摘要：乾隆四十五年春，六十六岁的皇帝在南巡途中突然脱离仪仗，单骑驰向安庆西北的群山深处。当青骢马驻足于天柱峰下，这位自诩"十全老人"的帝王仰首凝望擎天一柱，竟任马鞭坠地而不觉——史书未载的这一幕，却在炼丹湖畔的方广寺残碑上悄然定格，"辛丑季春弘历沐手"的朱砂印痕至今

乾隆四十五年春，六十六岁的皇帝在南巡途中突然脱离仪仗，单骑驰向安庆西北的群山深处。当青骢马驻足于天柱峰下，这位自诩"十全老人"的帝王仰首凝望擎天一柱，竟任马鞭坠地而不觉——史书未载的这一幕，却在炼丹湖畔的方广寺残碑上悄然定格，"辛丑季春弘历沐手"的朱砂印痕至今犹存。

这座曾被汉武帝敕封为"南岳"的古岳，以其凌绝尘寰的孤傲，叩开了帝王深锁的心门。天柱山的帝王气象，早镌刻于花岗岩的皱褶之中。自公元前106年汉武帝设坛祭岳起，此山便以"千岩拱拜"之势彰显着君临天下的威仪。主峰如砥柱擎天，七十二洞天错落如星斗，恰似紫微垣中群星朝斗的格局。这般天然造就的帝王图谱，令深谙堪舆之学的乾隆怦然心动。据传他在振衣岗驻足时，岗上杜鹃违季怒放，蓝喉蜂虎绕驾三日不去，纪晓岚在《阅微草堂笔记》中隐晦记载："皖山有灵，能窥人心曲"。

帝王与名山的对话，往往通过摩崖石刻展开。乾隆命人铲去"超然物表"题款之举，恰暴露其内心挣扎——既要维持帝王威仪，又难掩对超然境界的向往。这种矛盾在十年后的养心殿黄昏达到顶峰：面对白莲教烽火，衰老的皇帝推开《天柱山志》喃喃自语："花岗岩皱褶里，藏着比奏折更深的真章"。彼时砚池中晕开的朱砂，正蜿蜒成山脊的形状，仿佛天柱山穿越时空送来无声谏言。

天柱山对乾隆的吸引，更源于其承载的江淮文脉。自唐以降，李白在此掷笔长叹"待吾还丹成，投迹归此地"，王安石留下"相看发秃无归计，一梦东南即自羞"的怅惘，苏东坡更将舒州（天柱山古称）视为精神原乡。这座兼具道教第十四洞天与禅宗祖庭的圣山，恰似一面照见帝王文人双重灵魂的铜镜。乾隆晚年反复摹写白居易"天柱一峰擎日月"诗句，朱笔起落间，或许正咀嚼着诗文中超越皇权的永恒力量。

今日登临飞来峰，摩挲那些无款石刻，恍见帝王心事在花岗岩纹路间流转。当九龙冠冕沉重得需要双掌托举，总需一座接住精神重量的山岳。天柱峰顶的云雾，至今飘荡着某个老人未说出口的疲惫与释然——那是权力巅峰者向亘古自然交付的，最隐秘的臣服。

来源：公社哥一点号