华喦：诗画双绝的艺术人生

摘要：华喦，康熙至乾隆年间画坛巨匠，虽处“康乾盛世”，却命途多舛，自比为“飘篷者”。他游历于扬州、杭州，以画自给，于西湖畔筑“解弢馆”以栖身。华喦被誉为“三绝”之才，工于画、书、诗，乃扬州画派之翘楚。其花鸟小写意，独创兼工带写之法，与八大山人、恽寿平并列为清代花鸟画

华喦：诗画双绝的艺术人生

华喦，康熙至乾隆年间画坛巨匠，虽处“康乾盛世”，却命途多舛，自比为“飘篷者”。他游历于扬州、杭州，以画自给，于西湖畔筑“解弢馆”以栖身。华喦被誉为“三绝”之才，工于画、书、诗，乃扬州画派之翘楚。其花鸟小写意，独创兼工带写之法，与八大山人、恽寿平并列为清代花鸟画三大革新者，深远影响后世。

清·华喦《花鸟》

书法上，华喦承古开新，师法恽南田、陈洪绶，上溯晋唐，融钟繇之朴、二王之逸于一体，尽显魏晋风骨，于“扬州八怪”中别具一格。其艺术成就斐然，传记被《辞海》《辞源》等权威典籍收录，永载史册。

清·华嵒《自画像》97×42cm

华嵒[yán]（1682—1756年），字秋岳，号新罗山人、东园生、布衣生等，福建上杭人，清代画家，扬州画派的代表人物之一。擅画人物、山水，尤精花鸟、草虫走兽，重视写生，构图新颖，所绘的形象生动多姿。时用枯笔干墨淡彩，敷色鲜嫩不腻，别树一帜，对清中叶以后的花鸟画影响甚大。

天资聪颖背井离乡觅鹏程

康熙壬戌之年，华喦诞生于闽汀上杭之华家村，纸香世家，虽非钟鸣鼎食，然其自幼禀赋异禀，尤擅丹青之道。家境虽贫，未阻其求艺之志，于纸坊间，以废旧之纸，绘心中丘壑，渐入画境。

清·华喦《疏树归林图》35×40cm

时有民间画师，云游至此，睹其画，惊为天人，遂收华喦为徒，倾囊相授。华喦亦不负所望，日夜研习，画技日益精进，声名渐起。

及至乙未之岁，华家亭重修宗祠，欲邀名士绘壁。华喦虽技压群芳，然因门第之见，竟遭冷遇。华喦愤而叹曰：“才高何须问出处？”遂决意远行，寻知己于天涯。

清·华喦《柏下仙鹿图轴》绢本 171×124cm

临行前夕，月色如水，华喦潜入宗祠，挥毫泼墨于壁间。《高山云鹤》寓其高洁之志，《水国浮牛》显其灵动之趣，《青松悬崖》表其坚韧之性，《倚马题诗》则流露其文人之风。更于厢房添《老人挑牛角》，并题诗以寄怀，言辞间既有对世态炎凉之讽喻，亦有对后辈勤勉之劝勉。

清·华喦《句古双栖图》纸本 135×70cm

晨光熹微，华喦已背负行囊，踏上前往钱塘之途。其壁画与诗，则成为宗祠中不朽之景，令后人瞻仰，传为佳话。

广采博学读书鬻画寓江南

杭州这座历史悠久的文化名城，以其湖光山色、浓厚的艺术氛围及丰富的书画遗产，为华喦提供了广阔的学习天地。寓居此间，华喦与徐逢吉等文人雅士相知相惜，共研书画，技艺日进，摒弃了早期的粗犷风格，转而追求宋元明诸家的精髓，同时师法自然，形成独特的艺术风貌。他不仅深研儒释道经典，诗书画并举，更在书法上钟爱钟繇、虞世南，融合众长，自成一体。

清·华喦《桃潭浴鸭图》

面对清廷崇尚摹古的风气，华喦坚持师古不泥，强调写生与创新，尤其在花鸟画中独树一帜，以秃笔干墨创出新法，使画面生动传神，声名远播。他以“新罗山人”等笔名寄情书画，既怀乡思，又不忘本。

清·华喦《牡丹竹石图》纸本 51×134cm

然而，个人生活的波折，特别是发妻的离世，让华喦重新审视仕途与艺术的抉择。北上京师虽获赏识，却终因不愿同流合污而离京，游历四方，遍览北国风光，这些经历不仅拓宽了他的视野，更为艺术创作注入了新的灵感。晚年，他归隐于书画之间，诗文愈发质朴，画风更显清雅，留下了如《天山积雪图》等传世佳作，终成诗书画三绝的大家，为后世花鸟画的发展奠定了坚实基础。

清·华喦《天山积雪图》52.8×159.1cm

康熙末年，华喦已名噪钱塘，与蓝瑛等大家并列《钱塘县志》。他安贫乐道，虽生活清苦，却以画笔抒怀，作品广受赞誉。雍正初，因江淮水患，华喦赴扬州卖画，结识了“扬州八怪”中的金农、郑板桥等书画家，以及盐商巨子马曰琯、马曰璐兄弟，彼此交流切磋，诗画酬答。这些画朋书友们广博的学识、深厚的艺术修养，敢于突破传统束缚的艺术主张，深深地吸引和影响着华喦，使他画艺更臻化境，开创兼工带写新风尚，成为诗书画三绝大家。晚年返杭，寓居解弢馆，虽贫病交加，仍坚持创作，作品意境深远，技法精湛。他自号“离垢居士”，以“笔尖刷却世间尘”表达超脱世俗之志。