摘要：咸康元年（925 年）十一月的秦川古道，寒风卷着雪粒抽打在囚车的木栏上。王衍蜷缩在车内，身上那件曾绣满鸾凤的锦袍早已被泥泞浸透。这位二十五岁的前蜀后主，望着车窗外掠过的枯树，忽然想起十年前在成都宣华苑的春日宴 —— 那时他还是太子，正与宫女们吟唱自己新作的《甘

咸康元年（925 年）十一月的秦川古道，寒风卷着雪粒抽打在囚车的木栏上。王衍蜷缩在车内，身上那件曾绣满鸾凤的锦袍早已被泥泞浸透。这位二十五岁的前蜀后主，望着车窗外掠过的枯树，忽然想起十年前在成都宣华苑的春日宴 —— 那时他还是太子，正与宫女们吟唱自己新作的《甘州曲》，水晶帘外的海棠开得如霞似火。三天前，他穿着素服跪在后唐军营前，将传国玉玺双手奉上时，郭崇韬冰冷的眼神让他浑身发抖。此刻他才明白，父亲王建临终前攥着他手腕反复叮嘱的 “莫学亡国之君”，并非老人生前的呓语。从醉生梦死的蜀地天子到阶下之囚，王衍用短短七年时间，将父亲呕心沥血创下的天府霸业挥霍殆尽，他的人生，恰是五代十国时期亡国之君的典型标本 —— 耽于享乐而疏于治国，迷于浮华而亡于现实。

深宫储贰：在奢靡熏染中养成的浮浪心性

唐昭宗天复二年（902 年），成都皇宫的会仙楼里，刚满周岁的王衍被父亲王建抱在膝头。这位前蜀未来的储君，生得眉目如画，尤其一双凤眼流转间带着几分妖冶，王建轻抚其背笑道：“此子颇有文气，可继我业。” 却不知这份 “文气” 日后会异化为亡国的催化剂。

王衍自幼生长在锦绣堆中，母亲周氏是王建晚年最宠爱的妃子，对他百般溺爱。五岁时，他便缠着要戴嵌宝金冠，穿织锦龙袍，王建虽觉不妥，却在周氏的软磨硬泡下点头应允。宫中教他读书的博士想教《贞观政要》，他却扔开书卷：“此等枯燥文字，不如《花间集》有趣。” 十二岁那年，他偷偷换上伶人服饰，在御花园里扮演《霓裳羽衣舞》，引得宫女太监阵阵喝彩，王建得知后只是训斥几句，并未深究。

作为太子，王衍的学业全凭兴趣。他对诗赋词曲有着过人天赋，十四岁便能写出 “月华如水浸宫殿，有酒不醉真痴人” 的句子，却连《孙子兵法》的开篇都背不全。太傅周庠苦劝：“太子乃国之储君，当研习治道，岂能沉湎风月？” 他却反驳：“治道在安民，安民在使乐，我作乐词让百姓传唱，亦是安民之道。” 气得周庠辞官归隐。

东宫的奢靡远超皇宫。王衍命人用珍珠串成帘幕，用沉香木建造书房，连溺器都要用金箔包裹。他最喜召集一群狎客通宵宴饮，其中有以艳词闻名的翰林学士欧阳炯，有擅长歌舞的伶人景进，还有他的姐夫户部尚书王承休。这些人围着他吹捧奉承，教他斗鸡走狗、赌博嫖娼，东宫成了成都最热闹的销金窟。

有次王建微服查看东宫，见庭院里堆满酒坛，廊下伶人醉卧一地，气得用拐杖指着王衍骂：“我辛苦创下的基业，迟早要毁在你手里！” 王衍慌忙跪地求饶，转头却对左右说：“老父年纪大了，就爱小题大做。” 他甚至偷偷派人在王建的御膳里加巴豆，只因老父亲管得太严。

光天元年（918 年）王建病重，临终前让王衍跪在榻前，拿出自己早年用过的那截铁棍：“记住这根铁棍，它能撬开门户，也能敲碎江山。” 王衍接过铁棍，心里却想着如何尽快登基，对父亲的告诫左耳进右耳出。王建死后刚过百日，他便脱下孝服，在宫中大摆宴席，庆祝自己登临帝位。

登基荒政：在莺歌燕舞中瓦解的天府根基

王建下葬的哀乐尚未散尽，新帝王衍已迫不及待地开始了他的荒唐统治。他将朝政交给宦官宋光嗣和外戚韦庄（此时已年迈昏聩），自己则带着后宫妃嫔和狎客们住进了扩建后的宣华苑。这座园林占地十里，有仿西湖的九曲池，有赛蓬莱的瑶岛，最奢华的要数 “水晶殿”—— 梁柱用琉璃镶嵌，地面铺着瑟瑟（一种蓝色宝石），阳光照射下如入幻境。

王衍的后宫佳丽三千，却最宠两位徐妃（人称大小徐妃）。这对姐妹花不仅貌美，还擅长写艳词，常与王衍唱和。大徐妃写下 “罗裙窣地缕黄金，燕钗拖颈凝翠色”，王衍便对 “金泥画屏盘孔雀，绣被香囊对鸳鸯”，君臣看了纷纷叫好，却无人关心都江堰的堤坝是否坚固。

为了讨美人欢心，王衍下令在宣华苑中开凿 “摩诃池”，引来锦江活水，池中遍植荷花，岸边架设画舫。他与徐妃们在舫上昼夜宴饮，命宫女们身披轻纱歌舞助兴，称之为 “醉妆”。有次酒酣耳热，他竟让宦官当众宣读各地灾情奏报，边听边笑：“这些灾民若能来宣华苑饮酒，必忘饥寒。”

在朝政上，王衍昏聩得令人发指。官员任免全凭贿赂多少，有人用三百匹锦缎换来刺史之职，有人献上一颗夜明珠便得任将军。忠武军节度使王宗侃上书劝谏：“如今国库空虚，边备废弛，陛下当勤政爱民，否则国将不国。” 王衍却将奏折撕毁：“蜀地险固，有长江剑阁为屏障，谁能奈何？”

他最荒唐的举动是巡游各地。乾德元年（919 年），王衍自称 “大元帅”，率领数万禁卫军和后宫妃嫔巡游阆州。队伍绵延数十里，所到之处百姓必须供奉美食美酒，稍有怠慢便遭鞭打。在阆州，他看中了节度使王承休的妻子严氏，竟将其接入行宫宠幸，还提拔王承休为天雄军节度使作为回报。百姓编歌谣骂道：“蜀天子，游阆州，载美女，载珍羞，士民苦，何时休？”

为了支付庞大的开销，王衍巧立名目搜刮百姓。他恢复了早已废除的 “盐铁专卖”，将盐价提高十倍；他强征农民服劳役，为宣华苑修建亭台楼阁；他甚至让宦官到民间抢夺民女，充实后宫。成都百姓不堪重负，纷纷逃往他乡，良田荒芜，百业凋敝，曾经富庶的天府之国出现了 “饿殍满路，盗贼四起” 的景象。

宰相韦庄多次劝谏，王衍却嫌他碍事，借口其年迈将其罢官。接任的宰相张格是个谄媚小人，为迎合王衍，竟奏请设立 “选美官”，专门到各地挑选美女。有正直大臣反对，张格便罗织罪名加以陷害，朝堂之上再也无人敢说真话。

此时的前蜀，就像一座被白蚁蛀空的大厦，看似华丽，实则危在旦夕。而王衍对此毫无察觉，依旧在宣华苑中醉生梦死，他写下 “只知一笑能倾国，不觉胡尘满玉楼” 的诗句时，根本想不到，后唐的铁骑已在边境磨刀霍霍。

兵临城下：在醉梦初醒时崩塌的帝国城墙

乾德六年（924 年），后唐庄宗李存勖灭掉后梁，统一中原，开始将目光投向富庶的四川。他派使者到成都，试探王衍的态度，王衍却傲气十足地说：“我蜀地有山川之险，兵甲之利，唐兵若来，必让他们有来无回。” 还扣押了后唐使者，这为后唐伐蜀提供了借口。

次年九月，李存勖任命郭崇韬为都统，皇子李继岌为监军，率六万大军伐蜀。唐军一路势如破竹，仅用两个月便攻占了汉中，逼近剑门关。消息传到成都，王衍正在宣华苑举办 “乞巧节” 宴会，他看着奏报笑道：“不过是小股盗匪，何足挂齿？” 命伶人继续奏乐。

直到剑门关守将王宗勋投降，唐军涌入四川盆地，王衍才慌了神。他召集大臣商议对策，众臣面面相觑 —— 能征善战的将领早已被他罢黜或杀害，军队长期疏于训练，根本无法抵抗唐军。有大臣建议 “固守成都，等待援军”，王衍却哭道：“成都城大，我怕被围困饿死。”

此时，王衍想起了父亲留下的那截铁棍，他让人将其取来，握在手中却不知如何是好。大徐妃劝他：“不如投降，凭陛下的才貌，唐主或许会善待我们。” 王衍竟觉得有理，不顾少数大臣的反对，决定投降。

他派使者捧着降表前往唐营，郭崇韬却不为所动，率军继续前进。王衍只得亲自带着百官出城投降，穿着素服跪在路旁。郭崇韬骑马从他身边经过，冷冷地说：“你父亲创下的基业，就这样被你断送了。” 王衍无言以对，只是不停地磕头。

唐军进入成都后，查封了前蜀的国库，发现里面的金银珠宝竟比后唐还多，而这些财富，大多是王衍从百姓手中搜刮来的。郭崇韬下令将宣华苑中的奇珍异宝全部运回洛阳，将那些供王衍享乐的画舫、水晶殿付之一炬，火光映红了成都的夜空。

王衍投降后，被封为 “顺正公”，全家迁往洛阳。出发那天，成都百姓夹道相送，却无人哭泣，有人甚至向他扔石头，骂道：“昏君！你害苦了我们！” 王衍缩在车里，不敢露头。

途中，他想起自己曾写过 “蜀道之难难于上青天” 的诗句，如今才真正体会到前路的艰难。他试图用诗词排遣愁绪，写下 “蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情”，却再也没有昔日的风流洒脱，只剩下无尽的悔恨。

身死国灭：在洛阳异乡终结的浮浪人生

天成元年（926 年）正月，王衍一行抵达长安，在这里接到了后唐庄宗的诏令：“不必来洛阳，就在长安附近安置。” 王衍以为可以就此安度余生，还特意写下谢恩诗，称 “臣衍恭承天命，归款圣朝”。

但他不知道，一场杀机正在逼近。此时后唐发生兵变，李存勖被杀，明宗李嗣源继位。新帝即位之初，需要稳定人心，而王衍这个亡国之君，成了某些人眼中的隐患。河中节度使李从珂奏请：“王衍乃枭雄之后，若留之，恐生后患，不如除之。” 李嗣源犹豫再三，最终下了一道密诏：“王衍一行，并从杀戮。”

正月二十八日，宦官向延嗣带着禁军来到王衍的住处。当时王衍正在与家人宴饮，听到要处死他们的消息，吓得瘫倒在地。大徐妃将他扶起，叹道：“早知今日，何必当初？” 王衍哭着求饶，向延嗣却不容分说，下令动手。

王衍的妻妾、子女、亲信共一百余人，全部被杀死在长安的驿馆里。临死前，王衍望着窗外的残雪，想起父亲王建的教诲，想起成都的宣华苑，想起那些被他辜负的百姓，终于流下了悔恨的泪水。他想说些什么，却只发出几声呜咽，便倒在了血泊中。

王衍死后，后唐朝廷为了掩人耳目，追赠他为 “顺正公”，草草葬在长安郊外。他的尸骨早已无存，但他留下的那些艳词和荒唐故事，却成了后世的警示。

史笔昭昭：在亡国教训中沉淀的历史镜鉴

王衍的一生，虽然短暂，却给后世留下了深刻的教训。五代史家和后世学者，都对他的荒淫无道进行了严厉的批判。

《旧五代史》中说：“衍幼而荒淫，长而昏聩，继位之后，不亲政事，唯务游乐，致使国破家亡，身死异乡，此乃天道报应。”《新五代史》更是直言：“衍之亡也，非不幸也，乃自取也。”

北宋史学家司马光在《资治通鉴》中，详细记载了王衍的荒唐事迹，告诫后世君主：“创业难，守业更难。若子孙不肖，骄奢淫逸，则虽有山河之险，亦不能保其国。”

明末清初的思想家王夫之，在《读通鉴论》中分析前蜀灭亡的原因时说：“王建以枭雄之资，起于草莽，能成霸业，实属不易。然其择子不慎，传位于王衍，犹如以明珠投暗，安得不败？”

王衍的教训，不仅警示着后世的帝王，也给普通人带来了启示：一个人若沉溺于享乐，不思进取，最终必然会一事无成；一个国家若君主昏庸，朝政腐败，必然会走向灭亡。

如今，在成都的永陵（王建墓）旁，有一座不起眼的土堆，据说就是当年宣华苑的遗址。每当游人来到这里，听着导游讲述王衍的故事，都会为这位亡国之君感到惋惜，更为前蜀的兴衰感叹不已。

王衍的诗词，虽然大多是描写宫廷享乐的艳词，但也有一些流传后世。他的《甘州曲》“画罗裙，能结束，称腰身。柳眉桃脸不胜春，薄媚足精神。可惜许，沦落在风尘”，语言清丽，意境优美，展现了他过人的文学天赋。只是这份天赋，没有用在治国安邦上，反而成了他荒淫无道的点缀。

历史是公正的，它不会因为王衍的才华而原谅他的过错，也不会因为他的亡国而抹杀他的存在。王衍就像一面镜子，映照出人性的弱点和权力的危险。他的故事告诉我们：无论天赋多么出众，地位多么显赫，若不能自律自省，终究会落得可悲的下场。

前蜀灭亡后，四川地区又经历了后唐、后蜀等政权的统治。但王衍的教训，始终被后来的统治者铭记。后蜀的孟昶，吸取了王衍的教训，初期励精图治，使四川再次繁荣起来。只是他晚年也重蹈覆辙，最终被北宋所灭，这也印证了 “以史为鉴，可以知兴替” 的道理。

王衍的一生，是一场短暂而荒唐的梦。他在梦中享受了极致的奢华，也在梦醒时分承受了国破家亡的痛苦。他的故事，将永远警示着后人：莫让享乐迷失了双眼，莫让浮华葬送了前程。

来源：笑眼杂谈