鲁甸社会科学 | 杜宇

摘要：杜宇，蜀王，望帝。商末周初时期人，距今已有3000多年，是朱提山（昭通鲁甸境内）土著民族最早的历史人物。《华阳国志·蜀志》记载：“有王曰杜宇，教民务农，一号杜主。时朱提有梁氏女利游江源，宇悦之，纳以为妃。移治郫邑，或治瞿上。七国称王，杜宇称帝，号曰望帝，更名

杜宇

——晏权

杜宇，蜀王，望帝。商末周初时期人，距今已有3000多年，是朱提山（昭通鲁甸境内）土著民族最早的历史人物。《华阳国志·蜀志》记载：“有王曰杜宇，教民务农，一号杜主。时朱提有梁氏女利游江源，宇悦之，纳以为妃。移治郫邑，或治瞿上。七国称王，杜宇称帝，号曰望帝，更名蒲卑。自以功德高诸王，乃以褒斜为前门，熊耳、灵关为后户，玉垒、峨眉为城郭，江、潜、绵、洛为池泽，以汶山为畜牧，南中为园苑。会有水灾，其相开明决玉垒山以除水害。帝遂委以政事，法尧、舜禅授之义，遂禅位于开明，帝升西山隐焉。时适二月，子鹃鸟鸣，故蜀人悲子鹃鸟鸣也。巴亦化其教而力农务，迄今巴、蜀民农时先祀杜主君。”杜宇与梁利皆为朱提人，各为一部落。早期生活活动地区和部落在古朱提地区今昭鲁坝区的马厂、普之噜、野石一带。这一带是杜宇、梁利的家乡，其根亦在这一地区。

杜宇氏族与梁利氏族通婚后，标志着两个氏族联合，以杜宇氏族为主，从朱提山下，经朱提江，沿岷江而上，到达成都平原。经过征战，杜宇战胜了鱼凫王，逐步强盛起来，统治蜀地其他部族，最终取得了蜀地的统治权。

杜宇掌政时期，以民为本，任人为贤，教民务农，重视农时，移治郫邑，光明仁慈，建立以农耕为主的古蜀国。蜀人把杜宇尊为蜀人“始祖”，誉为“农神”，称为“开天府之师”。杜宇称蜀王后，进一步推进蜀国社会的发展。使之成为国力昌盛繁荣，农业兴旺发达，人民安居乐业，地域宽扩的泱泱大国，展现出绚丽多彩的文明情景。

杜宇的另一项政绩是成就古蜀文明的关键。朱提自古多铜矿、银矿，当地的百姓，人人都是冶金炼铜的好手。杜宇部落在朱提，学得铸造技术，带到成都平原上，从此滥觞。

在杜宇的统治之下，古蜀国疆域盛极一时。“乃以褒斜为前门，熊耳、灵关为后户，玉垒、峨眉为城郭，江、潜、绵、洛为池泽；以汶山为畜牧，南中为园苑”（《华阳国志·蜀志》）。褒斜在今天陕西汉中附近，是入蜀的重要通道；熊耳、灵关靠近云南，是由蜀入滇的门户；都江堰玉垒山、峨眉山自是天险；汶山成了天然畜牧场，云南、贵州一带成了花园。杜宇疆域之盛，可见一斑。大抵在古代，疆域是衡量一个国家实力的重要依据。杜宇的疆域已经远远冲出成都平原，真有一派帝王的风范。

据《水经注》载：“荆人鳖令死，其尸随水上，荆人求之不得。令至汶山下复生，起见望帝，望帝者杜宇也，从天下。……望帝立以为相。时蜀水不流，帝令凿通水，蜀得陆处。望帝自以德不若，遂以禅，号曰开明。”杜宇失国后，带领部族退回朱提。朱提，即今昭通鲁甸一带，离蜀地并不远，北接蜀地，南连古滇，东通夜郎，与岷山仅隔一条金沙江，是历来兵家必争之地。历史上朱提更为有名的是矿藏，朱提银声名远播。自秦汉起，颇为古人称道，都对朱提赞誉有加。

杜宇葬于郫县望丛祠。

在杜宇死后，蜀民为表达对杜宇的追思，将其幻化为杜鹃，催农春耕。望帝化为杜鹃鸟，蜀人世代相传，在中国文学史上流传着许多美妙动人的神化故事。因杜鹃鸟的吟唱则有“四音一节”的旋律，其声凄厉动人哀思，如：李白《宣城见杜鹃花》诗云：“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。”白居易《琵琶行》:“其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。”李商隐《锦瑟》：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。！”宋文天祥《金陵驿》:“从今别却江南路，化作啼鹃带血归。”杨万里《杜鹃花》云：“泣露啼红作么生?开时偏值杜鹃声。杜鹃口血能多少，恐是征人滴泪成。”等等。