摘要：2023 年 10 月 7 日，6000 名哈马斯武装分子突破隔离墙，用燃烧弹、手榴弹和步枪，在以色列 32 个社区制造了被《罗伯茨报告》称为 “超越人性底线” 的杀戮剧场。

当英国议会跨党派委员会主席罗伯茨勋爵在 318 页的调查报告扉页写下 “这是自 1937 年南京大屠杀以来最残暴的屠杀” 时，人类文明的伤疤再次被撕裂。

2023 年 10 月 7 日，6000 名哈马斯武装分子突破隔离墙，用燃烧弹、手榴弹和步枪，在以色列 32 个社区制造了被《罗伯茨报告》称为 “超越人性底线” 的杀戮剧场。

这场屠杀的筹备细节令人胆寒：哈马斯耗费数年模拟以色列社区布局，为每个战斗小组配备 “死亡清单”—— 上面精确标注着要绑架的科学家、要清除的军官、要屠戮的平民家庭。这种系统化的杀戮预演，与当年侵华日军在南京实施的 “百人斩竞赛” 何其相似。据报告显示，仅在当天凌晨，就有数百名以色列平民在家中被从睡梦中拖出，在毫无反抗能力的情况下惨遭处决 。

有人或许会说，这是以色列和犹太人 “罪有应得”，是冤冤相报的必然结果。但这样的观点，是对复杂历史和人道灾难的极度漠视。以巴冲突的根源固然错综复杂，但绝不能成为无辜生命被残害的理由。犹太人在历史长河中历经磨难，纳粹大屠杀的伤痛还未完全消散，如今又面临着极端势力的暴力威胁，他们对和平与安全的渴望，不该被一句某些网喷轻飘飘的 “罪有应得” 所否定。

这场大屠杀最令人窒息的，是暴行与现代科技的畸形结合：

这种 “数字恐怖主义” 创造了新型暴行范式：当南京大屠杀的罪证需要约翰・拉贝等人冒死记录时，如今的施暴者却主动将暴行转化为流量武器，实现恐怖主义的病毒式传播。在这些无辜生命遭受如此惨无人道的折磨与直播式的羞辱时，所谓的 “罪有应得” 论更是显得荒谬至极，那些在镜头前被残害的年轻人、被当作玩物般羞辱的女性，他们的痛苦与恐惧，岂是一句错误的论断就能掩盖？

《罗伯茨报告》的法医分析揭开了工业化暴行的细节，尤其是手无寸铁的妇女儿童被残害的种种惨状，令人发指：

冤冤相报不是解决问题的途径，更不能成为为这些暴行开脱的借口。当我们看到这些妇女儿童遭受如此非人的折磨，怎能忍心将他们的痛苦归结为网喷口中所谓的 “报应”？这些无辜的生命，本应在和平中成长、生活，却被卷入了暴力的漩涡，成为了极端思想的牺牲品。哈马斯的这些暴行，完全超越了军事必要性，暴露出其核心战略：通过极致残忍摧毁文明社会的心理防线，正如罗伯茨勋爵所言，“这不是战斗，而是对人类尊严的歼灭实验”。

耐人寻味的是，这场被 3000 小时影像铁证记录的屠杀，在发生后 72 小时内就遭遇系统性否认。某些势力将孕妇被剖腹的视频称作 “以色列摆拍”，把焚烧儿童定性为 “抵抗艺术的表达”。这种集体记忆的扭曲，与当年日本右翼否定南京大屠杀的套路如出一辙。

更黑暗的是产业链的共谋：Telegram 平台放任哈马斯账号继续传播虐杀视频换取流量；某国际 NGO 将袭击美化为 “反殖民起义”；甚至部分学者用后现代话术解构暴行，称 “所有暴力都有其历史合理性”。在一些所谓的 “人权组织” 发布的报告中，对哈马斯的暴行避而不谈，反而指责以色列的反击行动，完全颠倒黑白 。这种罔顾事实的态度，与那些宣扬 “罪有应得” 的错误言论一样，都是对正义与人权的亵渎。

80 年前，德国商人约翰・拉贝在南京用日记抵抗遗忘；今天，《罗伯茨报告》的 318 页纸在算法时代对抗数字暴力的吞噬。当哈马斯将暴行转化为 NFT 数字藏品兜售时，人类正面临比 1937 年更严峻的道德考验：我们是否正在培养一种新型的 “暴行消费者”？

正如报告扉页的警示：“对 10 月 7 日的否认速度，比纳粹大屠杀快了 1000 倍”。这份用婴儿血与母亲泪写就的调查报告，不仅是给受害者的墓碑，更是给文明社会的最后通牒 —— 当暴力被流量赋权，记忆被算法解构，人类离下一个南京大屠杀，或许只差一次热榜更新。而我们绝不能让错误的言论和冷漠的态度，成为暴力与仇恨的帮凶。

来源：岁笑笑在抗衰