摘要：其中，“文化传承与理解”的表述似乎有问题，从逻辑讲，是先“理解”后“传承”。问题关键还在于，传承与理解的表述都值得审视反思。课标对这一核心素养的阐释，有三点值得一线老师思索和质疑，进而为发展学生的文化素养指明方向。

在语文新课标中，四大核心素养表述为“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”等四个方面。

其中，“文化传承与理解”的表述似乎有问题，从逻辑讲，是先“理解”后“传承”。问题关键还在于，传承与理解的表述都值得审视反思。课标对这一核心素养的阐释，有三点值得一线老师思索和质疑，进而为发展学生的文化素养指明方向。

1 怎么诠释文化，才清楚语文培养的方向和目标。

如果语文是引导学生对自我的寻觅、发现和重塑，文化就应指狭义的定义。与科学认识自然的智慧并列，文化指认识自我的智慧，解决自我是谁、走向何方的大问题。

语文要培养自我认知的智慧，就必须把读写等活动升华为对自我生命的探索，既要探索自我的人格天赋，又要探索自我的思维天赋，从而确立重塑人格的方向，以及未来专业发展的方向。

语文的文化使命就很清楚了，读的是自我，写的是自我，说的是自我，听的是自我，一切语言实践都是对自我的发现和重塑。

如果课标里指出的传统文化、革命文化、外来文化等还有意义，就是对探索自我生命的指引，一切文化要变成生命成长的养料，必须与认识和重塑自我融合。

无论什么文化，只有赢得孩子人生经验的响应，才发生作用，否则只是一种教条，无缘生命塑造。

语文的特点是以课文承载文化，阅读必须唤醒自我经验，孩子必须受到感染，文本里的文化智慧才能融入孩子人格。

由此，语文培养的文化目标就十分清晰：培养认识自我的智慧，解决自我是谁、走向何方的问题。

2 文化“理解”应为文化“体验和认知”。

探索自我固然要有文化参照，但文化是个抽象的概念，渗透于课文、名著中，必须进入沉浸式阅读，激活想象，唤醒自我经验，才能受到感染，发生兴趣，从而影响自我重塑。

没有感染，不能进入审美，文本里的文化毫无力量。必须升华到审美体验，文化才影响自我人格。

语文的问题是激活想象受到感染往往是奢谈，因为老师的干扰，也就与文化体验无缘。老师随便怎样讲析文本蕴含的文化教条，学生都极难受到影响。只有感受到的文化才能渗透人格，影响生命塑造，这是审美教育的基本特点。

不过，对文化的认知仍需要理性思维，必须在体验的基础上提炼出明确的认知。这种认知是极复杂的创新思维，既是文本内含的文化，又是自我经验加工改造的文化，极富于个性色彩。

自我对文本的文化认知是创新新思想，建构新自我，为现实中重塑自我指明方向，提供动力。

如果老师把文本里的文化提取出知识教条，学生就无法理解，远离生命重塑。多少老师在灌输教条，学生怎么接受文化影响呢？

总之，通过独立阅读中的体验和思索，从而形成对自我生命的认知，就是思想和信仰，是生命运行的目标；而老师讲授的文化教条毫无意义。

3 文化传承应为文化继承和创新

任何一种文化都充满矛盾，没有完美的文化，必须梳理出精华与糟粕，根据自我生命的特点，取其精华，去其糟粕。

“传承”是把文化传递下去，自我是文化的接力者。既然文化是认识自我的智慧，就只能为我所用，不是做接力者，而是发扬者和批判创新者。

只有鉴别其优劣，根据自我生命发展的需要，吸纳文化的优秀部分，重塑自我，化为人格。因此，自我是文化的建设者和创造者，而非消极的吸纳者。

传统文化显然指优秀部分，可谁去鉴别甄选？我们有许多古代文化的学者专家，早该进行深刻鉴别，剔除糟粕，取其精华，可似乎没有人做这一工作，至少孩子并不清楚，到底该继承什么优秀文化。

观察现实发现，活在人们身上的千年文化糟粕似乎更多，精华往往彰显在杰出人物身上。在孩子身上，到了中学，消极文化已塑造成消极性格，阻碍生命觉醒，截断生命发展。比如，胆小懦弱懒惰顺从安分自私狭隘等，不是在孩子身上根深蒂固么？

因此，语文的文化使命是剔除孩子身上消极的文化人格，重塑积极健康的文化人格。

无论什么文化，其精华都聚焦于对生命的热爱，热爱自我，热爱他人，才是孩子急迫需要的文化。如果读写实践还真正重塑生命，就必须播种自爱和爱的信仰，为孩子发展奠定方向，提供原动力。

语文的问题跟教育的问题一致，都是文化功能的丧失，才制造心灵的荒漠，孩子既不知道自我是谁，又不知道走向何方，也才迷失方向，患上严重的心理疾病。

总之，课标表述模糊不清，怎么培养文化素养还需要一线老师好好探索，你认为呢？

#仰望U8L上市#

来源：灵拙说教育