摘要：庙宇作为宗教与民俗文化的核心载体，在东亚社会中具有不可替代的地位。它们不仅是信仰活动的场所，更承载着历史记忆、地方民俗与社会教化功能。例如，台北霞海城隍庙通过供奉月下老人，吸引了年轻一代参与传统仪式，并带动了周边商圈的繁荣；而妙华法师则强调，庙宇是古镇的“灵魂

庙宇作为宗教与民俗文化的核心载体，在东亚社会中具有不可替代的地位。它们不仅是信仰活动的场所，更承载着历史记忆、地方民俗与社会教化功能。例如，台北霞海城隍庙通过供奉月下老人，吸引了年轻一代参与传统仪式，并带动了周边商圈的繁荣；而妙华法师则强调，庙宇是古镇的“灵魂”，通过庙会、碑刻、祠堂等形式，将儒学与民间文化融为一体。在现代化进程中，庙宇既是传统文化的守护者，也是社区凝聚力的纽带。然而，随着香火活动的频繁，庙宇烟气净化治理问题日益凸显，如何在尊重传统的同时实现环保目标，成为亟待解决的课题。

庙宇内的烟气来源

香烛焚烧区：作为信仰仪式的核心，庙宇大殿及香炉集中区域每日持续燃烧线香、盘香及蜡烛。传统香品多含檀木粉、粘合剂与化学香料，燃烧时释放大量PM2.5、苯系物及甲醛。台湾研究显示，单支线香燃烧可产生400-750微克/立方米的PM2.5，密集香炉区污染物浓度可达室外数十倍。

金纸焚烧炉：祭祀活动中焚烧金纸、银纸等冥具，其油墨、金属涂层在高温下生成含重金属（如铅、锌）的细颗粒物与二噁英类物质。泉州开元寺曾实测，单次集体焚烧时周边PM10浓度瞬时突破2000微克/立方米。

长明灯与油灯区：供奉用的酥油灯、蜡烛长期燃烧，油脂不完全氧化产生醛类、多环芳烃（PAHs），尤其在通风不良的偏殿形成持续性低空污染。

斋堂厨房：大型庙宇的素食厨房因煎炒烹饪产生油烟，若未安装庙宇油烟净化设备，油脂挥发物与高温烟气混合后形成气溶胶污染物。

节庆法会现场：中元普渡、佛诞日等活动中，集中焚烧巨型香塔、纸扎祭品，短时间内释放高强度烟雾，如台南某寺庙法会期间监测到苯并芘浓度超标80倍，烟气扩散范围可达数百米。

庙宇油烟排放的现状与特点

庙宇油烟排放现状

高频率与持续性：多数庙宇每日需焚烧大量香烛、金纸，尤其在传统节日（如春节、元宵节）期间，污染物排放量激增。例如，新加坡包公庙因每日点燃数十个塔香，导致附近组屋居民常年受烟味困扰。

空间分布集中：庙宇多位于居民区或景区内，烟气扩散受限，易对周边环境造成直接影响。鲤城区的调查显示，老城区庙宇因密集焚烧金纸，成为颗粒物污染的主要源头。

庙宇烟气成分特点

高浓度有害物质：台湾成功大学研究发现，庙宇空气中的苯并芘浓度高达普通家庭的118倍，且含甲苯、1,3-丁二烯等致癌物。
颗粒物与气态污染物并存：焚烧香烛既产生PM2.5等颗粒物，又释放甲醛、苯系物等挥发性有机物（VOCs），形成复合污染。

庙宇烟气的污染危害

健康风险

长期暴露于庙宇烟气中的人群，肺癌发病率显著升高。研究表明，每日烧香两次的烟民患肺癌风险比不烧香者高3.49倍。

短期接触可引发呼吸道刺激、头晕等症状。新加坡居民因塔香烟气被迫关闭门窗，仍无法完全隔绝烟味侵入。

环境与社区矛盾

烟气扩散引发居民投诉，导致庙宇与社区关系紧张。鲤城区通过“文明敬香”政策限制高香使用，试图平衡信仰需求与空气质量。

景区化庙宇的烟气问题可能影响旅游业形象，例如台湾寺庙因烟雾弥漫被游客诟病。

庙宇烟气净化设备的选择策略

技术需求分析

高效去除颗粒物与VOCs：需选择兼具物理过滤与化学分解能力的设备。例如，静电吸附技术可捕捉细微颗粒，活性炭滤网则能吸附气态污染物。

适应高浓度与持续排放：传统落地式庙宇空气净化器因反应速度慢、覆盖范围有限，难以应对庙宇场景；壁挂式或工业级设备更适用。

设备选型建议

高压静电除尘庙宇油烟净化设备：通过静电场使颗粒物带电并吸附，效率达95%以上，适用于大型庙宇。

复合式净化系统：结合HEPA滤网、活性炭与催化氧化技术，如壁挂式净化器，可快速降低PM2.5和TVOC浓度。

智能监控与低能耗设计：腾锦环保的设备支持实时数据监测，而新大业湿式静电技术通过热能回收降低能耗，适合长期运行。

综合管理：技术升级与政策引导并重

推广环保香与文明祭祀：鲤城区要求庙宇使用无硫环保香，并限制焚烧金纸量，从源头减少污染物生成。

分区管控与应急响应：对老城区庙宇实施严格禁烧政策，新区则通过网格化管理落实责任到人，节假日加强巡查。

公众教育与社区参与：台北霞海城隍庙通过文化节活动传播环保理念，将传统仪式与现代科技结合，提升信众环保意识。

庙宇烟气净化不仅是技术问题，更是文化传承与生态文明的平衡实践。通过高压静电等先进技术的应用，辅以政策引导与公众参与，庙宇可以在保留传统信仰的同时，成为绿色低碳的典范。未来，随着智能监控与高效庙宇油烟净化器的普及，“烟气缭绕”或将不再是庙宇的固有标签，而“清净庄严”将成为其新的文化注解。

来源：科蓝环保科技