摘要：北京羿趣，2021年7月18日，Lot0908。（成交价：RMB 1,357,000）

粉彩折枝牡丹纹玉壶春瓶

款识：“大清宣统年制”六字双行楷书款

高29.2厘米

参阅：

1. 《宫廷珍藏—中国清代官窑瓷器》，上海文化出版社，2003年，页487。

2. 北京羿趣，2021年7月18日，Lot0908。（成交价：RMB 1,357,000）

参阅：《宫廷珍藏—中国清代官窑瓷器》，上海文化出版社，2003年，页487。

玉壶春瓶乃瓷器中的经典造型，由于其型制流畅秀雅而颇得世人珍视。

此瓶撇口，细颈，鼓腹，圈足外撇，瓶体由有变化的弧线构成，器形显示出柔美匀称的装饰感。胎质细腻洁白，釉面光亮清透。

瓶身绘以粉彩折枝牡丹纹，色彩清秀典雅，笔法柔韧精道，构思巧妙，细节完美。牡丹花形态各异，绕瓶身分，有开有合，有聚有散，给人以柔和的气韵，颇具雍正朝粉彩瓷器的风格特点，此瓶无论从器形还是画面都是清宣统时期的精品。

清乾隆

矾红宝相花纹甘露瓶一对

高22.2厘米

来源：

上海市文物保管委员会委员王宏元先生旧藏，由其后人直接委托上拍。

参阅：

1. 乾隆时期清宫档。

2.《清瓷萃珍—清代康雍乾官窑瓷器》，南京博物院、香港中文大学文物馆，1995年，页83，图1。

3.《故宫博物院藏文物珍品大系—杂釉彩·素三彩》，上海科学技术出版社，2009年，第34页，图29。

参阅：乾隆时期清宫档。

参阅：《清瓷萃珍—清代康雍乾官窑瓷器》，南京博物院、香港中文大学文物馆，1995年，页83，图1。

参阅：《故宫博物院藏文物珍品大系—杂釉彩·素三彩》，上海科学技术出版社，2009年，第34页，图29。

本品唇口，直颈，颈部偏下起轮状凸弦纹，溜肩鼓腹，及底内收，下承覆碗状高圈足。

通体施白釉，釉面莹润，外壁以矾红为饰。口沿外涂矾红，下连回纹，颈部点缀朵梅，轮状突起上、下均饰变形莲瓣纹，颈下部绘如意云头纹。肩部绘双重莲纹，腹部绘折枝莲纹，胫部绘蕉叶纹，圈足绘变形莲瓣纹。

甘露瓶，亦称“藏草瓶”，为藏传佛教陈设用器，用于盛放净水或插藏草，是极具藏族特色的器物。

明永乐时期曾试烧青花和单色釉甘露瓶，成化时亦有青花缠枝花卉纹甘露瓶。清代雍正、乾隆时期景德镇御窑厂曾烧造矾红和粉彩等品种。《清宫内务府造办处各作成做活计清档》载乾隆十一年（1746年）“二月二十二日，司库白世秀、七品首领萨木哈来说，太监高玉交白地红花甘露瓶一件(附紫檀木座)。传旨:照此瓶款式花样做一本样着色呈览。

准时，交与江西先烧造几件送来，随后再烧造几件，俱不要款。”次年“二月十九日，不臣海望来说，太监张玉传旨:着传与唐英将甘露瓶陆续再作些来。”通过《活计档》记载，可知此式甘露瓶当为唐英督陶其间所制，并备受乾隆帝喜爱，多次提出“再烧造几件”、“再作些来”。

乾隆皇帝对于藏传佛教的崇拜十分虔诚，广建藏式佛教建筑，大量的寺庙和频繁的法事活动必然需要大量法器和陈设配合，故而内廷可见大量的瓷质和其他材质的藏传佛教法器，同时这些瓷质法器还被清廷用作赏赐西藏之用。

本品既体现出御窑精湛的制瓷技艺，也反映了当时内地与西藏频繁的文化交流，是十分独特的乾隆御窑佳作。

明永乐

青花萱草纹罐

高15.5厘米

来源：

北京户出。

参阅：大英博物馆藏品。

明永乐朝（公元1403-1424年，明成祖朱棣年号）历时21年，是明代国力强盛时期。

随着景德镇瓷器业的昌盛繁荣和技术的不断进步，以其胎、釉精细，青色浓艳，造型多样和纹饰优美而负盛名，与宣德青花一道被称为开创了中国青花瓷的黄金时代。

永宣青花瓷代表了中国青花瓷制作的最高水平，它不同于元青花瓷的热烈奔放，也有别于明中晚青花的典雅稚拙，更区别于清早期青花的明艳华美，它所体现的审美层次深遂无穷。罐口部粗短内敛，肩腹圆鼓近球状，胫部弧收，圈足，造型稳重端庄。外壁青花饰多重纹饰，肩部为如意卷草花卉纹，腹部饰缠枝莲纹，胫部变形莲瓣纹。

胎质细腻，青花发色鲜亮，铁锈斑明显，有晕散，放大镜下看，仿佛靛蓝的天空里银灰色星星闪烁。

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