摘要：之前在多个网络平台上，一场关于朱元璋的野史传播令人瞠目结舌。甚至在搜索框中输入“洪武大帝”前六条结果都指向一个荒谬关键词：朱元璋卖钩子。

你可以怀疑正史不够正统，但绝不能质疑野史不够荒诞。

笔者注意到野史竟能离谱到如此程度。

之前在多个网络平台上，一场关于朱元璋的野史传播令人瞠目结舌。甚至在搜索框中输入“洪武大帝”前六条结果都指向一个荒谬关键词：朱元璋卖钩子。

事件起源于某平台上一则提问：“朱元璋为什么要保留他做过乞丐的历史？”问题发布仅两天后，一位后来被网友称为“钩子哥”的用户出现。

尽管其言论过于极端已被封禁，但他凭一己之力将问题的热度与荒诞性推至前所未有的高度，并无意间开创了一个名为“钩子流”的另类叙事风格。

在回答中，他直接声称朱元璋的乞丐经历是被美化的历史，其真实身份实为卖淫者。他还编造细节，称朱元璋讨饭三年，每次换一个白面膜，并自称祖籍湖北，世代务农。

这番言论过于无稽，连明粉与明黑都一时沉默。当时该问题关注者仅两位数，许多人认为此类内容很快会被举报删除。

然而时隔不久，“卖钩子”一词竟传播开来，该问题浏览量突破八百万次。

这一谣言甚至跨平台扩散，成为创作素材。有人以此为灵感编写小说，虚构史官记录摄政王卖淫的野史，获得大量追更与点赞。

读者评论称文风似曾相识，作者坦然承认灵感来源于“钩子哥”。至此，朱元璋的历史形象在2024年面临严重污名化。

为探究谣言影响力，笔者重新查阅原文，发现其编造手法并非空穴来风。在回答后半部分，“钩子哥”列举八条论据，从心理到物理，从人情世故到宫廷制度，多角度“论证”朱元璋的卖淫行为。

其细节之丰富，仿佛亲身经历，连反清史官都自叹不如。

然而事件转折点在于一张图片的曝光。在发布谣言八天后，“钩子哥”在个人主页上传一张白人老头的浴巾背影照，配文“800欧到手，折合人民币6268元”。

网友恍然大悟：原来他是在以自己的经历为原型杜撰历史。正如古人所言，人无法想象自己未经历过的事物。这场闹剧从荒诞野史一跃成为现实讽刺剧—— “男儿何不带吴钩？收取昂萨800欧。”

为何有人宁愿相信野史而非正史？因为人不仅会想象未经历之事，更愿相信符合自身偏见的内容。“钩子哥”实为可悲者，其能想到的最恶毒侮辱，竟是将自身行为投射至古代帝王。

他编造的谣言虽无人当真，其生活却是真实的。翻阅其主页可见，他自称祖上务农，又改口称渔民，还散布诸如“我国80年代粮食产量不及康乾”“糯康是条汉子”等矛盾言论。

当现实失意，他便以己度人，将世界理解为“天下何人不卖钩”。

此事初看令人愤慨，但发现造谣者竟以身入戏后，不得不称之为一种“行为艺术”。更讽刺的是，谣言传播者本属需求方，而“钩子哥”却成了供给侧，堪称“富不过三代”的当代演绎。

自此，野史领域被彻底推向深渊，未来历史讨论恐难逃“钩子文学”的阴影。

朱元璋被黑至此，为何众人皆视其为笑话？因为明朝及其创立者的历史地位不容置疑。孙中山提出“驱除鞑虏，恢复中华”时，身后悬挂的正是朱元璋画像；清军入关后亦祭拜朱元璋。

他出身赤贫，以化缘起家，最终重建华夏政权，其军事才能被评价为仅次于李世民。这样一位传奇人物，竟在数百年后遭此荒诞污蔑，可见历史虚无主义之危害。

需警惕的是，以野史为名恶意解构历史的行为。

欲亡其国，先亡其史，再亡其英雄与文化。“钩子哥”的谣言模式，恰似某些西方逻辑——自己做过坏事，便认为他人亦然。

类似逻辑见于美国商务部长雷蒙多的言论。她宣称对中国智能汽车展开调查，渲染“中国威胁论”，称中国车辆可能收集美国人数据，甚至远程操控瘫痪三百万辆车。

此言遭中国网民群嘲，被视为“美国式坦白”：因美国惯用此技，故推测他国亦然。

雷蒙多对远程控制的敏感，源于美国军方长期在武器中植入后门的做法。今年2月29日，其言论发表同日，德国海军“黑森号”护卫舰误向美军无人机发射两枚美制防空导弹，均因技术故障坠海。

事件印证了美制装备的可控性——关键时刻，美国确能令其失效。

雷蒙多与“钩子哥”一样，缺乏想象力，其所能构想的最大恶意，便是以自身行为为模板造谣。

这也解释了为何中国强调信息安全，禁止特斯拉进入涉密单位、禁用苹果手机——并非无端猜疑，而是对现实威胁的防范。

历史与现实的交错警示我们：当虚构胜过事实，当谣言披上野史外衣，真相需更坚定地被守护。

来源：万象陈更新