摘要：在科举制度还没影的那些年，有才华的人想当官可太难了，没有考试这条阳关道，全得靠别人举荐，要是没点名气，就算你有姜子牙的本事，也只能在家待着吃灰。
文 | 娱签儿
编辑 | 娱签儿
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一提古代隐士，是不是脑子里立刻冒出“住山洞、穿粗布、喝山泉”的画面？
但你有没有想过，有些隐士的“隐居”根本不是看破红尘，反而更像一场精心设计的“求职套路”，他们真的都甘心待在山里吗？
在科举制度还没影的那些年，有才华的人想当官可太难了，没有考试这条阳关道，全得靠别人举荐，要是没点名气，就算你有姜子牙的本事，也只能在家待着吃灰。
于是乎，不少人想出了隐居这招，他们不是真的想当山野村夫，而是把隐居当成了个人品牌推广会，找个有名气的地方住下来，要么写几首诗、要么跟当地名士交交朋友，目的就是把有才却不愿出山的名声传出去。
就说姜子牙吧，七十来岁还在渭水边上钓鱼，用的还是直钩，这操作搁现在看简直离谱，鱼都钓不上来，不是纯纯浪费时间吗？
但人家要的就是这个话题——一个老头天天用直钩钓鱼，肯定会有人好奇打听，一打听就知道他是个有本事的人，名声自然就传出去了。
后来周文王听说了这事，特地跑过去拜访，一聊发现这老头果然有经天纬地之才，立马请他出山当军师。
这种靠隐居博名声、求官职的操作，后来被叫做终南捷径，说白了，就是把隐居当跳板，先把自己包装成世外高人，吸引统治者主动来请，这样一出道起点就比别人高得多。
现在想想，这招确实聪明，要是直接上门求官，难免显得掉价，还可能被人当成趋炎附势之徒，可反过来装出不愿出山的样子，反而显得有风骨、有底气，统治者还得捧着哄着。
不过话说回来，这招也不是谁都能用的，首先你得真有本事，要是肚子里没墨水，就算隐居十年八年，也没人会理你，其次还得会经营名声，不然就算待在终南山，也只能真当一辈子山民，成不了隐士。
等到隋朝搞出科举制，之前那些靠隐居博名声的路子，基本就不好使了，毕竟有了考试这个明文规定的通道，真有本事的人犯不着再去山里耗着。
以前想当官得靠别人推荐，没名气根本没机会，现在只要好好读书，考个好成绩就能直接入朝为官，谁还愿意天天在山里喝西北风、等那个不一定能来的明主呢？
而且科举这东西相对公平，不管你是名门之后还是普通书生，都能靠本事说话，就拿唐朝来说，多少寒门子弟通过科举改变了命运，这可比守在山里等别人发现靠谱多了。
除了科举的冲击，没钱也是普通人当不了隐士的大难题，古代老百姓大多脸朝黄土背朝天，一年到头种的粮食刚够填饱肚子，哪有闲钱去山里隐居？
说出来你可能不信，古代能真正当隐士的，没一个是普通人，基本都是家里有矿或者有背景的主儿，所谓的归隐田园，本质上还是有钱人的消遣。
就拿大家最熟悉的陶渊明来说，千万别被种豆南山下，草盛豆苗稀骗了，觉得他就是个普通农民，人家爷爷是东晋开国元勋陶侃，官至大司马，父亲也做过武昌太守，妥妥的官宦世家。
就算后来家道中落，那也是瘦死的骆驼比马大，手里攥着不少田产，而且地段还特别好——“采菊东篱下，悠然见南山”，能随时看见南山的地，放在现在也是稀缺资源。
换做普通农民，每天琢磨的是怎么把草除干净、怎么多收几斗粮，哪有闲心写诗感叹悠然见南山，所以说陶渊明的隐居，更像是带着家底的退休生活，跟普通人没关系。
还有北宋的林逋，以梅为妻，以鹤为子的故事传得神乎其神，看着好像不食人间烟火，但你想想，他在西湖孤山隐居二十年，光靠自己能撑得住吗？
人家背后有靠山——宋真宗知道他有才，特意下令让当地官员照顾他的生活，当朝宰相王旦更是经常上门拜访，每次带的礼物就够林逋吃一年。
说白了，他的隐居是得到官方资助的，要是没这些人脉和关照，别说养鹤种梅了，估计早就得下山找活干了。
其实这事儿特现实，古代隐居要解决住的问题——要么自己有地建房，要么有人接济，还得解决吃的问题，总不能天天靠野菜充饥。
反观那些有名的隐士，不是祖上留了家底，就是有达官贵人接济，不然哪能安心待在山里写诗、养鹤，所以别再幻想古代隐士多清高了，他们的潇洒背后，本质上还是经济实力在撑腰。
最关键的是古代官府对隐居这事儿，打心底里就不待见，甚至可以说是明令禁止，倒不是官府跟隐士过不去，主要是隐居这行为，直接戳中了古代统治的命门。
古代社会的经济支柱是农业，说白了就是得有人种地，要是大家都跑去山里躲着，大片土地就得荒废，粮食产量一降，不仅老百姓要饿肚子，朝廷的粮食储备也得见底。
更关键的是赋税和徭役，古代朝廷的收入主要靠田税、人头税，而修城墙、挖运河、建宫殿这些大工程，全得靠征发徭役，要是人都跑没了，税从哪收，徭役找谁去？
所以很多朝代都有规定，老百姓不能随便离开家乡，出门得有路引，要是偷偷跑到山里隐居，被抓住了轻则打几十板子，重则可能被发配充军。
所以古代的隐士远非我们想象中那般纯粹，早期不少人把隐居当成求职跳板，靠终南捷径博取功名，科举制出现后，这条套路逐渐失效，隐士数量锐减，而能真正过上隐居生活的，全是有家底、有背景的人，普通人连门槛都摸不到。
更别说官府还从赋税、徭役角度出发，明令禁止隐居。说到底，古代隐士文化从来不是看破红尘的选择，而是掺杂着政治算计、经济基础和统治需求的复杂产物，所谓的潇洒归隐，终究只是少数人的特权。
来源：娱签儿一点号