摘要：诸位，今天咱们来聊聊这"放不下"的执念。人生在世，谁没被几段情、几桩事折腾得肝肠寸断？可您想过没有，那些让我们夜不能寐的执念，究竟是刻骨铭心，还是自己给回忆加了十级美颜滤镜？《易经》有云："憧憧往来，朋从尔思。"这心猿意马乱撞，往往撞碎的只是自己的执念泡沫。真

诸位，今天咱们来聊聊这"放不下"的执念。人生在世，谁没被几段情、几桩事折腾得肝肠寸断？可您想过没有，那些让我们夜不能寐的执念，究竟是刻骨铭心，还是自己给回忆加了十级美颜滤镜？《易经》有云："憧憧往来，朋从尔思。"这心猿意马乱撞，往往撞碎的只是自己的执念泡沫。真正的解脱，就在破执一念间。

一、破执之惑：心猿意马的幻象

"放不下"这仨字，实则是心魔作祟。《菜根谭》讲："情之同处即为性，覆之异处即为妄。"人之初，情本纯良，奈何被私欲染指，就成了捆缚自己的枷锁。苏东坡被贬黄州，初时也恨不能与新党势不两立，待到写下"小舟从此逝，江海寄余生"，这才悟透：朝堂的是非，原是自己心造的囹圄。

现代心理学家弗洛伊德的"冰山理论"与此暗合。我们执着的，往往是意识层面的表象，真正驱动行为的潜意识，恰似《庄子》所言"朝三暮四"的猴子心性。某明星离婚后自虐式营业，声称"为孩子坚强"，殊不知孩子需要的，是母亲从怨恨中解脱的笑颜。

二、执念之苦：自筑心牢的囚徒

这执念好比《西游记》里的紧箍咒，念得自己头痛欲裂。《坛经》记载慧能大师开示："不是风动，不是幡动，仁者心动。"那放不下的，原是自己给回忆装上的马达。《资治通鉴》载唐太宗晚年执着"贞观之治"的辉煌，反而被魏征谏言所困，恰似被昨日黄花绊住脚步。

曾国藩剿捻初期屡战屡败，几欲自尽。后来在家书中反思："凡人作事，惟专则精，惟精则明。"他放下了"圣人"的执念，以"拙诚"应万变，终成中兴名臣。反观项羽，放不下西楚霸王的面子，乌江自刎时，可曾听见《道德经》那句"夫唯不争，故天下莫能与之争"的低语？

三、放下之道：破茧成蝶的智慧

诸位要知道，放下不是丢弃，而是重新定义。《金刚经》曰："应无所住而生其心。"就像王阳明龙场悟道，悟出"格物致知"的新境界。他放下程朱理学的条条框框，创立心学，恰似破茧而出的蝴蝶，翅膀上还带着茧壳的纹理。

现代人放不下感情，往往陷入"沉没成本"的陷阱。某网红离婚后直播控诉前夫，结果粉丝流失过半。若早悟得《中庸》"发乎情，止乎礼"的智慧，何至于此？就像林徽因所说："真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。"

四、自在之境：云淡风轻的格局

当执念如朝云般散去，方知《诗经》"君子坦荡荡，小人长戚戚"的真意。弘一法师出家前处理俗务，有人质疑他不够决绝。大师淡然答道："放下屠刀立地成佛，关键在心，不在形式。"这种云水禅心，恰似苏轼笔下"也无风雨也无晴"的豁达。

某企业家破产后重拾画笔，竟成艺术新星。他常讲："当初死守的商业版图，如今看是束缚创意的牢笼。"这印证了《周易》"穷则变，变则通"的哲理。反观那些抱着"黄金时代"幻想不肯转型的传统艺人，可曾听见历史车轮的轰鸣？

诸位，这放下的智慧，您参透了几分？是时候问问自己：那些咬牙坚持的，究竟是爱之深，还是执念重？欢迎在评论区分享您的破执故事，说不定下期节目中，王立群教授就会用您的经历，解读《庄子·逍遥游》里的"御风而行"境界呢！记住，真正的解脱不在别处，就在您看破执念的刹那——那时，连回忆都会自动美颜成水墨丹青。

来源：跳跃的松鼠一点号1