摘要：他打过日本鬼子，流落异国打工，结果却被冤作“吃人魔”站在玻璃柜里被人唾骂61年！黄利辉——曾是抗战老兵，最后却成了泰国“死亡博物馆”最吓人的展品。

他打过日本鬼子，流落异国打工，结果却被冤作“吃人魔”站在玻璃柜里被人唾骂61年！黄利辉——曾是抗战老兵，最后却成了泰国“死亡博物馆”最吓人的展品。

到底他是恶魔，还是时代的牺牲品？这事儿，咱今天说个透！

1927年，汕头的一个普通农户家庭迎来了一个婴儿，他就是黄利辉。他年幼时因贫困屡遭同龄人欺凌，这种与孤独为伍的童年，为他的一生埋下了社会排斥的阴影。

1945年，他年满十八，加入中国陆军第八军抗日部队。抗战末期，这支部队在中国南方多次与日军交火，补给线时断时续，士兵在恶劣环境下被迫为生存而挣扎。

据黄利辉后来在泰国警方口供中所述，他们在一次遭日军围困数周的战斗中断粮断水，有战友靠挖树皮草根勉强维生，而他则首次接触并尝试了食用战死者尸体，这段经历成为他一生最灰暗的回忆。

抗战胜利后，国土分裂，战乱频仍，经济极度萧条。黄利辉在1946年选择背井离乡，搭乘货船偷渡到泰国谋生。

12月28日，他抵达空堤港，最初栖身于曼谷唐人街一处简陋旅馆，后辗转在巴蜀府、佛统府等地从事园艺、采果等体力工作。

他在泰国没有亲人、语言不通，无法与本地人建立正常交流，被误称为“细伟”（See Uey）。他住在棚屋中，日复一日地劳作，挣扎求生。

1954年至1958年间，泰国多地接连发生6起儿童失踪及遭分尸案。每个案件都呈现出令人毛骨悚然的特征：受害者多为6至11岁儿童，被残忍割喉，部分内脏被取走。

作案手法雷同，社会恐慌升级，媒体用“泰国汉尼拔”大标题渲染案情。

1958年2月1日，罗勇府诺恩帕镇，一位父亲纳瓦在寻找失踪儿子Somboon时发现了正在焚烧灌木的细伟。火堆中赫然露出一条人类小腿。

警方随即逮捕细伟，随后指控其为连环食人杀手。警方展示的“供词”中，细伟承认杀害了6名儿童，手法包括诱骗、刺喉、取心肝、烧尸处理等，作案范围涵盖曼谷、巴蜀等。

媒体将其打造成“食人魔”，成为家喻户晓的恐怖符号。1958年3月25日，曼谷刑事法庭对他开庭审理，过程仅持续9天。

法院最初判处无期徒刑，后因舆论压力检方上诉，终改判死刑。据现场记录，他听到死刑判决后昏厥在地，被警察用烟雾唤醒。1959年9月17日，他在邦广监狱被枪决，终年32岁。

但问题接踵而至——他的供词是通过翻译进行，他几乎不会说泰语，法庭对证据的核实程序缺乏严谨，多个尸检未发现明确内脏缺失，媒体报道含大量夸张描述。

细伟被枪决后，并未如其他死刑犯一样被火化或下葬。相反，他的遗体被转交至玛希敦大学附属西里拉吉医院，成为法医学系长期展示的“干尸标本”。

制尸流程极其专业而冷酷：注射防腐药剂、排空体液、脱水处理、脑部取样、皮肤烘干、再以厚蜡反复封存，放入温控玻璃柜中直立展示。

展柜上贴着大字：“人肉杀手See Uey”，并附其“犯罪”照片和“供词摘要”，成为游客最常驻足的“热门展品”。

从1959年开始，到2020年为止，整整61年，他的遗体未被家属认领，也未获得任何形式的法律尊重，日复一日地站在玻璃柜里，被成千上万的泰国人和外国游客拍照、指指点点。

西里拉吉医院对外声称这是“为教学与公众安全教育所设”，但除细伟外，该馆还有数具标签为“精神病杀人犯”“强奸犯”的尸体标本，但无一例如他般被制成永久展览。

此举引起部分人权学者、法医学专家及公众质疑：一个未被完整审讯、司法程序存疑、案情存在大量未解漏洞的被告，其遗体是否应如此处理？

随着互联网传播与观念转变，2020年7月起，泰国网络平台爆发万人请愿，呼吁停止展出并予以火化。网友：“他死后也有尊严”“如果他真是冤枉的，这是人类最残忍的羞辱”。

在压力之下，西里拉吉医院于2020年7月撤下“食人魔”标签，并表示将予以火化，转为“无名氏遗体”处理，表面上为妥协，实则回避“是否冤案”的关键问题。

2020年7月23日，泰国曼谷，一辆医院灵车缓缓驶出诗里拉吉法医大楼，车上载着一具曾经被誉为“最恐怖展品”的干尸。

目的地，是邦广火化中心。没有家属，没有官方道歉，有的只是几束鲜花和一些沉默的人。一位饰演过他的演员献花低头，感谢他让自己受到关注。

电影当年上映引发巨大争议，如今角色成了演员反思人生的触发点。火化仪式结束，黄利辉终于获得应有的落土安息。但社会反思才刚刚开始。

多份档案被重新翻阅，许多学者指出：案件发生时泰国正值反共高潮，政府对华裔移民普遍戒心重重。

1958年初，刚有连环虐童案犯萨瓦伊被无罪释放，警方急需替罪羊。黄利辉身为语言不通、无身份证明的中国苦工，成了最佳“替补”。

在无直接目击者、供述全靠翻译、媒体全面妖魔化、法庭审理仅9日、无专业法医学验证的背景下，一个被社会边缘化的移民被送上了死路，连死后都不被允许闭眼。

2020年之后，泰国各界已开始讨论：如何建立“死后人权”机制？如何让司法不再成为政治舆论的工具？

这场火化，既是对黄利辉人生最体面的送别，也是对整个社会制度的隐秘质问。

他曾经是个抗战老兵，后来成了异国恶魔，在光影与舆论夹缝中活过，也在死亡之后继续“罚站”半个多世纪。如今终于闭眼。但他所代表的问题，却仍没有答案。

来源：小僧乱翻书一点号