摘要：诸葛亮身死363年后，隋朝开国大将史万岁远征南宁州夷人，转战云南上千里，自以为立下前无古人的奇功。忽见路边诸葛亮纪功碑，上书九字“万岁之后，胜我者过此”！

诸葛亮身死363年后，隋朝开国大将史万岁远征南宁州夷人，转战云南上千里，自以为立下前无古人的奇功。忽见路边诸葛亮纪功碑，上书九字“万岁之后，胜我者过此”！

虽历数百年清晰可见，似有当地夷人常年维护，所得战功、所获人望远胜于己。当即羞臊难当，命人推碑而去。

行数百里，见诸葛亮纪功碑，铭其背曰："万岁之后，胜我者过此。"万岁令左右倒其碑而进。——《隋书》

这就是诸葛亮七擒七纵孟获，采用马谡“攻心” 之策，除了武力镇压蛮族，更在南中推广先进农耕技术、实行仁政的成果。

南中四郡叛乱已久，但绝大多数汉朝官员只知暴力镇压，所以南中四郡是降而复叛、叛而复降。

唯独诸葛亮结合了当地实际情况：对于孟获等地方头领，要恩威并施，让人心服口服；对于良善的土著，教给他们先进的农耕技术，实际改善生活收获人心；实在好战的部族，把他们迁徙到成都附近，用青壮组建“无当飞军”！

亮笑，纵使更战，七纵七禽，而亮犹遣获。获止不去，曰："公，天威也，南人不复反矣。"——《汉晋春秋》

诸葛亮这一套持强而不凌弱，有礼却不懦弱的组合拳下来。孟获等人是彻底服了，亲自对诸葛亮说：“明公您真是天威莫测，南中的人再也不会造反了”！

但话虽如此，诸葛亮也不是神仙，他前脚刚班师回朝，南中其实就又反了一次。

后军还，南夷复叛，杀害守将。恢身往扑讨，鉏尽恶类，徙其豪帅于成都，赋出叟、濮耕牛战马金银犀革，充继军资，于时费用不乏。——《三国志》

毕竟是抢人饭碗的事，当地很多头领、豪帅试图卷土重来。但南中大多数百姓得到了先进技术，根本不愿意作乱，少数善战部落也被诸葛亮用大军迁徙走了，所以这场叛乱很快就平息了。

对于这些施恩之后，依然反叛的部落头人，诸葛亮没有心慈手软。把他们都迁徙到成都边上看着，正常生活保障，但需要出钱、出牛马、出金银支持北伐。

正是这一系列，软硬兼施、拉拢大多数、镇压极少数，切实推广中原先进农耕技术，提高整个南中生产力的政策下来。

南中百姓才对诸葛亮有了不一样感情，并在诸葛亮十年北伐中没有再发生一次叛乱！

史载：故终亮之世，南方不敢复反。

诸葛亮去世后，张翼一味强硬造成过南中叛乱，但马忠很快又软硬兼施，保住了南中近二十年安宁。

蜀汉中后期，南中虽然不如诸葛亮在世时无人叛乱，但也保持了大体上的稳定。那么蜀汉灭亡时，感念诸葛亮的南中百姓，为什么没有救援成都？

霍弋闻魏军来，弋欲赴成都，后主以备敌既定，不听。及成都不守，弋素服号哭，大临三日。——《三国志》

其实，早在邓艾、钟会两路伐蜀时，南中守将霍戈就请求率军北上，是刘禅觉得用不着南中军没有让他们北上。

此时孟获病逝多年，蜀汉对南中控制已经非常严密了。霍戈是刘备入川时，率数百人死守葭萌关一年的霍峻之子，是刘备养在自家府里，陪刘禅一块读书长大的忠烈余孤！

率牙门将军建宁董元、毛炅、孟干、孟通、爨熊、李松、王素等领部曲以讨。——《华阳国志》

霍戈手下有董、毛、孟、爨、李、王等汉蛮大姓骨干，战斗力、忠臣都毋庸怀疑。

但刘禅给南中军的任务是，安定后方不乱就行。他没想到邓艾会偷渡阴平来的这么快，霍戈也没想到刘禅不战而降成都，南中军收到消息时已经来不及支援了。

所有人都劝霍戈大势已去，不如赶紧投降。但霍戈作为刘禅读书长大的发小，还是舍命做出最后坚持。

诸将咸劝宜速降，弋曰：“今道路隔塞，未详主之安危，大故去就，不可苟也。若主上与魏和，见遇以礼，则保境而降，不晚也。若万一危辱，吾将以死拒之，何论迟速邪！”——《汉晋春秋》

霍戈力排众议说：现在道路阻隔，只知道成都投降了，还不知道陛下处境如何。我求各位再坚持一段时间，如果曹魏善待陛下，我带你们一起归降。万一他们敢侮辱陛下，咱们还不敢跟他们血战一场吗？

可以说霍戈此举，危难之中尽到了一个发小最大的努力，以至于司马昭听闻消息都大加赞赏。

他告诉霍戈，刘禅已经平安抵达洛阳，并且受封安乐公。并允许霍戈留守南中不动，一如前朝，他放心霍戈守边！

此后，霍戈家族一直留守南中，并在交趾（今越南）叛乱中果断出兵，稳定了西南局势，以报司马昭之情。

可随着晋朝安定，司马家最终还是不放心霍戈后人，改土归流使用流官、建立宁州。这固然增强了皇权，但控制薄弱的大西南使用流官，还是弱化了汉族文明圈扩张。

并在之后的五胡乱华，中枢崩溃后导致西南局势崩坏，一直到隋朝史万岁才重新收复诸葛亮在南中建立的秩序。

如果司马家能更宽宏一些，中枢能在边疆更大度放权一些，霍戈之后可能在安定西南、甚至向缅甸方向更深处传播文明走的更远，中华文化圈会更大一些。

来源：汉史钩沉一点号