摘要：翻译成大白话：你所看到的，所接触到的，都只是主观上的外相、虚相，就像是泡沫一样，满是迷幻、荒唐、虚妄。如果你看透了这一点，那就说明你觉悟了。
01
《金刚经》有言：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”
翻译成大白话：你所看到的，所接触到的，都只是主观上的外相、虚相，就像是泡沫一样，满是迷幻、荒唐、虚妄。如果你看透了这一点，那就说明你觉悟了。
佛家的“相”，指的是外在的一切事物（你能看到的，能接触到的）。
佛家的“虚妄”，指的是迷幻、荒唐、短暂，以及稍纵即逝。
佛家的“如来”，指的是无所从来，亦无所去。本质就是“觉悟”。
你我这些凡人，都置身于尘世的“相”里边，唯有看透这些“相”，明白何谓“虚妄”，从而有所“觉悟”，才能过好这一生。
02
你所重视的成败、功名利禄，皆是虚妄。
弘一法师说过：人生犹似西山日，富贵终如草上霜。
人这一生啊，就像是逐渐落下的太阳一样，很快就消失不见了。至于什么富贵、功名，那更是草上的霜雪，很快就被蒸发了，消失不见了。
人生也好，功名利禄也罢，这一切都会消失不见。
举个例子。老杨当上了局长，可谓是威风凛凛，不可一世。可随着老杨退休，他也就退下来了，从局长变回了普通人。局长的位置，再也跟他没有关系了。
没几年，老杨就去世了。又有谁知道他这个老局长呢？没有人知道。随着他离开，所有人都会将他忘记。就像是，他没有来到过这个世界一样。
肯定有人会说，你看秦皇汉武，唐宗宋祖，不就被人记住了吗？
确实是记住了，但他们不也死了吗？至于他们的秦朝、汉朝、唐朝、宋朝，不也灭亡了吗？历史之下，万事万物，都只是虚妄，一场空。
03
人世间，就像一个戏台，那是“你方唱罢我登场”。
《红楼梦》的作者曹雪芹说过：
“昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长，乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！”
昨天还因为贫穷，吃不饱，穿不暖，而感觉到可怜。今天当了官，却嫌弃这官位不够大，想要得到更多，欲望滔天。
这些人啊，就像是舞台上表演的演员一样，一个接着一个登场，一个接着一个谢幕，忘记了真正的自我，以及内心的追求。
到头来，也不过是人生到头一场空，生不带来，死不带去罢了。什么勾心斗角，各种算计，都只是为了他人做了嫁衣，白忙碌一场。
你看“夏商周秦西东汉，三国两晋南北朝，隋唐五代和十国，辽宋夏金元明清”。
这一切，不都是“你方唱罢我登场”吗？到头来，不都是“虚妄一场空”，无奈“为他人作嫁衣裳”吗？
04
万事万物都是虚妄，唯有这1点才是真相。
人活一世的真相，究竟是什么？
《水浒传》的鲁智深，给出了答案——今日方知我是我。
身外之物，都没有什么意义，因为一切都生不带来，死不带去。秦始皇够牛逼了，难道他能带着全天下一起离开？
真正有意义的，是“今日方知我是我”，最终认清楚了自己，知道了自己的存在。
回到现实生活中，你看那些奔波忙碌的打工人，辛劳一生，到头来却感慨“白活一场”。为什么？
因为他们都在奔波忙碌的过程中，迷失了自己，根本不知道自己的存在，根本没有为了自己而活，根本不清楚自己追求的，究竟是什么。
为什么一代圣人王阳明，在临终前会感慨“此心光明，亦复何言”？
听从本心而活，认清楚了自己，就已经是最大的成就了，哪还有什么遗憾呢？
05
写到最后
虚妄一场空，不可怕，因为这是万事万物必然的宿命。
真正可怕的，是我们迷失了自己，不知道自己的心意，不知道自己该如何过好这一生。
你看鲁智深，一辈子行侠仗义，正气凛然，哪怕征讨方腊之后，也没有领取什么赏赐，只是回到寺庙中修行，圆满而去。
反观宋江、卢俊义、吴用、林冲等人，又得到了什么呢？得到的，不过是朝廷的束缚，以及“不得好死”罢了。
前者是“今日方知我是我”，后者却是“乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳”。高下立判。
文/舒山有鹿
来源：湖北台文化周刊