摘要：书写起源存在争议，核心是“最早真正书写体系”的归属。长期以来，美索不达米亚楔形文字被认为是最早的，但它多由抽象符号构成，而不少人认为真正书写体系应与半图像、半符号的图画文字相关，这正是考古学家丹尼丝·施曼特—贝瑟拉的研究方向。20世纪60年代后期，她注意到古代

1、书写起源存在争议，核心是“最早真正书写体系”的归属。长期以来，美索不达米亚楔形文字被认为是最早的，但它多由抽象符号构成，而不少人认为真正书写体系应与半图像、半符号的图画文字相关，这正是考古学家丹尼丝·施曼特—贝瑟拉的研究方向。20世纪60年代后期，她注意到古代近东遗址中大量被忽视的“普通泥制品”，认为这些可能是未被关注的古老体系，进而开启了对“符记”的跨区域研究，为书写起源研究提供了新视角。

2、施曼特—贝瑟拉通过研究上万符记，揭示其与书写的关联。她发现符记分几何状（球体、圆柱体等）和具象状（动物、工具等），且是首批火硬化泥制品，制作耗时绝非普通物品。关键突破来自伊拉克北部努济的公元前2000年空心泥板：楔形文字记录牲口数量，泥板内49个计数签与记录完全吻合，这让她如获“罗塞塔石碑”。十五年研究后，她得出结论：符记构成促进书写产生的原始计数系统，文字最初以数字形式呈现，核心作用是实现跨时空交流。

3、早期符记随时间逐步发展，与社会经济变化紧密相关。第一批符记可追溯至公元前8000—前4300年，形制简陋且无变化，在伊朗阿西阿卜土丘（前7900—前7700）等狩猎采集遗址出土。约公元前4400年，复杂符记出现，多与神庙活动相关，不同形状对应特定物品（圆锥体代谷物、卵形体代油罐）。这类符记流行，是因为它减少了对记忆和口头语言的依赖，能被不同语言使用者理解，适应了村庄贸易增加后，首领记录生产与交换的需求。

4、复杂符记向多地传播，最终推动泥板书与楔形文字萌芽。符记传播至埃兰苏萨和乌鲁克，主要用于记录城市作坊（多在公共建筑内）产品，还能更准确地评价与记录税收。符记常以串连或放入泥封的方式使用，泥封外的记号会记录内部内容与参与者，虽该理论遭法国学者质疑，但仍是楔形文字起源的最佳解释。前3500—前3100年，泥封记号逐渐取代符记，泥封演变为泥板书，为成熟楔形文字指明了发展方向。

5、温查文化存在原始符号体系，但未形成完整文本。在东南欧罗马尼亚、保加利亚的温查文化遗址中，泥板、小塑像等文物上有几何线条、螺纹等构成的记号，部分与山羊、麦穗等图画文字相关，出现于约公元前4000年的葬礼与祭祀活动。保加利亚格拉德斯尼卡饰板（6000—7000年前）更古老，210种符号分直线、十字形等五类，分布具有一致性。但这些符号仅具象征意义，以宗教意义为主，无经济功能，未形成文本，仅属原始书写形式。

6、部分学者认为旧欧洲文字与米诺斯文字存在关联。玛丽亚·金布塔斯提出“旧欧洲文字”术语，赫尔辛基大学哈拉尔德·哈曼等学者认为，使用该文字的人被印欧民族驱逐，可能迁往克里特。克里特的米诺斯文明（以公牛、蛇崇拜为特征）发明A、B类线形文字，“线形”得名于温查符号的线形特征。20世纪50年代，迈克尔·文特里斯破译B类线形文字为希腊语变体，A类未破译，哈曼认为A类属“旧欧洲语”，并在其中发现50个与旧欧洲文字相同的符号。

7、印度河泥板的发现引发书写起源地争议，但证据尚不充分。传统认为印度最早主要文明是公元前2300—前1750年的印度河文明（都城哈拉帕、摩亨约—达罗）。1999年5月，考古学家宣布在哈拉帕发现5500年历史的刻字泥板，一个月后宣称破译，内容为“它滋润了这片神圣的土地”，语言被定为“前哈拉帕语”，比印度河文明符号更古老，该地区还发现4个类似例子，印度学者认为其无元音但用双辅音表元音，属早期演化中的书写系统。部分学者据此主张“文明摇篮”转至印度河地区，但目前温查符号非完整文字，印度河泥板数量少，尚无足够证据推翻楔形文字最早的观点。

8、楔形文字的认知与破译经历漫长过程。17世纪末期，人们已知晓楔形文字；1802年和1846年，部分楔形文字被成功破译，但对巴比伦文明的完整认识，始于奥斯丁·亨利·莱亚德的发现。莱亚德是刚获律师资格的英国人，前往锡兰途中停留在中东，获资助在伊拉克摩萨尔以南尼姆鲁德土堆发掘，虽非专业考古学家，却幸运发现巨大石板、14英尺高石灰岩公牛，其研究报告成畅销书。他还在遗址（前3500—前3000年）发现楔形文字刻字，该遗址成为已知最早文字形式的发现地，20世纪苏美尔文字最终被理解后，相关发现愈发频繁。

9、美索不达米亚的石头圆柱体刻章是重要原始书写形式。在真正书写体系出现前，美索不达米亚使用多种原始书写，石头圆柱体刻章比施曼特—贝瑟拉发现的泥封更持久灵活。刻章为空心圆柱体，刻有符记，在湿黏土上滚动可留下凸起符记，可压在绳结、门闩绳上，通过独特标记识别物品主人，是监督交易、确认交易的经济控制手段。苏美尔人设计神庙参拜、船队等图案作“图画签名”，后来出现切削工具制作的刻章，反映贸易增长带来的识别标记需求增加。

10、楔形文字源于乌鲁克图画体系，斜面碗揭示书写起源。楔形文字实际从古老的乌鲁克图画体系发展而来，借用羊、水（波浪线）等早期符号。乌鲁克“斜面碗”的运用，清晰体现真正书写体系的起源：这类碗便宜粗糙、孔隙率高，不能盛水，却十分普遍，有时占发掘陶制品的四分之三，因孔隙率高仅适合装固体，且大小一致。破译的刻字显示，乌鲁克为神庙工程工作的工人领取实物报酬（每日食物配给），斜面碗正是衡量报酬的“标准碗”，“吃饭”符号（张着嘴的脑袋接斜面碗食物）也印证了这一点。

11、楔形文字符号逐步简化，十进制计数方式随之出现。湿黏土上难快速清晰绘制图案（与埃及干燥表面用象形文字不同），导致符号更抽象、数量减少且朝同一方向排列，加快书写演进。公元前3千纪头三百年，所有符号被简化统一，部分符号还发生90°旋转，虽原因不明，但促使书写更简单。早期书写因主要用于贸易，数字数量与其他文字相当，如D形符号直边深、圆弧浅，1—9个成组构成十进制，部分D形符号有芦苇杆压的圆孔，推测代表整十位，早期泥板常一边列事物、一边列总数，为破译提供帮助。

12、完整书写体系需具备人名、语法、字母表三大要素。经济组织超出大家庭后，个人识别成为必要，简单名字（如“狮心”）易辨认，抽象名字（如“被神所爱”）需图画文字进化（如太阳符号表“白天”“光明”）。巴比伦人认为名字与本质相关，常用神命名人、街道、城门等，说神名或祈祷时会用特殊语调。最初书写无语法，名词、少量动词无序排列，因乌鲁克原始书写是人工记忆体系，非读写体系，不用于阅读，可被不同语言者理解。

13、读写体系在舒鲁帕克发展，苏美尔语成关键。现知读写体系似在美索不达米亚南部舒鲁帕克发展，以苏美尔语为基础，无人知晓苏美尔人的来历，其书写可能为“官方语言”，仅博学之人使用（类似后世梵文、拉丁文）。书写发展的关键一步是，物体对应的声音被归纳，可用于其他词语或语境，如苏美尔语“水”（a，符号为两条波浪线），语境决定a表水还是仅表语音。此阶段符号旋转90°，更易书写且抽象，从舒鲁帕克传播到南部其他城市，书写用途从贸易扩展到宗教、政治、历史/神话（想象文学开端）。

14、书写体系从记录工具到语言再现，依赖抄写员学校。书写体系的转变非一蹴而就，早期抄写员学校中，词汇清单、谚语表是学习工具，通过谚语、咒语、魔法建立句法和语法的抽象符号系统。这些内容形式简单熟悉，助力书写从记录信息交易的象征符号体系，转变为再现口头语言的体系。苏美尔书写最初仅为少数人掌握，随着符号语音化和语法完善，逐步成为能完整传递语言含义的工具，为后续文明的知识传承奠定基础。

来源：白牛文化