摘要：声明：本文所载内容源自佛经记载及传统典籍文献，目的在于进行人文历史科普，增进文化认知，不宣扬或传播封建迷信思想，恳请读者朋友以理性开放的态度阅读，取其精华，存其理性。
声明：本文所载内容源自佛经记载及传统典籍文献，目的在于进行人文历史科普，增进文化认知，不宣扬或传播封建迷信思想，恳请读者朋友以理性开放的态度阅读，取其精华，存其理性。
“心如明镜台，时时勤拂拭。"
禅宗修行最难处，便是这"心"如何修持。
性相是什么？日日拂拭，是为"相"；明镜本体，是为"性"。
禅门弟子无不以明心见性为终极目标，可修行路上，却往往因"性相"之争而困惑不已。
明末四大高僧之一的憨山德清大师，一生致力于禅教律密的圆融贯通。
有一天，一位虔诚的弟子来问：
“大师，修行是该向内求索本性，还是该向外广学多闻？"
这一问，引出了一段足以让无数修行者豁然开朗的精彩开示。
明朝万历三十年，南华寺内檀香缭绕。
这座由六祖惠能大师创建的千年古刹，香火鼎盛，是江南禅门重地。
这日清晨，寺内晨钟初响，百鸟和鸣。
大雄宝殿里，一众僧人正在做早课。
木鱼声声，诵经声悠扬，回荡在整座古寺。
早课过后，憨山大师在法堂开示。
法堂内外坐满了前来听法的僧俗二众。
大师端坐高座，面容慈祥，目光如电。
台下一位年轻僧人起身合十："弟子有一疑惑，想请大师开示。"
大师微微颔首示意。
那僧人道："弟子每日打坐习禅，用功参究，可总觉得不得要领。
看到同参师兄们，有的一心向内参禅，不问世事；有的整日研习经教，广学多闻。
两种人互相非议，都说对方走错了路。
弟子困惑，到底应该如何修行？"
这个问题一出，台下众人顿时议论纷纷。
原来这个问题不只困扰这位年轻僧人，也是许多修行人心中的疑惑。
大师环视众人，缓缓道："我且问你，禅堂里供奉的达摩祖师画像，你可曾仔细看过？"
那僧人一愣："弟子天天都能见到。"
"那你可知道画中祖师为何要面壁九年？"大师又问。
僧人答道："听说是为了明心见性。"
大师点点头："那你可知道六祖大师为何要在这南华寺舂米八个月？"
僧人犹豫道："这个...弟子不知。"
大师说："达摩面壁，是为明心见性；六祖舂米，是为历事炼心。
一个向内，一个向外，你说他们谁对谁错？"
众人听得入神，却见大师继续说道："你们跟我来。"
大师起身，领着众人来到寺院后院的一眼古井边。
井水清澈，倒映着天光云影。
大师指着井水说："你们看这井水，平静时能照见人影，这是性；而井水本身又能解人渴，这是相。
性相如何分得开来？"
众人若有所思，有人问道："大师，这么说我们是不是既要打坐参禅，又要研习经教？"
大师摇头道："你还是没明白。
性相双修，不是要你分成两半去修。
就像这口井，它映物时不碍用水，用水时不碍映物，怎么分得开来？"
一位老修行忍不住问道："那究竟该如何修持？请大师明示。"
大师正要开口，忽听远处传来阵阵马蹄声。
一队官兵疾驰而来，为首的将领翻身下马，向大师合十便拜："大师，朝廷有急事宣召，请即刻启程。"
众人顿时慌乱起来，唯有大师神色如常。
那提问的老修行急道："大师，这性相双修之法还未说完..."
大师轻抚井沿，意味深长地说：“井水映天映地，实是处处明明..."
"世人往往执着一边，或是一味向内寻求，以为离开世间方能见性；或是只顾研究经教，积累知见，以为这就是修行。这都是徒劳。"
大师看着众人：“告诉你们，真正的性相双修，就在眼前日用中。”
话音未落，将领又道："大师，圣上口谕，事态紧急。"
大师点头示意，接着方才的话题说道："井水映天映地，实是处处明明。
你们想想，井水本自清净，这是性；能映万物，解渴生财，这是相。
性不碍相，相不离性，圆融无碍。
修行也是如此。"
搬柴时，知道是谁在搬柴，这是见性；柴要搬得整整齐齐，这是修相。
做饭时，知道是谁在做饭，这是见性；饭要做得色香味俱全，这是修相。"
"《金刚经》云：'应无所住而生其心。
'无所住，是性；生其心，是相。
你们每天做早课，念得清清楚楚是修相，知道是谁在念是见性。
扫地时，地扫得干干净净是修相，心中了了分明是见性。"
大师的声音愈发深沉："记住，性相双修不是教你们同时做两件事，而是在一事一物中，性相圆融。
就像这口井，映物时不碍用水，用水时不碍映物。
参禅时不碍日用，日用时不碍参禅。"
"你们看寺里的菜园，秧苗成行成列，这是相；农夫种菜时的那颗心，这是性。
种菜时不离本心，是真正的性相双修。
六祖当年舂米，不也是如此？"
听到这里，在场大众如梦方醒。
原来性相双修如此简单，就在眼前日用中。
大师见众人领悟，又补充道："修行无别法，只在日用中。
关键是不要住相，也不要离相。
住相则着相，离相则断灭。
你们打坐时，既要专注，又要了知是谁在打坐；诵经时，既要通达经义，又要体会无念的境界。"
"就像这井水，映物时了了分明，却不住着一物。
你们修行也要这样，做事时心中了了，却不住着一事。
这才是真正的性相双修。"
说完，大师起身准备启程。
临行前，他最后叮嘱道："永远记住，性相双修之法就在眼前。
关键看你们能否在柴米油盐中体会，能否在行住坐卧中修持。"
大师的开示，如春雨般滋润了在场每个人的心田。
从此，南华寺的僧众明白了，修行不是要远离世间，也不是要沉溺世间，而是要在日常生活中，性相圆融。
每一件事，都是修行的机会；每一个当下，都是见性的时节。
这番开示，不仅解开了当时僧众的疑惑，也为后世留下了宝贵的修行指南。
直到今天，每当有人问及如何修行时，仍会有人讲起憨山大师当年在南华寺古井边的这番话。
来源：万物归于缘