摘要：科举预言：17岁时遇孔先生，对方精准算出其科举名次、俸禄及寿数（53岁），前20年预言全部应验。

1、医学世家：袁了凡家族世代行医，其父袁仁以医德闻名，曾免费为有嫌隙的邻居治病，化解矛盾。

2、幼年改名：原名袁表，后因云谷禅师点化，改名袁黄，号“了凡”，寓意“了却凡俗之见”。

3、科举预言：17岁时遇孔先生，对方精准算出其科举名次、俸禄及寿数（53岁），前20年预言全部应验。

4、出家未遂：万历七年（1579年）曾随好友李世达（李渐庵）欲隐居终南山，未果。

5、功过格起源：袁了凡将宋代道教“功过格”系统化，首创“每日记录善恶”的道德量化工具，影响曾国藩、稻盛和夫等后世名人。

6、三千善事：为求子嗣，袁了凡与妻子共同践行3000件善事，历时十年完成，最终得子袁俨。

7、改命悖论：他在《了凡四训》中提出“阴德提成法”，认为每做一件善事可提升人生“绩效”，类似现代行为心理学的正向激励。

8、三教融合：著作融合儒、释、道思想，如“改过之法”强调儒家羞耻心、道家敬畏心、佛家勇猛心的结合。

9、历法贡献：所著《历法新书》涵盖46种历法、150余种求算方法，包括“四平方求弦术”“太白黄道南北纬度计算”等，被称为“明代历法集大成者”。

10、善书先河：《了凡四训》是中国首部具名善书，打破匿名传统，以个人经历实证“命由我作”。

11、宝坻知县：任天津宝坻知县时，推行赋税改革，将田税从每亩二分三厘七毫降至一分四厘六毫，减免全县三年财政收入。

12、水利工程：主持开挖潮白河支流，引淡水淋盐洗碱，使万亩盐碱地变为良田，施工时“跣足治水，冰水没胫而色不变”。

13、南稻北种：从浙江引入耐盐碱稻种，编写《宝坻劝农书》推广农业技术，现存于国家图书馆。

14、救灾轶事：任高要知县时，因暑雨救灾劳累过度呕血而死，百姓建祠纪念。

15、妻子助善：其妻用鹅毛管在日历上画红圈记录善事，曾因善事进度慢而担忧：“衙中无事可行，何时得圆满乎？”。

16、藏书轶事：晚年隐居吴江赵田村，藏书万卷，其书房“两行斋”因悬挂“为善最乐，读书便佳”楹联得名。

17、家族延续：袁氏后代多从医，至清末仍有族人在嘉善行医，保持“积善之家”传统。

18、日本推崇：《了凡四训》被安冈正笃推荐给日本天皇，稻盛和夫称其“顿悟人生真谛”，成为企业管理经典。

19、素食习惯：晚年素食，著《摄生三要》提倡“寡欲、节劳、息怒、戒酒、慎味”的养生理念。

20、音乐造诣：精通音律，曾创作《律吕正论》，研究古代乐器与乐理，被时人称为“文理全才”。

21、书法风格：其手书《功过格》原件现存于嘉善博物馆，字体刚劲有力，间有禅意。

22、教育实践：在宝坻创办义塾，免费招收贫困子弟，推行“德才兼备”的教育理念。

23、《摄生三要》：提出 “聚精、养气、存神” 养生三原则，主张 “神凝则气聚，神散则气消”。

24、《皇都水利》：系统分析北京周边水系，提出 “以工代赈” 治水方案，比西方早 300 年。

25、寿命争议：孔先生预言其53岁去世，实际享年74岁，但《嘉善县志》记载其“晚年信风水，改命之说存疑”。

26、民间神化：清代民间将其与吕洞宾并列，称“了凡仙师”，部分地区建有“了凡庙”。

27、心理治疗：日本学者将“改过之法”应用于认知行为疗法，帮助患者建立“羞耻-敬畏-行动”的改变机制。

来源：人文历史一点号1