摘要：这不是情绪化的指责，而是现实的提醒。毕竟，80年过去了，中日关系仍然走不出历史的影子，这不是偶然。当一个国家把战犯当作英雄供奉，又如何能指望受害者释怀？

2025年的北京香山论坛上，俄罗斯学者德米特里的一句话，把会场静得只剩下呼吸声：“若后代美化侵略并以此建设国家，与英雄纪念碑对抗，这是不可接受的。”

这句话像一把刀，直插中日关系的痛点。人们开始重新审视一个老问题：到底是谁放不下？是中国太记仇，还是日本从未真正面对历史？

这不是情绪化的指责，而是现实的提醒。毕竟，80年过去了，中日关系仍然走不出历史的影子，这不是偶然。当一个国家把战犯当作英雄供奉，又如何能指望受害者释怀？

很多人以为，战争结束了，仇恨也该过去了。但问题是，日本真的结束了吗？从靖国神社到教科书，从政客发言到政府态度，日本对侵略历史的“处理”，不是和解，而是重写。

2021年，新的高中历史教材把“南京大屠杀”轻描淡写地称为“事件”，死亡人数则被模糊处理成“存在争议”。这不是学术讨论，而是集体失忆。一个国家如果连自己做过什么都不愿承认，还谈什么反省？

更耐人寻味的是日本政府的表态。从来没有一次正式的道歉。1995年的“村山谈话”用的是“深刻反省”和“由衷的歉意”这样模糊的措辞，既不承担责任，也不触及核心。哪像德国，公开忏悔、立碑赔偿，从不耍文字游戏。

2024年，日本外务省还在强调“历史问题已解决”，这就像一个欠债的人说“咱们当年握手言和了，别再提钱的事儿”。

历史不是过往的尘埃，而是照见现实的灯。当一个国家试图用“英雄叙事”掩盖侵略真相，它其实是在为未来的对抗埋下伏笔。中国不是“记仇”，而是拒绝被侮辱。

就在日本不断美化历史的同时，它也在现实中不断“刷存在感”。而这些“存在感”，大多冲着中国来的。

台湾问题，是日本对华政策的试金石。2023年的《防卫白皮书》首次把“台湾局势”写进国家安全框架，等于明着说：“台湾出事，我也要管。”

紧接着，日美举行多场联合军演，专门“模拟台海冲突”。2024年，自民党议员还跑去台湾串门，麻生太郎更喊出“台湾有事就是日本有事”。这不仅违反了1972年的《中日联合声明》，也直接踩了中国的红线。

在南海，日本的动作也不小。2024年防卫预算猛增26%，重点买的是可以“打”的武器——巡航导弹、无人攻击机，还计划在琉球群岛部署部队。

6月，日本舰艇首次开进中国仁爱礁附近海域，打着“航行自由”的旗号，实则是借机挑衅。这场“自由之旅”，自由的是美国的战略，不是亚洲的和平。

经济上，日本也不甘寂寞。配合美国搞“印太战略”，加入QUAD联盟，强化对华技术封锁。2024年，日本限制出口23种关键半导体设备给中国，理由是“国家安全”。

但这安全，更多是美国的安全，不是亚洲的稳定。说白了，日本在经济、军事、外交上都在配合美国遏制中国，历史没翻篇，现实却在写新仇。一个国家如果既不道歉，又不断挑衅，还要求别人“放下”，这不是和解，这是讽刺。

德米特里的那句话之所以打动人，是因为他看清了问题的本质。中国不需要仇恨日本，但我们必须要记住历史。

很多人拿德国做对比，说德国怎么就能和邻国握手言和？答案很简单：德国从不否认历史，也不美化战犯。它承认错误、承担责任，于是赢得尊重。而日本呢？一边说“我们悔过”，一边却在神社里供奉战犯；一边说“中日友好”，一边却联合美国在台海耀武扬威。

历史是可以原谅的，但前提是你承认它。如果连“对不起”三个字都说不出口，那就别要求别人“淡忘”。

香山论坛上的发言，不只是对日本的提醒，也是对中国的警示。我们要有和平的愿望，但也要有捍卫和平的力量。台海、南海，不是别人家的后院，是中国的核心利益。日本若真敢在这些地方动手，那就别怪中国出手反制。

铭记，不是为了仇恨，而是防止悲剧重演。每年九一八的警报声，提醒我们：和平从来不是别人施舍的，而是自己守来的。

如果说历史是一部书，那日本至今还在涂改前几章，却要求我们一页页往后翻。现实就是：不是中国放不下，而是日本一直不肯拿起笔，认真写下“对不起”三个字。

中日关系要真正翻篇，得先把历史写清楚，把现实摆明白。否则，每一次“忘记”，都可能是下一次冲突的伏笔。记得，是一种责任；忘了，才是真正的危险。

来源：懂点历史赵富贵一点号