摘要：明世宗嘉靖二十九年（1550），钟金出生，为奇喇古特部落首领之女。

一、大漠往事（下）

01.三娘子

明世宗嘉靖二十九年（1550），钟金出生，为奇喇古特部落首领之女。

嘉靖三十八年（1559），实力强大的阿勒坦汗娶了钟金，这是奇喇古特部落的和亲之举，时年阿勒坦汗已经51岁，钟金不过9岁。

钟金成为了阿勒坦汗王妃，史称“钟金哈屯”，哈屯是夫人之意；因是阿勒坦汗的第三位妻子，所以人称“三娘子”。

三娘子聪明英武，善骑射，年纪轻轻就跟随阿勒坦汗四处征战。

明穆宗隆庆二年（1568），18岁的三娘子为阿勒坦汗生下了一个儿子：不他失礼，时年阿勒坦汗60岁，非常高兴，更加宠爱三娘子。

隆庆四年（1571），阿勒坦汗非常疼爱的孙子把汉那吉投靠了大明，阿勒坦汗起兵，欲俘虏一名大明将领以换回孙子，双方战事一触即发！

在三娘子劝阻之下，阿勒坦汗冷静了下来，与大明和谈，最终达成了“隆庆和议”，阿勒坦汗向大明称臣，大明封阿勒坦汗为“顺义王”。

因为三娘子力促隆庆和议的达成，大明封三娘子为“忠顺夫人”。

隆庆五年（1571），阿勒坦汗和三娘子在土默川建城，作为自己的“都城”，大明赐名福化城，就是如今的土默特右旗美岱召。

隆庆六年（1571），阿勒坦汗和三娘子又在板升修建了一座城池，大明赐名归化城，也称三娘子城，就是如今的呼和浩特。

晚年时，阿勒坦汗疾病缠身，由三娘子处理各种政务，阿勒坦汗为保护三娘子，特意给了三娘子一万精骑，三娘子后来又扩充到数万人。

明神宗万历九年（1581），主持板升事务的把汉那吉——就是投靠大明后又因隆庆和议返回大漠的那位，意外坠马身亡，两方势力均盯上了板升。

一方是阿勒坦汗长孙扯力克，想娶把汉那吉的遗妻把汉比吉；另一方是三娘子，想让其子不他失礼娶把汉比吉。

谁娶了把汉比吉，谁就拥有了把汉那吉的部众！

不过，把汉比吉自己却想嫁给扯力克，因为扯力克是阿勒坦汗长子辛爱黄台吉的长子，是未来汗位继承人的最有力人选。

由此，三娘子攻打板升，这就是著名的板升大战。此时，阿勒坦汗已经重病缠身，根本无法阻止板升大战了。

激战五个月，三娘子取得了最终胜利，但把汉比吉还是坚决地嫁给了扯力克。

板升大战并不是如表面意义上那般——争夺把汉那吉的遗妻把汉比吉，而是三娘子与辛爱黄台吉两方势力争夺把汉那吉的部众。

板升大战数月后，阿勒坦汗去世。

众贵族拥立阿勒坦汗长子辛爱黄台吉继承汗位，“黄台吉”是借用了汉语“皇太子”一词，从名字就可知，黄台吉继承汗位其实理所当然。

黄台吉为顺利继承汗位和王位，想依照大漠风俗，娶三娘子为妻。

三娘子嫌黄台吉又老又丑，竟然带着部众离开！

黄台吉知道，如果没有三娘子支持，自己的汗位就不一定坐得稳；而要想承袭顺义王，就更得依仗三娘子了，毕竟大明只信任三娘子。

由此，大漠草原上出现了一道奇异的风景：60岁的黄台吉不顾安危，轻骑追赶32岁的三娘子，恳求三娘子嫁给自己！

在大明的劝说下，三娘子最终还是嫁给黄台吉。

万历十三年（1585），黄台吉在位三年后病逝。

黄台吉死后，长子扯力克自立为汗。

三娘子想立自己儿子不他失礼为汗，可大漠已经接受了中原嫡长子继承制，三娘子纵然实力强大，仍然无可奈何，失望之下竟然筑城别居。

扯力克虽然得到部落支持，但如果三娘子不支持他，汗位照样难以坐稳！

于是，扯力克将妻妾全部遣散，以迎娶三娘子。

三娘子最终顾全大局，与扯力克完婚，时年37岁。

被扯力克遣散的妻子把汉比吉，又嫁给了不他失礼，三娘子最终还是得到了把汉比吉的部众，也算是一种补偿吧。

还有一种可能是，扯力克放弃把汉比吉的部众，以换取三娘子的支持，这是一种利益交换。

不他失礼娶了把汉比吉之后，生了素囊。

万历三十五年（1607），扯力克去世，长孙卜失兔承袭汗位。

卜失兔为坐稳汗位，向三娘子求婚，三娘子再次选择了拒绝。

三娘子之所以拒绝，是因为她的孙子素襄也想争夺汗位，而以三娘子此时实力，未必办不到！

于是，三娘子把持着顺义王印，不交给卜失兔；卜失兔只有汗位，却无法顺利承袭王位，此事一拖就是四年！

最终，众贵族以阿勒坦汗生前与大明达成的“世代相传为王，以长部落归心”约定为由，重兵进逼素襄。

一场大战即将爆发！

最终，三娘子再次选择维护大漠团结，将顺义王印移交给了卜失兔，并与卜失兔完婚，此时三娘子已经61岁了。

素襄眼见祖母明明有实力可以一博，可却最终选择了妥协，一度埋怨甚至咒骂三娘子。

其实，这是大漠内部一种微妙的平衡！

三娘子一嫁阿勒坦汗，再嫁阿勒坦汗长子黄台吉，三嫁黄台吉长子扯力克，四嫁扯力克长孙卜失兔，这虽然是大漠习俗，但大漠已经接受了中原嫡长子承袭制，因此拥立阿勒坦汗嫡子一脉，从名义上来讲，合情合理。

一个更重要的原因是，众贵族之所以如此坚持，就是不想让三娘子一系掌控绝对的权力，虽然三娘子的确实强大。

这就形成了一种微妙的平衡，三娘子一系继承不了汗位和顺义王位，但任何人要想顺利继承汗位和王位，又非得到三娘子支持不可。

当然，这也是三娘子顾全大局维持大漠稳定，否则以她的实力，未必就夺不了汗位，至于顺义王位，以三娘子与大明的关系，更不在话下了。

三娘子一生四嫁，维持了大漠的团结；而在她的影响下，大漠与大明又维持了四十年的和平，的确是一位传奇人物，值得后人敬仰。

万历四十一年（1613），三娘子病逝，享年63岁。

孙子素襄早已不再埋怨祖母，亲自将祖母灵柩从归化城送回福化城安葬。

万历皇帝遣使哀悼，给予赐祭七坛的隆重祭礼，以表彰三娘子不贰之功。

02.察哈尔部落

卜失兔与素襄争夺汗位，撕裂了强大的土默特部落，尤其是三娘子去世后，这种裂痕已经无法修补，由此土默特实力下滑。

此时，察哈尔部落林丹汗实力变得强大起来，意图一统大漠！

早在明武宗时期，达延汗统将领地划分为六个万户，即鄂尔多斯部落、永谢布部落、土默特部落、喀尔喀部落、察哈尔部落、兀良哈部落。

达延汗长子铁力摆户分封了喀尔喀部落、察哈尔部落，察哈尔部落首领为大漠宗主大汗，理论上讲，统管其他五部。

达延汗三子巴尔斯博罗特分封了鄂尔多斯部落、永谢布部落、土默特部落；其子阿勒坦汗受封土默特部落，后来又实际掌控了鄂尔多斯、永谢布两个部落。

到明万历时期，察哈尔部落首领为林丹汗，是达延汗第八世孙；土默特部落首领为卜失兔，是达延汗第六世孙。

从辈分上来讲，卜失兔是林丹汗的族祖父。

林丹汗攻打辽东明军，此时努尔哈赤建立的后金崛起，在辽东大地上，林丹汗、后金、大明陷入一场混战。

林丹汗攻打后金失败，转而往西，攻打土默特。

明思宗崇祯元年（1628），林丹汗大败卜失兔，占据了归化城，土默特部落瓦解。

卜失兔逃亡河套，最终在河套去世。卜失兔是最后一任顺义王。

崇祯五年（1628），卜失兔之子俄木布带领土默特部落投降后金。

林丹汗向东进攻归附后金的各部落，结果失败，退回土默特；后金追击，林丹汗向青海进军，病逝于甘肃。

崇祯八年（1631），后金攻灭察哈尔部。

后金占据了大漠南北后，实力更加强大；而大明与义军激战，却两败俱伤；崇祯九年（1636），后金改国号为清；十七年（1644），大清入主中原。

03.准格尔部落

明洪武二十一年（1388），北元在捕鱼儿海一战中遭到惨败，也速迭儿弑杀了北元第三位皇帝，自立为汗，但不再称帝，北元灭亡。

随后大漠陷入分裂，分为鞑靼、瓦剌两部。

鞑靼实力强大，居然斩杀了大明使者，由此明成祖朱棣数次御驾亲征，鞑靼实力严重削弱，瓦剌崛起。

瓦剌首领也先进攻大明，导致“土木堡之变”，就连明英宗也成了也先的俘虏，也先得意忘形，作为非“黄金家族”后裔悍然称汗，由此部下先后离开，也先自己也被部下所杀，瓦剌逐渐衰弱。

后来，瓦剌受到达延汗、阿勒坦汗持续打击，最终退至漠西。

噶尔丹就是也先的九世孙。

和林丹汗一样，噶尔丹同样野心勃勃，意图一统大漠。

噶尔丹先后击败和硕特部，征服哈萨克，灭叶尔羌汗国，建立了强大的准格尔汗国。

噶尔丹的眼睛看向了大清帝国......

清康熙二十七年（1688），噶尔丹亲率三万大军，东征喀尔喀部落，土谢图汗仓促迎战，作战失利，举部向南迁徙。

噶尔丹攻占喀尔喀部落后，意图干掉兄长僧格长子策妄阿拉布坦，策妄阿拉布坦反击，占据了准格尔部，噶尔丹回归无望，进入漠南。

漠南是大清统治大漠最核心的区域，噶尔丹严重威胁到了大清帝国。

康熙二十九年（1690），康熙亲征葛尔丹，在乌兰布通大败葛尔丹，葛尔丹侥幸逃脱。

康熙三十五年（1696），康熙再征葛尔丹，在昭莫多大败噶尔丹，歼灭其主力，噶尔丹仅率数十骑逃亡。

康熙三十六年（1697），康熙三征葛尔丹，葛尔丹走投无路，服毒自杀。

葛尔丹失败最主要的原因，是准格尔被策妄阿拉布坦所占据，无法西归。

康熙五十九年（1720），康熙以十四阿哥胤禵为大将军王，攻入准格尔部落，大败策妄阿拉布坦。随后因康熙去世，清军撤离。

清雍正五年（1727），策妄阿拉布坦去世，其子噶尔丹策零继位。

雍正十年（1732），准格尔与大清大战，失败求和，双方迎来短暂和平。

清乾隆十年（1745），准噶尔汗国爆发大瘟疫，噶尔丹策零染病去世，长子和次子争位，准格尔陷入内乱。

准格尔对大清时而投降时而反叛，反反复复，彻底惹怒了乾隆。

乾隆决定一劳永逸解决准格尔问题，持续十多年对准格尔用兵。

乾隆二十二年（1757），清军五万大军分两路攻入伊犁，自立为汗的策妄阿拉布坦外孙——阿睦尔撒纳逃亡，最终病死。

准格尔汗国灭亡！

由此，漠北、漠南、漠西，尽为大清所有。

二、大召

明神宗万历二年（1574），阿勒坦汗派使者进藏谒见藏传佛教格鲁派索南嘉措活佛，邀请他驾临大漠。

此时西藏为噶举派当权，格鲁派受到压制，索南嘉措也想借助大漠的力量来对抗噶举派。

万历六年（1578），阿勒坦汗与索南嘉措在青海见面，阿勒坦汗放弃萨满教信仰，皈依佛教。

万历七年（1579），阿勒坦汗在归化城修建了大召寺，归化城就是如今的呼和浩特，大召寺是呼和浩特的第一座格鲁派寺院。

大召寺蒙语为“伊克召”，翻译为汉语就是大庙之意，召是寺院的意思，因此一般称为“大召”。

所谓大召寺，只是汉语称呼习惯而已，召与寺同意，其实是重复了。

大召寺建成之后，万历皇帝赐汉名“弘慈寺”；清太宗时，皇太极命土默特都统楚琥尔重新修葺并扩建，赐名“无量寺”，沿用至今。

大召寺前广场上，是阿勒坦汗塑像，广场前方是一个四柱七楼式牌楼。

阿勒坦汗

牌楼

中轴线：

大召寺坐北朝南，沿中轴线依次为山门、天王殿、菩提过殿、大雄宝殿、藏经阁。

大召

大召寺的大门就是山门。

山门也称三门，即无作门、无相门和空门，上有一匾“大召无量寺”，是用汉、蒙、藏、满四种文字书写。

山门

山门之后是天王殿。

天王殿内供奉四大天王，即南方增长天王、东方持国天王、北方多闻天王、西方广目天王，均是整木雕刻而成的天王站像。

天王殿

天王殿之后是菩提过殿。

菩提过殿一边供奉释迦摩尼佛，另一边供奉药师佛，其中药师佛为青色，据说是因为为众生尝遍草药而致。

菩提过殿

菩提过殿后面是经堂佛殿。

经堂是喇嘛诵经的场所，月台前两根石柱上有青色石狮，是明天启年间遗物。

经堂外墙上有两幅壁画，用玻璃保护起来，我感觉表现的是须弥山坛城，但并不敢肯定。

经堂后方就是佛殿，也即大雄宝殿，殿内有大召寺三绝：银佛、龙雕、壁画，是明朝时期历史文物，是大召寺镇寺之宝。

其中银佛为释迦牟尼佛，高达3米，纯银所铸，所以大召寺又称“银佛寺”。因是格鲁派寺院，所以供奉有格鲁派创始人宗客巴大师。

大雄宝殿

石柱

坛城

经堂佛殿之后是藏经阁。

藏经阁

东路建筑群：

中轴线右侧为东路建筑群，包括菩萨殿、玉佛殿，不过目视来看，应该都是新修的。

菩萨殿

玉佛殿

西路建筑群：

中轴线左侧为西路建筑群，包括庇佑殿、汉白玉吉祥八塔等，不过除了广化门遗存外，其他似乎也是新建。

庇佑殿

广化门

吉祥八塔

清顺治时期，顺治皇帝曾歇宿于大召寺；清康熙时期，康熙亲征葛尔丹，也在大召内住过数日，并铸“皇帝万岁”金牌供于大殿银佛之前。

所以大召寺被尊为“皇庙”，这就是康熙三十七年（1698）修葺大召寺时，将屋顶改为黄琉璃瓦的原因。

我站在大召寺外，照了一张大召寺的照片。

一架飞机正从大召寺右上方飞过，让我有一种飞机并非是从起点到终点的空间之感，而是从过去到未来的时间之感，或者讲，这一刻我产生了一种时空错觉，很奇妙的知觉感受。

时空错觉

三、席力图召

席力图召位于大召寺的边上，两者只有一街之隔。

席力图始建于明万历十三年（1585），比大召寺仅晚了六年，此时阿勒坦汗已去世，其子辛爱黄台吉为迎接索南嘉措活佛而修建，因席力图活佛长期主持此寺而得名。

席力图召一开始不过是一座小小的喇嘛庙，后在清康熙、雍正、咸丰和光绪年间不断扩建和修缮，成为了呼和浩特规模最大的喇嘛教寺院。

清康熙三十五年（1696），康熙皇帝第二次亲征葛尔丹，就住在席力图召，此时正值大殿新建落成，康熙御赐《唐古特经》一部、《药王经》一部，以及珊瑚、红珠宝石等，并赐寺名“延寿寺”。

康熙第二次亲征葛尔丹，将葛尔丹的主力全部消灭，心情大畅，记功刻碑，立于席力图召内，是那一段历史风云的见证。

席力图召广场前方也有一个四柱七楼式牌楼。

牌楼

中轴线：

席力图召坐北朝南，沿中轴线依次为山门/天王殿、钟鼓楼、菩提过殿、大雄宝殿。

席力图召的山门和天王殿合二为一。

山门

山门之后是菩提过殿。

菩提过殿西堂供奉三世佛，即释迦牟尼佛、燃灯佛、弥勒佛，旁边分列八大菩萨，即观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨、弥勒菩萨、虚空藏菩萨、金刚手菩萨、除盖障菩萨。

菩提过殿东堂供奉释迦牟尼佛和药师佛，因康熙赐汉名延寿寺，所以西堂供奉八大药师佛，药师佛是东方净琉璃世界教主，掌管着众生健康长寿。

菩提过殿顶上青琉璃瓦中有一片菱形黄琉璃瓦，正是康熙皇帝第二次亲征葛尔丹时在此驻跸的缘故。

菩提过殿

菩提过殿后面有两个御碑亭。

碑亭中的两块石碑，就是康熙皇帝亲征葛尔丹的纪功碑，碑文由康熙皇帝亲撰，用满、汉、蒙、藏四种文字刻写，两块碑文完全一致，称为“康熙纪功碑”。

御碑亭

御碑亭后方是经堂佛殿。

经堂是喇嘛诵经的场所，经堂后方为大雄宝殿，供奉释迦牟尼佛。

经堂

大殿

经堂门额上有一块匾，刻有“能仁显化”四个大字，是归化城兵备道台佐领所供，时间是清道光十六年（1836）。

能仁显化

经堂内不许拍照，但我见到一座坛城实在太精美了，实在忍不住拍了一张照，因为想到这座坛城应该所画不久，并非是文物。

坛城

长寿佛塔：

长寿佛塔

长寿佛塔建于清乾隆年间，是喇嘛祈求活佛长寿而建，俗称“白塔”。

长寿佛塔为覆钵式佛塔，塔基为正方形，透雕栏杆；塔身遍布雕刻，如梵文经字、珍宝、瑞兽、吉祥图案等；塔顶为鎏金伞盖，日月二轮，云纹耳饰。

长寿佛塔右后方是长寿殿。

长寿殿原址为乃春庙，乃春庙内供奉乃春护法神，也作乃琼护法神，是藏传佛教一位重要的护法神。

如今的长寿殿是2016年重建，供奉长寿佛。

古佛殿：

中轴线东侧是古佛殿建筑群。

古佛殿是席力图召最早的建筑，前经堂后佛殿结构，供奉三世佛和八大药师佛，和菩提过殿供奉的佛一样。

古佛殿

1. 本篇游记承续上周的《大漠往事（上）》，共同构成了大漠历史画卷。感兴趣的朋友，可以进入我的主页查阅上一篇，两篇是承续关系。

2. 因这两篇游记均为游玩土默特，故主要写土默特部落往事，之所以略写察哈尔部和准格尔部，只是将大漠历史作为一个完整架构来描述。

3. 我写游记从来都是以史载景、以景说史，侧重与景有关部分，并非完整地写史，常常给人“历史孤岛”之感，感兴趣的朋友自行了解吧。

附：本文景点地址

01.大召：呼和浩特市玉泉区大南街路西；全国重点文物保护单位。

02.席力图召：呼和浩特市玉泉区大南街路112号；全国重点文物保护单位。

来源：黔程无限