中共一大代表李达为何脱党？

摘要：1921年7月，上海法租界望志路106号的一幢石库门建筑里，中国共产党第一次全国代表大会秘密召开。作为大会的主要筹备者和中央局宣传主任，李达在历史的转折点上留下了浓墨重彩的一笔。然而仅仅两年后，这位中共创始人之一却选择了脱党。这一抉择背后，是理想与现实的激烈碰

1921年7月，上海法租界望志路106号的一幢石库门建筑里，中国共产党第一次全国代表大会秘密召开。作为大会的主要筹备者和中央局宣传主任，李达在历史的转折点上留下了浓墨重彩的一笔。然而仅仅两年后，这位中共创始人之一却选择了脱党。这一抉择背后，是理想与现实的激烈碰撞，是学者气质与政治生态的深层冲突，更是一位马克思主义理论家对真理的执着追求。

一、思想启蒙：从实业救国到马克思主义的觉醒

1890年出生于湖南零陵佃农家庭的李达，自幼便展现出卓越的学习天赋。1913年，他以湖南官费生身份赴日留学，最初攻读理科，立志"实业救国"。但日本军国主义的欺凌和国内北洋政府的腐败，让他逐渐对科技救国的道路产生怀疑。1917年俄国十月革命的炮声，为他打开了新的思想视野。在日本马克思主义学者河上肇的引导下，李达开始系统研究马克思主义理论，完成了从爱国主义者到共产主义者的蜕变。

五四运动期间，李达撰写《什么叫社会主义》《社会主义的目的》等文章，深刻批判无政府主义、改良主义等思潮，成为国内最早系统传播马克思主义的先驱之一。1920年回国后，他与陈独秀、李汉俊共同发起成立上海共产主义小组，主编《共产党》月刊，为建党奠定了思想基础。在中共一大上，他当选为中央局宣传主任，负责党的理论建设工作。

二、理想冲突：脱党背后的多重动因

1923年，李达做出了人生中最重大的抉择——脱离中国共产党。这一决定并非偶然，而是多重矛盾交织的结果：

1. 国共合作的路线分歧

中共三大期间，陈独秀主张全体党员加入国民党，建立革命统一战线。李达则坚持认为，共产党应保持独立性，反对"党内合作"形式。他在《马克思学说与中国》一文中尖锐指出："无产阶级政党与资产阶级政党的联合，只能是革命策略的暂时妥协，而非根本目标的一致。"这种原则性分歧在1923年夏达到顶点，当陈独秀以"共产国际指示"压制不同意见时，李达愤然表示："为保住无产者的革命政党，被开除也在所不惜！"

2. 党内权力结构的排斥

李达的学者气质与党内务实派产生冲突。张国焘等人认为他"书生气太重"，不适合实际革命工作。在党的二大上，李达因反对张国焘的组织路线而遭到排挤。这种权力斗争的阴影，使他逐渐萌生退意。晚年回忆时，他坦言："当时党内盛行家长制，陈独秀的草莽作风和张国焘的权谋手段，让我感到窒息。"

3. 学术理想的执着

李达始终将理论研究视为生命。他认为，"马克思主义的中国化需要深度的学术耕耘，而非简单的政治宣传"。脱党后，他在《社会学大纲》序言中写道："我愿以余生之力，为中国马克思主义哲学体系的构建添砖加瓦。"这种对学术纯粹性的追求，使他在政治漩涡中选择了另一条道路。

三、学术坚守：脱党后的思想深耕

离开党组织的李达，并未放弃马克思主义信仰。他辗转于上海法政学院、暨南大学、北平大学等高校，以"红色教授"的身份继续传播革命理论。在白色恐怖笼罩下，他完成了《辩证法唯物论教程》《经济学大纲》《社会学大纲》等里程碑式著作，其中《社会学大纲》被毛泽东誉为"中国人自己写的第一本马克思主义哲学教科书"。

1937年，李达将《社会学大纲》寄往延安。毛泽东如获至宝，反复研读并作了两万余字的批注。他在给李达的信中写道："此书对我启发极大，特别是辩证法部分，让我对中国革命的规律有了更深刻的认识。"这部著作不仅影响了毛泽东哲学思想的形成，更成为中国马克思主义哲学体系化的重要标志。

四、回归与重生：从"守寡"到"再出发"

1948年底，毛泽东致信李达："吾兄为我公司发起人之一，现本公司生意兴隆，望速来加入经营。"这封充满隐喻的信件，开启了李达的政治新生。1949年5月，他辗转抵达北平，受到毛泽东、刘少奇等领导人的热烈欢迎。在香山双清别墅，毛泽东留他彻夜长谈，并亲自安排他重新入党事宜。

1949年12月，经刘少奇介绍、毛泽东等作历史证明人，李达重新加入中国共产党。毛泽东特别批示："李达同志的入党问题直接由中央办理，无需候补期。"这位离开党组织26年的老党员，终于结束了"守寡"的日子。此后，他历任湖南大学、武汉大学校长，主持重建哲学系，推动马克思主义理论教育的发展。1961年庐山会议期间，他不顾个人安危，直言批评"大跃进"中的唯心主义倾向，展现了知识分子的风骨。