，有的是活力，为什么偏要把自己逼向死胡同呢？为什么不去拼搏呢？难道我连梧桐都不如吗？

窗外的阳光依然毒辣，这茂盛的梧桐就是留在我心中最美的一道风景线。

【解析】本题考查学生话题作文的写作能力。

【审题】这是一道材料+话题作文。材料共三句话，“有人说，无限风光在险峰；有人说，寻常巷陌亦风景”，列举了两种关于“风景”的观点，有人认为风景应该是在“险峰”，在不易到达的地方；有人认为风景就在寻常生活之中，就在普通的街道巷陌之中。写作时，要注意选择风景的具体内涵。

“风景，可以目见，可以耳闻，可以想象”，解释了如何得到风景，“目见”“耳闻”是具体的可视可闻可感的，也可以是想象中的抽象的。在写作中，要明确所写作的风景是具体的还是抽象的。

“如何发现风景，如何欣赏风景，关乎阅历，关乎眼界，关乎胸襟”，这句话说的是如何发现与欣赏风景，发现和欣赏风景，和一个人的生活阅历相关，和一个人的眼界宽广与否有关，和一个人的胸襟的大小有关。生活的阅历增多了，会发现更多的风景，会感受到常人不能感受到的风景；一个人的眼界宽广了，风景就会变得美丽而阔大；一个人的心胸阔大了，他所见到的风景也就辽阔无垠。

在写作过程中，指出什么是风景，如何得到风景后，要着侧重于发现和欣赏风景的方法。本题可以写成议论文，也可以写成记叙文。

【立意】

1.真正的风景。

2.风景无处不在。

3.欣赏身边的风景。

4.留在心底的风景。

5.人生处处有风景，而最易忽略的是身边的风景。

04话题作文的素材积累

学生在平时要多积累积累个人成长、科技思考和国家面孔三个高频话题的相关热门素材，灵活运用素材陌生化、化用诗句化等方法，将知识学以致用。

（一）个人成长素材

【应用素材1】塞罕坝的绿色奇迹： 从“黄沙遮天日”的荒漠，到世界上面积最大的人工林海，河北塞罕坝林场三代人接力奋斗近60年。这片“绿色长城”不仅筑起了京津生态屏障，更铸就了“牢记使命、艰苦创业、绿色发展”的塞罕坝精神，是中国生态文明建设决心与成就的鲜活写照。

【应用素材2】义乌中欧班列的“钢铁驼队”： 浙江义乌，这个全球小商品之都，开出的中欧班列满载“中国制造”，横跨亚欧大陆抵达欧洲各国。这条新时代的“钢铁丝绸之路”，不仅是国际贸易的强劲动脉，更传递着中国坚持开放合作、共享发展机遇的理念，是国家联通世界、共促繁荣的生动缩影。

（二）科技思考素材

【应用素材1】AlphaFold破解蛋白质之谜： 谷歌DeepMind开发的AI程序AlphaFold，成功预测了几乎所有已知蛋白质的3D结构。这一革命性突破，极大加速了新药研发、疾病理解和生命科学基础研究，展现了AI在解析生命密码、造福人类健康方面的巨大潜力，但也引发对生物数据安全与伦理边界的思考。

【应用素材2】“脑机接口”的曙光与隐忧： 马斯克的Neuralink等公司致力于研发脑机接口技术，旨在帮助瘫痪患者恢复行动或交流能力。这为残障人士带来希望之光，是科技向善的典范。然而，技术一旦成熟，可能触及思想隐私、意识操控等伦理禁区，迫使人类提前思考“何为人的本质”这一终极命题。

（三）国家面孔素材

【跟踪训练】

阅读下面的材料，根据要求写作。

材料一：伟大的事业降临到渺小人物的身上，仅仅是短暂的瞬间。谁错过了这一瞬间。它决不会再恩赐第二遍。——茨威格

材料二：人创造奇迹常常是在瞬间，但没有一个创造奇迹的人是依靠瞬间的。——佚名

材料三：谁能以深刻的内容充实每一瞬间，谁就是在无限地延长自己的生命。——库尔茨

人的一生中总有几个精彩或关键的瞬间：或者美丽精彩，或者惊心动魄，或者看似平淡却回味悠长……教材中记录了毛泽东、昌耀、香雪、袁隆平、张秉贵等人的生命瞬间。这些瞬间引发了你怎样的思考和联想？请以“生命·瞬间”为话题写一篇作文。

要求：明确文体，题目自拟，不得抄袭套作，不少于600字。

【例文】

生命短暂可贵，精神永恒不衰

臧克家曾言：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”精神死了的人，成了活死人；精神永生的人，被人永远铭记。诚如斯言，我们生活在浩瀚的宇宙中，与宇宙相比，我们的生命不过是弹指一挥间突然消逝。而有些人的精神却能长存不衰，永存千古。由此观之，生命的意义不在于它的长度，而在于它的宽度。

生命如歌，精神如曲。即使短暂，也能吟唱出“一腔热血勤珍重，洒去犹能风碧涛”的永恒。

2020年是中国人民志愿军抗美援朝出国作战70周年。在抗美援朝战争期间，中国人民志愿军不畏强敌，不怕牺牲，用生命的短暂换来了新中国持久的永恒，为中华儿女谱写了一曲曲雄壮的爱国赞歌。反观之，埃及法老们妄图追求生命的永恒，劳民伤财，穷奢极欲，却也只是空留躯壳。

生命如阳，精神如光。即便短暂，也能谱照出“血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华”的永恒。

基辛格曾说：“中国人总是被他们之中最勇敢的人保护得很好。”君不见，黄继光舍身堵枪眼，为国捐躯时年仅21岁；君不见，孙占元在战斗中，双腿被炸断仍来回爬行指挥，拉响手雷，与敌人同归于尽，年仅27岁；君不见，邱少云为掩护潜伏着的战友，保证战斗胜利，烈火焚身而纹丝不动，直至壮烈牺牲，年仅26岁。虽然他们生命短暂，但是他们舍生忘死，英勇顽强的精神被后人铭记歌颂。他们死了，但他们还活着。

生命如城，精神如墙。即使短暂，也能捍卫出“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯”的永恒。

巴金先生曾道：我们祖国不是人间乐园，但每个中国人都有责任将她建设成人间乐园。犹记得王继才守岛卫国32年，用无怨无悔的坚守和付出在平凡的岗位上书写不平凡的人生华章；犹记得，山火无情，四川凉山31名扑火英雄，替我们负重前行，换取岁月静好；犹记得，雷锋同志无私奉献，任劳仁怨，为人民生活安宁鞠躬尽瘁。

生命短暂可贵，虽然不能延长它的长度，那就拓宽它的宽度。正如泰戈尔所说：“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”诚愿吾辈青少年志存高远，心怀远方，在有限的生命长河中谱写一曲永恒的精神赞歌。

【解析】本题考查学生的写作能力。

审题：这是一道话题作文题。

三则材料的共同话题就是“瞬间与生命”。材料一是茨威格的名句，他讲的是小人物要成就伟大的事业，不要错过一瞬间；材料二也是关于瞬间的名言，所讲的意思是：创造奇迹在瞬间，但是又不能依靠瞬间；材料三是库尔茨的名言，他讲的意思是：要想延长自己的生命，就要充实每一个瞬间。

从上面三则材料我们可以看出，对于生命而言，每一个瞬间都不能错过，用深刻的内容去充实每一个瞬间。比如袁隆平研究出高产水稻是一瞬间的事，但是他研究的过程是艰辛的，也是漫长的；再比如毛泽东站在橘子洲头，看秋天的壮景之时，那只是生命的瞬间，但是他用自己的一生进行革命，带领中国人民走向了独立，翻身做了主人。由此看来，人生是由一个个瞬间组成的，只有认真对待每一个瞬间，才会成就精彩的人生。成功只在一瞬间，但是成功不能靠一瞬间，需要我们认真踏实，努力过好每一个瞬间。

写作时，可以在开篇先表明观点：成功只在瞬间，但又不能依靠瞬间。文章主体可以安排成分论点并列的形式：分论点一，成功在瞬间。主要列举一些人成功的瞬间。分论点二，成功不能依靠瞬间。重点列举一些人踏踏实实努力，最终获得成功的例子。文章结尾照应开篇，重申观点。

【立意】

1.瞬间可以成为永恒。

2.认真过好每一个瞬间。

3.永恒是由一个个瞬间构成的。

话题作文的审题立意是写好作文的第一部分，审题必须从材料本身、材料范围和话题提示等多个层面综合分析，不能过于片面，只着眼于某一个小点，忽视全局；也不能过于宽泛，成了“眉毛胡子一把抓”。

（一）审题三步法

1.读材料：抓住话题关键词与隐含矛盾。

读材料是审题的基础，核心是精准定位 “话题关键词” 与挖掘 “隐含矛盾”。先圈画材料中反复出现、直接关联话题的词语，明确核心讨论对象，比如材料围绕 “忙碌与闲暇” 展开时，“忙碌”“闲暇” 便是关键词，需先厘清二者本义 ——“忙碌” 是事务繁杂的状态，“闲暇” 是空闲时光，避免理解偏差。同时，要深挖词语背后的隐含矛盾，比如材料中 “有人认为忙碌是价值体现，有人觉得闲暇才是生活本真”，便暗含 “忙碌与闲暇的平衡” 这一矛盾，若忽略此矛盾，立意易片面，只谈其一而失却思辨性，为后续立意埋下隐患。

2.析提示语：明确立意、文体等限制条件，分析材料隐含意图。

提示语是审题的 “指南针”，需从中拆解两类关键信息：一是显性限制，包括立意方向与文体要求。若提示语 “结合个人经历，谈谈对‘成长中的挫折’的思考”，则明确立意需围绕 “挫折对成长的作用”，文体倾向记叙文或议论文（结合经历的议论），若写成说明文便不符合要求。二是隐性意图，提示语常通过 “请联系当下青少年生活”“说说你的感悟” 等表述，引导考生关联现实、融入个人思考，比如 “挫折” 话题的提示语，实则希望考生跳出 “挫折是磨难” 的表层认知，挖掘 “挫折助力青少年抗压能力提升” 的深层立意，契合中考对青少年思辨能力的考察方向。

3.扣话题：避免脱离范围，标题需直接关联话题。

扣话题是审题的 “底线”，核心是防止立意与行文偏离话题核心，同时让标题成为 “扣题信号”。若话题为 “科技与人文”，行文时若只谈 “科技的发展成就”，未涉及 “人文” 的平衡作用，便是脱离话题；需始终围绕二者关系展开，比如 “科技需以人文为指引”。标题更要直接关联话题，避免模糊化，如《科技为舟，人文为帆》直接嵌入 “科技”“人文” 关键词，让阅卷者一眼明确扣题方向；若拟题《时代发展的双引擎》，虽暗含话题，却未直接点出核心词，易被误判为偏离，需尽量让标题与话题关键词紧密绑定。

（二）立意四层拓展

1.个人层面：如“挫折与成长”→“在逆境中学会坚韧”；

2.社会层面：如“乡村振兴”→“青少年如何助力乡村发展”；

3.文化层面：如“二十四节气”→“传统智慧对现代生态的启示”；

4.哲学层面：如“变与不变”→“精神内核的永恒性”1。

【跟踪训练】

阅阅读下面的材料，根据要求写作。

语文老师：“看看你们写的作文，简直胡乱编造，哪里有对生活的真切观察?又有多少发自内心的对生活的感悟?”

学生甲：“我们每天都是在家校两点一线之间单调重复，实在没什么生活可写。”

学生乙：“我们有自己的生活，但是作文里能写吗? ”

请结合你对以上材料的感悟和思考，以“生活与作文”为话题，写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。

【例文】

生活即作文

在谈到文学创作时，蒋子龙先生说：“生活就是最好的小说。”其实不仅小说创作如此，我们的作文写作又何尝不是如此？生活即作文，作文即生活。

我们的作文表达根本就无须胡乱编造，或者浮于表面；因为，貌似枯燥单调的生活其实远比我们想象的要复杂得多。

利用慧眼、做生活的有心人，我们的作文才能有话可说。

放慢脚步，用慧眼观察生活。赋予物品以色彩，抽身于低头族，秉持新时代阳光学子的标杆理念，仰望头顶湛蓝的天空，注目小雨润泽后的翠绿树叶，俯身轻嗅粉白的小花。虽不至于像鲁班那样因生活细微而发明了锯子，但漫步于校园之中，欣赏他人由内而外所散发的大方自信，属于我们的“创造”也是充满了新鲜感。在校园这个小社会中，我们以学生的身份生活了十余年之久，虽只可算作是个小开头，但也见过校园的不断改造，见过彼此成绩的上下浮动，我们都在不断进步，奔向更好。校园内的美好氛围之角总会吸引不少的赞美和“咔擦”留恋，参加过的集体活动也总是历历在目。因为正值青春美好时，所以我们定能执笔写下无限的青春美好。

静下心来，用心灵感悟生活，我们的作文必是至情至性。

匆忙的身影，砰动的心脏，我们虽还未踏进007与996的热潮之中，但家校两点一线的单调重复的生活总是让人觉得寡然无味。抛开表层，我们应静下心来认真审视自己，对那专属于个人的平凡生活予以独立思考，那样“平凡”生活就不再平凡，才会更有意义。“处处留心皆学问”可有力地将人从梦幻之中拉回现实，避免陷入精神的虚无之境。而且，现实的精彩与美好总是让人遗忘。何不静其心，用性情悟之，那么生活必能在我们的思想和灵魂里留下深深的印记。“因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲”这句千古名句不仅仅是李涉的感悟，更是告诉我们在这奔忙之中总少有思考的时间，但在生活的沉默停留中却能能有所了悟的道理。我们的生活不止眼前的苟且，因为向往着诗和远方，所以我们天地虽小，执笔所写却情真且大。

作文的本质就是通过文字再现生活，不论是作者情感的流露，还是对生活的观察与思考，无不表明生活即作文、作文即生活的道理。生活就在我们身边，我们日日与之相伴随，只是因为距离太过亲近，反倒让我们忽视了它存在的意义和价值。

我手写我心，作文见真情，生活中处处是学问，更处处是作文，写作又有何难？

【解析】本题考查学生写作的能力。

审题：本题为附加材料的话题作文题。

审材料：材料提供的是师生关于语文作文的对话。语文老师指出学生的作文问题：一个方面是没有真切观察生活，另一个方面是没有对生活的感悟，是为作文而作文。对于老师指出的作文问题，甲、乙两位学生从不同的角度说明原因，学生甲认为学校生活重复单调，无内容可写，学生乙认为自己的生活不能在作文里写。

作文要求考生以“生活与作文”为话题，写一篇文章。从师生关于作文的对话中明确：作文来自生活，要观察生活、感悟生活才能写出好作文。学生甲认为学校生活重复单调，其实“两点一线”的学校生活也是丰富多彩的，这要去观察，去体会。乙认为“有自己的生活”但作文里不能写，不敢在作文中写真实的自我，只好胡乱编造，为什么会出现这样的问题，其实还是不能去体验生活，感悟生活，在生活当中没有自己的思考。

行文思路：“生活与作文”为话题行文，首先指出问题：为什么学生写作文无话可写，接着分析问题：缺少善于观察生活、发现生活的慧眼，然后明确解决问题的措施。

【立意】

1.睁开慧眼，发现并记录多彩生活。

2.作文源于生活。

3.校园生活，也是生活。

02五大话题预测

2026年中考作文题有极大概率从以下5个话题切入。

预测话题一：青少年的成长航向

【预测角度及段落示范】①青少年的求学精神:发扬“为中华之崛起而读书”的精神；②青少年的人生目标:树立方向目标，担负对国家、民族的责任与义务。

示范1：求学与使命并肩，理想与行动同在。

走好人生之路，更要坚定求索，扎实前进，以知识为伴，完成自我的探索与升华。这便是求学的意义、求索的本质。只有这样，我们才不会在逆境中蜷缩,不会在麻木中狂欢，而是以清醒理性的头脑、犀利智慧的目光，如炬般透黑暗、绽光明。（素材：正:吴天一致力于高原病研究,做高原生命的守护人。反:赵括有理想有抱负，但他没有战斗的经验，最终落得个士卒离心,一败涂地的局面。)

示范2：根据使命确定方向与目标。

“一代人有一代人的担当”,作为新时代的中国青少年,我们应以社会需要来树立个人抱负，并选择适合自我发展的途径让理想照耀人生之路，让前行的每一步都坚实有力。有志于打破神学枷锁,达尔文坐上轮船探寻物种起源的秘密;发奋于振兴中华之梦,周恩来远渡重洋找寻兴国之本;深耕于“地下钢铁长城”,钱七虎用毕生心血为国铸盾。他们胸怀大志，且不将理想悬置，用使命牵引人生的选择，为长久的抱负扎根实践，他们升华了自我，亦完成了时代给予的使命。(技法：排比铺排素材。运用合适的事例来说理,增添文采。)

预测话题二：歌颂英雄，传承革命精神

【预测角度及段落示范】引导考生厘清“英雄”和“偶像”两个概念写作时可谈一谈对“寻找英雄”“崇尚英雄”“学习英雄”等话题的思考，也可对“抹黑英雄’等现象进行批驳。

示范1：致敬英雄。

迎昔日英雄魂，今朝少年铭记历史,志昂扬。不曾忘,松骨峰每一寸都必争的惨烈阻击,长津湖冰雪中被冻僵的年轻战士,上甘岭被炸弹翻过无数次的满目焦土……曾经的“青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还”,都变作如今的“只要我们记着,他们就还活着”。你我都愿意,温一壶月光下酒,以慰英雄;展一双温柔臂膀，拥抱英雄;踏千里足迹前行，追随英雄;望头顶猎猎红旗,致敬英雄!（技法：“点”上叙述抗美援朝战争。)

示范2：英雄的意义。

英雄是人类历史天空的璀璨星辰,更是一个时代的精神坐标。走近抗日军民,人们感佩于“不灭日寇心不甘,夺回祖国的好河山”;透过长征将士,人们惊叹于“风雨侵衣骨更硬”;品读抗美援朝故事,人们更能深刻理解什么是“谜一样的东方精神”。无数先贤英烈不仅以其顽强抗争推动了历史进步，更以其坚定信念、无畏气概和高尚品格,挺立起了民族精神的万里河山。岁月变迁、时代更迭，但“血，总是热的;薪火，赓续不断”。(技法：时序排列法。按照“抗日战争”“长征”“抗美援朝”发生的顺序叙述。)

预测话题三：投身自然去寻觅生命本色

【预测角度及段落示范】角度1：①人类与自然的关系:自然给人类带来精神上的愉悦，人类对自然要有敬畏之心。角度2：②自然与品性的关系:山水之乐，可以涵养人的品性。

示范1：怡情自然之乐，遍赏山水，自古已有文化渊源。

东晋谢公隐于东山而不仕，会稽秀丽山水中，留下他潇洒的背影,他的自在风流,如同一首笛曲,悠然回响于林间。宋代雅士林逋曾言:“青山绿水与我情相宜。”文人墨客总有牵挂心中的山水情怀，山水为伴,他们在其中找到了文化共鸣与深长情谊。(技法：列举典例。指出文人墨客尽赏山水的情怀自古有之。)

示范2：亲近自然，从中获得的是心灵的洗礼与灵魂的丰盈。

王摩诘隐居终南山，行到水穷处便坐看云起，偶遇林叟便谈笑无期。与清风明月共修炼，与花草虫鸟悟菩提。他在自然界的花开花落中,品味出生命的浩瀚博大，获得人生的彻悟,摆脱烦恼困顿，灵魂纯粹而明净。山水之美,在于其形,更在于其神。游山玩水的过程，实际上也是一次品性的涵养之旅。面对巍峨的山峰,我们学会了坚韧与不拔,面对潺潺的流水,我们学会了柔情与包容。山水的品格,在无形中影响着我们的心灵塑造着我们的品性。(技法：情景交融。自然景色与情感相互渗透,意境深远。)

预测话题四：中华古诗词的魅力

【预测角度及段落示范】①引导考生树立正确的学习古诗词的态度;②引导考生思考古诗词对语文素养的提升作用。

示范1：在古诗词中体验人生百态，看到广阔世界。

深邃开阔的古诗词世界是帮助我们拓宽视域、打开格局的钥匙。杜甫的“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”,李绅的“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”,李纲的“但得众生皆得饱,不辞羸病卧残阳”……这些千古名句无一不在敦促世人推已及人，悲悯众生，启发我们以一颗慈悲之心去感知世界的苦乐，以宽广的胸怀去理解和关怀每一个生命,拥有已饥已溺、民胞物与的情怀。(技法：联系个人，阐述读古诗词对个人成长的好处。)

示范2：读诗词品历史，增强文化归属感。

要想读懂中华民族坚实厚重的历史，了解她的崇高与苦难,完全可以从诗词入手。若想了解盛唐的富庶繁华，最直观的记载莫过于杜甫的诗句:“忆昔开元全盛日,小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。”若欲探寻宋朝的都市风貌，最生动的描绘无疑来自柳永的词章:“烟柳画桥,风帘翠幕,参差十万人家。”文史相通,密不可分。诗词是当时社会面貌的生动体现，我们读古典诗词，就是在读中国历史之博大，怎能不增强对中华悠久丰富历史的崇敬之情?（技法：结合历史,叙述古诗词永恒而独特的魅力。)

预测话题五：顺应自然与保全天性

【预测角度及段落示范】“ 顺 应自然”侧重从自然界和事物的内在规律出发，强调人的行为应尊重事物的本质和发展过程。“保全天性”侧重于人的内在本质和天性，强调在追求技艺和成就的同时，不应忽视人的天性和精神追求。

示范1：违背自然规律的后果。

逆天时之序,终致事业失败。一切事物都有它的客观规律,若不去遵循,最终只能是自食苦果。刻舟求剑之人不懂船动的原理,幼稚地刻下了无用的符号;守株待兔之人错把偶然当作必然,在树旁荒废了大好的时光;揠苗助长之人违背农作物生长规律，导致禾苗枯死……“天下之物,莫不有理”,世间万物都有它运行的规律,我们尊重自然规律,遵循客观法则,方能劳有所获。(技法：使用耳熟能详的成语来论证。）

示范2：个人与顺应天性的关系。

顺物之天性,方能有所成。一切事物的成长与发展,都遵循着一定的自然规律，就像道家提倡的“道法自然”“无为而治”。庖丁解牛,并不像一般的厨师那样肆意地拿刀切割,而是依照牛的身体结构及其特征，顺天性而解牛。郭橐驼种树，并不像一般的园艺者那样过于勤勉或疏懒，而是遵循树木的生长规律与习性,因势利导而育林。大禹治水,并不像其父鲧那样简单地筑堤堵水，而是洞察水流的动向与规律，顺水性而导洪。真正的智者，必定会尊重自然，顺应天性而为。(技法：熟练运用课本例子来论证。）

【跟踪训练】

阅读下面的材料，根据要求写作。

“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。”在生活急遽变化的今天，我们无法像陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”那般隐逸，也无法像李太白“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”那样纵情山水，更不可能像李易安“知否知否，应是绿肥红瘦”那样整日对着红花绿叶倾诉愁思……难道诗意的生活只青睐古人，而将忙碌的现代人摒弃在外？

置身百年未有之大变局中，如何让我们的生命变得更精彩、更有意义，是新时代青少年必须思考的问题。

请以“生命的诗意”为话题，写一篇作文。

要求：选好角度，确定立意，文体不限（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。

【例文】

苟且与远方

“生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。”这句大众耳熟能详的话，其实正是一句“对生命的诗意”的最好的阐释。通过品味“苟且”与“远方”，我们才能真正品味到生命这杯沸茶中沉淀的“诗意”。

苟且与苦难，也许是每个人都曾经历，都不可避免的。古代剑豪亚索曾说过：“死亡如风，常伴吾身。”天才会有天才的痛苦，霍金就因渐冻症而瘫坐轮椅。凡人亦有凡人的痛苦，史铁生在大好年华双腿残疾，张定宇身患不死的癌症——渐冻症，《麦田里的守望者》中的主角，找不到生活的意义……有些苦难我们可以克服，但是有些却似乎怎么也不可战胜。但无疑的一点是，“苟且”扎根在每个人身上，且伴随一生。

可是你发现了吗？霍金在仅有的生命里做出了不知何其伟大的物理贡献；史铁生在生命的灰色中创作出对有生命独到见解的篇章；张定宇在金银潭一线勇抗疫情，蹒跚却坚定地走在抗疫战斗的路上……在生命苟且的折磨之中，他们不屈不挠，永远在奋斗的火焰中释放能量与光彩！如同高尔基的海燕，如同雪莱的云雀，绽放了生命最悠长的诗意。

比起那些遥不可及漫无目的的流浪，这才是真正有意义的“远方”。

曾有一个故事，一个年轻人觉得生命平庸而冗长，不知道哪里会有“诗意”，他找到大师求教，大师用温水泡了一杯茶，年轻人喝下，却觉无香无味；大师再用沸水泡了一杯，示意年轻人再饮，年轻人顿觉茶香四溢、味佳舒心。其实生命就是如此，如果没有沸水的冲击，没有磨难的历练，生命的“远方”是不是也变得寡然无趣？苟且之中，更出诗意。那些没有被痛击流血的生命，也许亦可将美好的诗意当成概念来认知，却很难体会到它的内在。

那么，我们如何在战胜困难时也体会到诗意？

特拉瑞斯曾说：“每次失败，我都向着这座山奔跑，直到耻辱再也追不上我！而当我站在山顶，我总觉得那时的凡间比星辰更明亮。”是的，只有跌了再爬，爬了再跑才能摆脱泥潭，永远趴在失败的地方，那你是永远也战胜不了挫折的。人生没有巧可以取，唯有坚定目标，重拾斗志，再次投入抗争的洪流，介于“再起”与“失败”之中，其实就已经让心中“生命的诗意”，绽放出比星辰还明亮的光芒。

人生如此，作为高中生的我们，更不应在摔倒时自暴自弃，我们应在人生大大小小的“苟且”之中，去奋斗，去死缠烂打，哪怕生命已经遍体鳞伤，但那，才是生命最美好的诗意啊！

【解析】本题考查学生的写作能力。

审题：本题是一道话题作文题。

“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花”是一个比喻，“面包”是用来吃的，维持身体的需要；“水仙”是用来看的，让人精神愉悦、心情舒畅。“水仙花”指的是“心灵和精神追求”。拥有面包，就是有一定的物质生活；拥有水仙，就是有一定的精神生活。在拥有两块面包的前提下，用一块去换一朵水仙花，有两层意思，一方面用一块去换而不是用两块去换，就是说物质生活是精神生活的基础；另一方面吃一块面包，用另一块去换一朵水仙花，就是说人在拥有了一定的物质生活后，还要有更高质量的精神生活。

材料中列举了陶渊明、李白、李清照等古人的诗意生活，引发人们对“难道诗意的生活只青睐古人，而将忙碌的现代人摒弃在外”的思考，“答案是否定的”，也就是说今人也可以诗意的生活，诗意生活是一种生活态度，这种生活理念任何时代都可以存在。我们不能全天候的去游山玩水，但我们可以在工作的忙碌之余抬头仰望蓝天，欣赏天空的明月……，不能因为生活的忙碌就忘却了慢下来享受生活的馈赠。

在此对比下，试题引发我们思考，在当今这个百年未有之大变局中，我们这些新时代青少年，又该如何去追寻“生命的诗意”，让我们的生命变得更精彩、更有意义。

本次作文的话题是“生命的诗意”，行文时应围绕“诗意”展开。考生可以谈什么是生命的诗意，阐述“诗意”的内涵，并由此展开分析为什么要追求生命的诗意，诗意对生命的价值和意义是什么。对此要注意点出“诗意”重在精神享受和心灵追求，而非外在的某些形式。此后，则应注意重点针对材料最后，身处困顿、病痛、失意时人们是否选择诗意生活的不同选择，反思自身，说明当我们自身处于同等境况下时，应怎样去对待。

【立意】

1.拥有了一定的物质生活后，还要有更高质量的精神生活。

2.关注生活的馈赠，诗意的栖居。

3.生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。

来源：也聊教育那点事