“诗僧”皎然与“茶圣”陆羽，人生最好的状态就是“茶禅一味”

摘要：唐朝诗人中有一支特殊群体，出家为僧，却热爱吟诗，称为“诗僧”。《全唐诗》中收录诗僧作品的2913首，其中佼佼者包括灵澈、皎然、无可、栖白、齐己、贯休、智闲等。

唐朝诗人中有一支特殊群体，出家为僧，却热爱吟诗，称为“诗僧”。《全唐诗》中收录诗僧作品的2913首，其中佼佼者包括灵澈、皎然、无可、栖白、齐己、贯休、智闲等。

皎然，俗家姓谢，名清昼，相传为谢灵运十世孙。琴棋诗画样样精通，而且形象俊美，口才敏捷，在文学、佛学、茶学等方面都卓有造诣。既有“诗僧”美誉，又有“茶僧”雅号，算是一个奇才，他的诗清新空明，禅意满满。

九日与陆处士羽饮茶

九日山僧院，东篱菊也黄。

俗人多泛酒，谁解助茶香。

这首诗提出以茶代酒的想法，但又特地强调此法为“俗人”不解，刻意表明自己身份，痕迹太明显。太强调世外之身，只会在“有名”中泥足深陷。皎然是佛门弟子，文字上太过刻意，忘不了强调一个“禅”字，反而露了形迹。要说禅诗中最好的还属王维，因为文字不着痕迹，又让人觉得颇有禅意。

陆羽，字鸿渐，曾著有《茶经》三卷，被后世尊为“茶圣” ，凡是略知茶道的人，没有不知道他的。可惜虽然后世称赞其“一生为墨客，几世作茶仙”，然而陆羽的诗文传世极少，茶诗只得一首《六羡歌》。

不羡黄金罍，不羡白玉杯。

不羡朝入省，不羡暮入台。

千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。

这首诗说，我不羡慕黄金和白玉做的酒杯，也不向往入朝为官、功名利禄。只想念故乡的西江水，滔滔不绝地流向竟陵城边。

陆羽爱茶成痴，文如其人，一生中不求官禄，不慕贤达，只为了一个“茶”字而殚精竭虑，不暇其他，确不负“茶圣”之名。

皎然最好的朋友是陆羽，在他平生诗作中，与陆羽有关的近二十首。陆羽一生致力于《茶经》写作，大半时间都用来攀山越岩，寻找好茶。皎然从物质到精神给予了极大帮助，因为他认识的名流更多，能帮陆羽找到投资。不是皎然，陆羽的日子过得不会那么专心致志。

两人爱茶，迷茶，兴趣相投，志同道合。每次见了面，从诗到茶，从佛法到禅理，总有说不完的话。皎然写过一首茶诗，从好友相会说到开茶待客，语出天然。接着写采茶、煎茶的过程，什么样的茶，用什么样的火，什么样的水，写的一清二楚。然后是茶器，以铛煎煮，以碗承之，最后是喝茶，明确地将饮茶与禅院生活结合起来。茶意与禅意相互衬托，相得益彰。可见自古以来，从有“茶道”开始，茶与禅就已经分不开了。如果把皎然和陆羽放在一起，那最好的形容就是：“茶禅一味”。