摘要：从人民教育出版社组织的“专家研判会”看，他们的“结论”提到了唐宪宗时期的《元和郡县图志》，说“万山，一名汉皋山，在（襄阳）县西十一里。与南阳郡邓县分界处，古谚曰‘襄阳无西’，言其界促近。……诸葛亮宅，在县西北二十里”。下面让我们试着解读一下。
从人民教育出版社组织的“专家研判会”看，他们的“结论”提到了唐宪宗时期的《元和郡县图志》，说“万山，一名汉皋山，在（襄阳）县西十一里。与南阳郡邓县分界处，古谚曰‘襄阳无西’，言其界促近。……诸葛亮宅，在县西北二十里”。下面让我们试着解读一下。
《元和郡县图志》没有告诉我们“襄阳无西”“古”到什么时候，习凿齿的《襄阳记》《汉晋春秋》均没有记载“襄阳无西”，看来“古谚”不应早于东晋。实际上关于“襄阳无西”的解读，历来有“交通说”“行政区划说”“刘宋侨置郡县说““自救圆谎说”等说法。结合衣冠南渡的历史背景考量，“襄阳无西”乃刘宋侨置北方行政区划的体现，因为刘宋曾割“襄阳西界”侨置雍州京兆郡杜县。
《元和郡县图志》清楚记载诸葛亮故宅在“襄阳西北二十里，那么它就不是今天的“古隆中”，基本的方位都对不上。实际上习凿齿“号曰隆中”诞生80年后，从刘宋开始，襄阳西北出现了“故宅”“井”等纪念诸葛亮的“实景”，这种现象一直延续到明朝中期并最终落地生根于今天的“古隆中”。
襄阳方面认为李吉甫记错了方位，“西北”实为西南。就算“襄阳无西”，那“号曰隆中”属中庐县管辖不行吗？一马平川，非要让邓县飞过汉江、飞过万山，管辖今天的“古隆中”吗。
《元和郡县图志》成书于元和八年(813年)。此前几十年，“南阳诸葛庐”已名满天下，天宝七年（748年）唐玄宗下诏在邓州南阳郡祭拜诸葛亮。
可见《元和郡县图志》记载的不是诸葛亮躬耕地，也不是今天的“古隆中”，而是唐朝时期的“号曰隆中”，人民教育出版社拿《元和郡县图志》当“证据”是徒劳的。
来源：断鹰攀崖
