摘要：但我不知道，那些痛骂沈巍先生的人有没有发现，在老沈那些细碎的日常里，他却藏着最动人的生命底色——天未亮他便在垃圾堆里翻找可用的纸张与未过期的食物，将捡来的一些食品分给流浪猫狗，甚至小心翼翼地把路边的某个小虫子移到田野里以免被踩踏！

大家好，

我是喜欢谈古论今的中国一棵松

今天我们还来谈谈

上海著名的流浪大师沈巍先生~~

当“流浪大师”沈巍因捡垃圾读典籍的身影进入公众视野，赞誉与诋毁便如影随形！

有人斥他“好吃懒做”“传播负能量”，笑他被一众主播围堵的荒诞！

但我不知道，那些痛骂沈巍先生的人有没有发现，在老沈那些细碎的日常里，他却藏着最动人的生命底色——天未亮他便在垃圾堆里翻找可用的纸张与未过期的食物，将捡来的一些食品分给流浪猫狗，甚至小心翼翼地把路边的某个小虫子移到田野里以免被踩踏！

还有，当他被人误判为精神病，而被人强行送医去吃药打针时，面对这样的奇耻大辱，面对如此严重的误解与伤害，他从未选择报复、闹事或上访讨说法，这是何等的宽容、忍让与大爱！

他宁肯自己受苦，

他宁肯自己选择流浪

也不跟这个世界去斤斤计较！

他以读书写字来修炼自己的灵魂

这是何等的豁达与博大！

这不就是妥妥的普渡众生吗？

说他是当代济公，当代颜回

当代唐伯虎，当代阿炳

难道不有一定的道理吗？

沈先生这份在困顿中坚守的善良与温和，让我又想起了另一个人物，那就是流传了数百年的“永嘉诗丐”的传说，这两个相隔时空的灵魂，在“贫贱不能移”的人格坚守里完成了奇妙的共鸣！

“永嘉诗丐”的故事虽在流传中演化出不同版本，却始终锚定着同一内核：一个无名无姓的永嘉籍乞丐，在嘉庆年间的寒冬冻死于通州街头，临终前他以木炭在壁上题诗明志:

"身似浑如水上鸥，

又携竹杖过南州。

饭篮傍晚空无物，

歌板临风唱未休。

两脚踢翻尘世界，

一肩挑尽古今愁。

而今不食嗟来食，

黄犬何须吠不休″

这样的绝笔，道尽了底层文人的漂泊之苦与坚韧风骨！

他或许曾是饱读诗书的士人，落魄后沦为乞丐却始终守着底线——即便饭篮空空，也不愿接受带有轻蔑的施舍！

即便寒风刺骨，也以歌板唱尽胸中丘壑，从未向困顿低头！

他没有盗抢劫掠的苟且，没有摇尾乞怜的卑微，直到生命最后一刻，他都以文字捍卫着人格的尊严，活成了“贫贱不能移”的生动注脚！

沈巍的人生轨迹里，同样刻着这样的尊严与坚守。

他从未以“乞丐”自居，即便身陷困顿，也选择靠捡垃圾自食其力，而非伸手乞讨！

即便被人误解为“精神病”送入精神病院，即便遭遇无端的诋毁与嘲弄，他也从未诉诸暴力报复，始终以温和回应世界的刻薄！

正所谓:

世界以痛吻我，我却报之以歌！

有人不解他为何在垃圾堆里坚持读书，为何对流浪猫狗倾注善意，为何要为一只小虫弯腰——这恰是他灵魂高贵的证明！

就像永嘉诗丐在冻饿交加时仍要提笔写诗，沈巍在困顿中坚守的，是对知识的敬畏、对生命的悲悯，更是对人格底线的捍卫！

他曾说，有一年，上海遇上极寒天气，他觉得可能会被冻死，于是他来到一棵松树之下，他还选择了一棵树型好的松树，他情愿死在高洁的松树之下！

他的这份“宁为玉碎，不为瓦全”的情怀，与永嘉诗丐壁上题诗的傲骨，何其相似乃耳！

世人常以境遇论高下，却忘了灵魂的重量从不由贫富决定！

永嘉诗丐与沈巍，都曾身处“生如蝼蚁”的困局：一个冻死于寒冬街头，一个在垃圾堆里苦苦度日！

但他们的灵魂却“高贵如神”——一个以诗明志，守得住尊严底线！

一个以善待人，扛得起生命温情！

那些嘲笑他们“荒诞”的人，或许从未明白：捡垃圾与读典籍并不矛盾，困顿与善良更非对立！

沈巍喂给流浪猫狗的食物里，藏着比锦衣玉食更珍贵的善意！

永嘉诗丐壁上的诗句中，写着比高官厚禄更坚挺的脊梁！

“世界以痛吻我，而我却报之以歌”，这句泰戈尔的名言，绝不是什么空洞的口号，而是永嘉诗丐与沈巍用人生践行的准则！

他们让我们看见：

真正的高贵

从不在

衣着的光鲜或境遇的顺遂里，

而在困顿中不丢的善良里！

而在屈辱中不变的尊严里！

而在尘埃中

也能开出鲜花的灵魂坚守里！

这，也许

正是两个跨越时空的“流浪者”，

留给我们普通人最深刻的启示！

来源：本山哥哥侃古今