中国铃铛收藏第一人：叶坚华在“智慧湾”拉响了历史的回声

摘要：2025年，上海市收藏协会顾问、上海市收藏协会铃铛收藏沙龙主任、铃铛收藏家和研究专家，中国铃铛收藏第一人、“大世界基尼斯之最”叶坚华，走过了铃铛收藏30年的历程。建在宝山区智慧湾的铃铛博物馆，今年增加的“一带一路”铃铛板块展示，从中国西部出发，“走”向世界相关

2025年，上海市收藏协会顾问、上海市收藏协会铃铛收藏沙龙主任、铃铛收藏家和研究专家，中国铃铛收藏第一人、“大世界基尼斯之最”叶坚华，走过了铃铛收藏30年的历程。建在宝山区智慧湾的铃铛博物馆，今年增加的“一带一路”铃铛板块展示，从中国西部出发，“走”向世界相关的国家，由铃铛串联起来的“国家战略”，让人们在了解铃铛文化的同时，增加了文化自信和民族自豪感。

何为铃铛？“铃”是以金属等材料制成的响器，体内垂一小舌，摇动发声；“铛”是形容撞击金属等器物的声音，人们把“铃”及其发出的声音“铛”连在一起，称之为铃铛。

铃铛收藏第一人，从“独立战争”的纪念品开始

叶坚华出生在一个有文化基因的家庭，父亲有收藏爱好，影响了叶坚华，他对具有独特历史文化特质的物件有一种特别的情感，这个物件便是铃铛。

1994年，一次出国考察的机会，让他发现了一个特殊的旅游纪念品，即在费城看到因独立战争纪念钟而设计制作的一个铃铛。他用美金买下了这个有着特别纪念意义的铃铛。好奇心驱使下，他研究铃铛，虽然收藏的第一个铃铛在异域，他却并没有迷失，研究中他发现，原来，铃铛早在中国商周时期就很热闹了，当时各种铜制铃铛出现了。

据《汉典》记载：铃，半裂以出声，锢铜珠於内以鸣之。形声，从金，从令，令亦声。“令”意为“命令”、“指示”。“金”与“令”联合起来表示“用金属响器发出声音信号，指示人们立刻按照预定程序行动”。如最早的车铃，即鸾，置于轭顶上，其状为一镂空的圆球，内含一小石，周边有环，下有一柄连铸一扁方銎（qióng 斧上装柄的孔），此扁方銎即套于轭上。铃的鸣响或声音，是在传递一种信号，直到今天的上、下课铃、闹铃均有此派生。风铃、车铃、驼铃、马铃、执铃、狗铃等，有些一直沿用至今；在骆驼身上为“驼铃”，一路驼铃声，是骆驼团队管理的手段。

从此，叶坚华在全国各地的古玩市场和国外著名的历史文化名城中去寻觅这些宝贝，如上海城隍庙、云州古玩城等。他觅得的每一个铃铛后面都有一个故事、一段历史文化的记忆。2000年，他在收藏中了解到，景泰蓝工艺从西域传到中国以后，明代是最辉煌时候，到了清代掐丝珐琅工艺在民间流传，在内壁刻有CNINA字样的景泰蓝铃铛，是清朝出口到国外的。他“踏破铁鞋”，收集了近百个铃铛，他用自己的执着拥抱了文化。

铃铛收藏上台阶，从收藏到研究发现更多的奥秘

岁月流逝，叶坚华收藏的铃铛越来越多，到2020年5月，上海大世界基尼斯总部的“大世界基尼斯之最”记录：收藏铃铛品种数量最多的人——古今中外铃铛收藏家叶坚华，自1994年1月至2020年5月，收藏古代铃铛500个，中国近现代铃铛1500个，国外近现代铃铛2200个，共计4200个，含3800个品种。

叶坚华也因此成为对铃铛最有研究的人。他的研究发现，铃铛的分类主要为以下几个方面。

——祈福与乐器。铃铛的作用主要是寄托幸福吉祥的愿望，缘于它最早用来作为祭器，人们通过铃铛祈求风调雨顺、平安健康。在音乐中它是乐器。古属八音之一金类，小者为铃，大者为钟。典型的有西周时代的成周铃，高10厘米，宽6.6厘米，它们的形状都是平口，上有桥形纽。《周礼·春官》上说：“大祭祀鸣铃以应鸡人。”商周之后，作为青铜乐器铜制铃曾一统天下，很多铃铛挂成排，逐个敲，即为“雅乐”——编钟。铙、钲、铎、钟等古代青铜乐器，大体都可以视为是铃的后期演变和发展。

——劳动工具。一般系在自家的驴、骡、狗或马上，防止走失。茶马古道上的马帮、丝绸之路上的驼队使用的铃铛是其中典型的代表。驼铃、马铃是用来传递信息的。在牵着驼队上路的时候，人们把驼铃挂在骆驼的最后一峰的背囊上，为的是能够知道骆驼是否有走失，驼队是否散了。因为一般都是一个人走驼队，一人牵12——15峰骆驼，走在前面，只要听到悠长的驼铃声音，就能知道自己的骆驼都平安无事。

——宗教法器。一般用作祭祀物品。道教中，铃是重要的法器。又名三清铃、法钟、帝钟、铃书。一般高约二十厘米，口径约九厘米，用黄铜制造，有柄、铃内有舌。柄的上端称作剑，山字形，以象征三清之意，具有降妖除魔的意味。法师常以单手持，有节奏地不停摇动。《太清玉册》卷五：“道家所谓手把帝钟，掷火万里，流铃八冲是也”。佛教，特别是藏传佛教中也使用较广泛，叫作执铃（也叫法铃）铜制，平口，形似钟，有花纹，用于喇嘛法事诵经及佛乐。

——生活饰品。商代时候，铃的主要作用就是作为饰品，因其大小功用不同，悬于建筑物、车乘、旗帜、衣物等处。如今，许多百姓家选购体积较小，如小枣般大铸有“长命百岁”字样的铜铃铛，挂在孩子脖子上，或者木鱼形的金银铃铛套在手腕上；如风铃的最早起源相传由唐玄宗李隆基的弟弟李隆范开启。开元天宝遗事记载：歧王宫中竹林，悬碎玉片子，每夜闻碎玉子相触声，即知有风，号为“占风铎”。唐人将碎石悬在一起，当风吹玉振，叮当叮当发出清脆的声音，目的是用来感知风儿。

——避邪化煞。古代民间将铃铛悬挂于大门、房门、房梁、窗沿等处，每当风吹而铃声起，犹如寺庙钟声祈福，也有声威警示及平和静心的作用。宋史·礼志记载：“明堂庭树松梓桧，门不设戟，殿角皆垂铃”。显见“明堂”在中国历代各朝是一个重要的政教地点，它的门口不设警卫兵戎，但却在屋檐四角设铃，少了肃杀苛刻的气氛，又有警惕、平和之意。

在叶坚华收藏的风铃中，材质也很全，从传统的青铜器、陶瓷、泥塑、景泰蓝、玻璃车料到高科技的3D打印，承载了铃铛的文化质感。

传播铃铛文化，从仓库里的藏品到民间博物馆的展品

几乎所有的收藏人，都走过了那段把收藏品放在仓库里珍藏的历史。叶坚华也一样，他的铃铛曾在各种“仓库”里很多年。

在上海市总工会和静安区有关部门的关心支持下，叶坚华收藏的铃铛走出“深闺”仓库，先后在上海市工人文化宫、静安区文化馆、临港当代美术馆等场馆免费展出，在近10年间展出了多场，深受好评和欢迎。后来在黄金城道开出了铃铛博物馆。2024年，受智慧湾的邀请，正式进驻此地，与3D打印博物馆为邻。两层300多平方米的空间展出了3000多只铃铛，他收藏的八成珍品全面展示。这些铃铛最大的数十公斤，最小的仅为手指大，琳琅满目、美不胜收。

叶坚华说，他把自己收藏铃铛的30年分为三个10年，第一个10年为觅宝收货期，不论走到哪里，首要任务就是找铃铛；第二个10年为研究提高期，认真总结和研究铃铛文化；第三个10年为推广宣传期，各种公益展览和博物馆的诞生。

2016年，由上海人民出版社出版的《美姿雅韵赏铃铛》一书出版，被认为是填补了铃铛收藏文化空白的著作；上海电视台纪实频道和新闻频道等各大媒体竞相报道；2025年中国文化记录专委会专门录制视频传播，铃铛文化的传播广泛开展起来了。