摘要：曾国藩取法庄子“美成在久”，深得铢积寸累的功夫。刘邦败而犹胜，曹操成犹是败。曾国藩不求完美，跳出成败，信守“波平浪静处安身”，以“掀天盖地”为成败大忌，说自己“阅历万变”，才悟出成败原则。

“成者王侯，败者贼”是否就是评论人生的盖棺定论?月中则昃，人满天概，盛衰成败岂无凭!

曾国藩取法庄子“美成在久”，深得铢积寸累的功夫。刘邦败而犹胜，曹操成犹是败。曾国藩不求完美，跳出成败，信守“波平浪静处安身”，以“掀天盖地”为成败大忌，说自己“阅历万变”，才悟出成败原则。

孔子曾告诫弟子：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”急功近利必致浮躁冒进，拔苗助长、杀鸡取卵终难成事。

有这样一则寓言：一个小孩从野外捡回一个蛹，他急切想看到它是怎样羽化为蝶的，可过了几天，蛹只裂了条缝。实在等不及了，他就拿起剪刀把蛹剪开，只见“半成品”蝴蝶身躯臃肿、翅膀干瘪，根本飞不起来，不久就死去了。

“功成在行”“美成在久”的道理说起来通俗易懂，可现实中许多人坐不住冷板凳，不愿埋头苦干、精进不休，只想做立竿见影、一本万利的事。

水滴石穿、铁杵磨针、集腋成裘、绳锯木断等成语被我们不断引用，为人、治学需要这样的循序渐进、星火燎原的精神，作风建设也是如此。

作风建设不可能一蹴而就，往往需要我们一茬接着一茬干，一步连着一步走，需要我们始终保持“功成在行”的定力，忍受“美成在久”的寂寞，真正做到“正其道不谋其利，修其理不急其功”。

美成在久，恶成不及改。出自《庄子》

意成就一桩好事要经历很长的时间，坏事一旦做出悔改是来不及的。美的形成往往有个长期的过程，就像种植一棵树，需要季节的更替和无数的日夜；而恶的形成却往往在一念之间，非常迅速，一旦形成则连改都来不及。

在生活中，我们要保持谨慎的态度，对待每一个选择都要考虑长远，无论是学习、工作还是人际交往，好的成果都是需要时间的沉淀和不懈的努力，我们要保持耐心，相信坚持和努力终将开花结果。

一个人的成功一定是个积累过程，君子没有赫赫之称，没有骤著之美，一个子怎么就名声出来呢？那一定名实不相符，曾国藩信儒缓成功，儒有信仰，“缓”一步步走踏实，扎硬寨，打呆仗。

古今成大事者，得之于天授者，固然有天授遗传基因，但得益于人事者更多，持久积累的过程，人生是马拉松，绝不是百米短跑，人生是二万五千里长征，是长期的过程。

君子无赫赫之称，无骤著之美；犹四时之运，渐成岁功，使人不觉；则人之相孚，如“桃李不言，下自成蹊”矣。

庄子说：“美名成功于长时间的积累。”骤然为人信服的人，那么这种信任不是牢固可靠的；突然之间就名噪一时的人，那么他的名声一定过大于实际情况。

品德高尚，修养很深的人虽然没有赫赫之名声，也无突然而得的美名；这就像一年四季的更替，是逐渐地有序地完成一年的运转，让人们不知不觉。

因此，一个人诚实而具美质，就像桃李，虽不说话，但由于它的花果美好，自然会吸引人们慕名前来。

庄子说：“美满的成功来自于长时间的积累”。骤然得到信任的人，这种信任必然不够牢固；骤然之间就名噪一时的人，那么他的名声一定大过于实质，君子不能突然拥有显耀的名声、也不能骤然获得巨大的成功。

成就来自于慢慢地日积月累，就像一年四季的运行，渐渐地一年比一年进步，使人们不觉得突然。这样的成果才能令人信服，桃李不能言语，可树下踩出小路来，为人品德高尚，诚实、正直，用不着自我宣言，就自然受到人们的尊重和敬仰。

曾国藩先师之学，不贵“速”、“快”，贵“拙”、“恒”、“诚”。要把大事情干好，靠的不是三分钟狂热，或是一大堆人装忙搞文山会海，而是通过发自真心的想把事情做好的“至诚”之心。

实打实的把事情一件一件用心做好，重视每一个细节，日日月月年年坚持不懈，事情逐渐越做越好，成功也是积土成山般自然。

《论语》说，“本身行为正，不下命令，人们也奉行；本身不正，即使下命令，人们也不奉行。”

美成在久，着重强调了一个久字：有好的生活、工作、饮食、运动、作息习惯，能够数十年如一日地坚持下去，这样才能拥有干事创业的良好身心基础；

有恒心、有毅力，在成就事业过程中，不能遇到困难和挫折就畏惧、就退缩、就逃避；要有咬定青山不放松、迎难而上的勇气，要有千磨万击还坚劲、百折不挠的韧性与骨气，更要有不达目的不罢休的志气，任何时候都要咬牙坚持，直到拨云见日、水落石出；

团结一切可以团结的力量，任何事情都不是一个人干成的，只有凝聚一切积极主动因素，聚集更加磅礴的力量，才能走向辉煌、走向成功。

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来源：中华大家读书会