前半生是穷人的话事佬，后半生是地主的大护法

摘要：前半截是贫苦和穷人的头目，此后则摇身一变，成为地主巨绅的保护人，儒家的护法；过去要破坏秩序，此后则一度转而为最保守、最顽强的现状维护派。

吴晗先生在写《朱元璋传》时，给朱元璋下了这样一道评语：

前半截是贫苦和穷人的头目，此后则摇身一变，成为地主巨绅的保护人，儒家的护法；过去要破坏秩序，此后则一度转而为最保守、最顽强的现状维护派。

关于朱元璋的评价，一直存在两种对立的声音。一种是全力以赴地捧，一种是极尽所能地踩。

有人把他捧成“千古一帝”，与汉武帝、李世民放在“仅次于秦始皇”的同一个序列。

如果把“捧方”的观点，总结提炼一下，其观点翻来覆去就那5个。

一是出身极低，逆袭成帝；二是重建“汉朝”，再造华夏；三是军事超神，收复幽云；四是励精图治，开创盛世；五是爱民如子，嫉恶如仇。

这些观点是不是乍听很爽，再听全是陈词滥调。但它们有一个共同的特点——宏大。

尼采说过，宏大的叙事是一个用来掩盖真相的谎言。

宏大的叙事并不是不好，但从哲学角度来看，宏大叙事容易掩盖了人与人的不对等，依靠一种虚幻的群体意识来束缚个体的思想和行动。它像一个面具，一旦戴上，就会掩盖住本体的美丑，从而消除了人与人存在的某些差异，使人在这种宏大的叙事解构和批判下，找到了一种“伟大”的存在感。

如果明白了这一点，再回过头来看朱元璋，必定会得到另一种不同的视角。

朱元璋是出身最低的帝王，这是不可否认的事实，他爸和他爷都是地主家的佃户长工，从他们家起名的水平便可窥见一斑。高祖朱百六、曾祖朱初一、爸爸朱五四、大哥朱重四、二哥朱重六、三哥朱重七，他叫朱重八，中间还有一个早夭的哥哥，叫朱重五。

当这一家靠“数字”起名时，你可能会不忍直视，这家人起点得低到什么程度。

事实上，朱元璋的起点没有后人想象的那么不堪。你以为他当和尚要过饭，但他的要饭，可不是乞丐要饭，学名叫化缘。

你翻一番史书，或者上网搜一搜，即使在古代饿殍千里的年份，饿死和尚的记载几乎为零。和尚从诞生开始，它就是封建王朝二级编制的存在。

起点不一定是原生家庭，而是要看你从事某一个行业时，入门的身份。

朱元璋扔了衣钵，加入了义军，有一个人起到了关键作用。

这个人是汤和。在邀请他一起“反元”时，汤和已经混到了千户级别。千户在元朝已经属于高级军官，掌管1000多兵马。按照古代与现代人口比例推算，元朝的千户大小等同于现在的团长。

从秦朝至清朝，封建历史呈现出一个“V”字型进化状态。秦朝“成也暴政，亡也暴政”，秦亡之后，汉承秦制，在秦朝残酷基础上，略作调整，稍微有了一些人道主义关怀。再往后的晋朝、隋朝、唐朝，社会大环境是呈现宽松向好的趋势，直到宋朝真正确立了“刑不上大夫”。

元朝人来了后，历史的拐点随之而来。元朝是一个极端王朝，得天下是残酷的，而治天下是宽松的。当元朝灭亡后，明朝的出现，让历史残酷的一面来了一波“大反弹”。

过去那些骇人听闻的东西相继死灰复燃——分封、殉葬、宵禁、特务等等，在恢复这些的同时，明朝还首创了“八股取士”，把学术圈真正变成了一个○。由此可见，明朝不是承接的宋朝，而是承接了元朝。

朱元璋没有再造华夏。或许，你不认同这个观念。

这里举一个例子论证。公认的华夏基因内核是“儒家”，儒家的核心是孔孟。

孔子反对殉葬，到了嫉恶如仇的地步，夫子连人形的殉俑都极力反对。为这事，老头平生头一回骂人——始作俑者，其无后乎。

殉葬这种糟粕，元朝人都不用了，明朝自朱元璋一直延续到朱瞻基，整整持续上了近百年。

（1464年）天顺八年，朱祁镇大限将至，临终遗诏“殉葬非古礼，仁者所不忍，众妃不要殉葬”。从这开始，殉葬才彻底退出历史舞台。

孟子更倒霉，因为说错了一句“民为贵，社稷次之，君为轻”，其牌位就被扔出了文庙，取消了配享待遇。

如果这叫再造的话，请问造的是哪家的华夏。是天下人的华夏，还是朱元璋一人的华夏。

这不禁要打上一个大大的问号。

朱元璋收回幽云十六州，用时一年。有人说，洪武皇帝用一年，完成了宋朝三百年未完成的大业。

那么，是否可以证明朱元璋军事了得？

本质上，幽云十六州不是一个地理和军事问题，更像是一个国运问题。

在幽云十六州的问题上，宋朝和明朝面对的对手不同，国运不同。宋朝先遇上国运巅峰的辽朝，后来辽朝没落，金朝又来了。金朝废了后，蒙古人杀来了。在这件事上，宋朝步步倒霉。

明朝则是占尽了历史红利。成吉思汗死后，一手创立的蒙古帝国被儿孙一分为四，形成了元朝、察合台、伊尔、金帐“四国并立”，四国在相互讨伐的同时，元朝内部还进行着激烈的争权夺利，90年换了十一位皇帝，曾经不可一世的蒙古骑兵，早已在内斗中，无心留守中原。

当朱元璋打到元大都时，基本上是一座空城。然而再往北打，明军就相当吃力了。

各位读历史，不难发现一个奇怪的现象。——九成的盛世诞生在王朝之初。

其原理，并不复杂。无外乎三个字“不折腾”。马背上开国的帝王，往往厌倦了打仗，在王朝建立初期，采取休养生息的措施。唯独朱元璋是一个例外，从登基第一天，到死都在“折腾”，而且是瞎折腾。

历史早已证明了一个真相，没有一个盛世是“折腾”出来的。

周一编写大诰，周二琢磨着废除丞相，周三研究特务监控，周四周五“里甲制度”“路引制”“黄册制”，周六周日加班加点炮制大案要案。

这些发明创造，有一个共同点——清一色都是在研究“如何对付人”的课题。

很多人说，他给官吏开低薪是“恨贪”。错，低薪跟恨贪没有一毛钱关系。他恨的是别人惦记他老朱家的家产。他恨贪，但也没看出他对民有多好。百姓过得好不好，人口是不会骗人的。为什么洪武一朝人口上不去？举一个例子，一个“洪武移民战略”不亚于一场人口消除计划，在没有任何医疗保障的前提下，一队队人居家徒步迁移千百里，中间饿死、病死、累死、水土不服的人有多少？

他有没有功，在当时就争议很大，更不要说千秋之后。

他就是一个伪装成皇帝的“顽皮赖骨”，他的统治艺术里，分分秒秒透露着市井的狡黠。

一朝被蛇咬，十年怕井绳。一个王朝是如何起家的，必定在这个基本点上“深耕细作”，这是人性和历史的铁律。

汉朝起家于中产，刘邦最爱干的事是屠戮功臣和防范外戚。

隋唐起家于军事贵族，杨李327年都在摆脱“八柱国十二大将军”以及“五姓七望”的束缚。

宋朝起家于武将，老赵家必须死磕“重文轻武”“将从中御”，连打仗的阵型图都得皇上给武将画好。

明朝呢？

流民出身的人，最熟悉的自然是流民群体。

因此，你会发现，刘邦也好，朱元璋也好，长期的流民经验，让他们掌握了拿捏底层的密码。

他那句“胡元以宽失天下”七个字，你就知道这个人心里到底在想什么。

对官吏，待遇和态度极其冷漠苛责。对富绅，极度仇恨打击。对底层，极端掌控。

结合吴晗先生的话，朱元璋这个人可以总结成一句评价：