摘要：鲁候得到这个消息后，听大家伙说的是天花乱坠，认为这是一只神鸟，于是让人把鸟抓住后，供在了庙里。

《庄子·至乐》里边有这么一个故事，名字叫鲁侯养鸟。

有一只很罕见、很漂亮的大鸟，从大海上飞过来，落在在鲁国都城的郊外歇脚。

人们从未见过这么漂亮的鸟，看见后无不心生欢喜，心眼活泛的赶紧把这个消息报告给了鲁侯。

鲁候得到这个消息后，听大家伙说的是天花乱坠，认为这是一只神鸟，于是让人把鸟抓住后，供在了庙里。

鲁候不仅把鸟当神灵供了起来，而且还让乐师为它演奏乐曲，让厨师用牛、羊、猪做成三牲齐全的丰盛佳肴作为饭食……

这鸟哪见过这阵仗啊？吓的胆战心惊、浑身哆嗦，既不敢吃东西，也不敢喝水，仅过了三天，就一命呜呼了。

看着大鸟的尸体，鲁候挺纳闷，自言自语地说道，“这家伙，天天好吃好喝的招待着，怎么说死就死了呢？”

鲁候哪里知道，用招待人的方式来养鸟，如同给兔子吃肉，给狗吃胡萝卜，这能行的通吗？

故事不是太深奥，几乎人人都知道，但知道并不等于做到，所以还是有很多人在重复着鲁候的错误。

就拿职场来说吧，为什么你一直勤勤恳恳，始终得不到重用？再比如育儿，为什么你苦心付出，孩子却始终不领情？

这是为什么？答案很简单，你所谓的付出和苦心，在对方眼里与狗屎无异。

要把这个问题说清楚，就要说说心理学中的“自我中心”现象。

从本质上说，“自我中心”就是人性的弱点，总觉得别人看到的世界和自己一样，总认为别人想的事情也和自己一样。

通俗地打个比喻，就像是我们戴着一副有色眼镜，所有事物都染上我们自己喜欢的色彩，殊不知，别人眼中的世界，可能和你看到的世界完全不同。

必须指出，“自我中心”无关道德，并不等等同于自私，自我中心是认知层面的问题，自私则是明知但不关心他人利益。

高明的人，都在努力地“去自我中心”，就是跳出自我的视角，客观理解他人的感受、需求和观点，不再以自我为唯一判断标准。

“去自我中心”，简简单单的五个字，却是快速拿下一个人的秘诀。

卡纳基曾经说过，“普天之下唯一能够影响他人的方式，就是找出他们想要什么，并且教给他们如何获得。”

注意，卡纳基这句话的重点是，“找出他们想要什么”，小白兔到底是喜欢吃胡萝卜还是火腿肠？得去问问小白兔才行。

就拿大家都喜欢的《毛选》来说吧，教员在一篇文章中告诫同志们：

“跑到你那熟悉的或不熟悉的乡村中间去，夏天晒着酷热的太阳，冬天冒着严寒的风雪，搀着农民的手，问他们痛苦些甚么，问他们要些甚么。”

注意，老人家是让大家“跑到乡村中间去”，面对面地问问农民痛苦什么？想要什么？而不是教导我们，“关起门来好好想想，农民的需求到底是什么。”

最后用卡特的一句话收尾吧，“如果成功有诀窍的话，这个诀窍就在于洞悉他人的立场，并能够同时兼顾自己和他人的立场。”

来源：悠悠物语一点号