摘要：战前规模（1933年）：全县登记庙宇217座（含文庙、城隍庙、龙王庙等官方祭祀场所；关帝庙、娘娘庙等民间信仰场所）战时损毁（1938-1945年）：日军直接摧毁89座（《大事记》载1940年”焚毁佛寺十二处以取梁木筑工事”）黄河水患冲毁43座（1938年日记载
基于《黄体润日记》与《丰县近代大事记》的考证
战时损毁（1938-1945年）：日军直接摧毁89座（《大事记》载1940年”焚毁佛寺十二处以取梁木筑工事”）
黄河水患冲毁43座（1938年日记载”文庙大成殿柱倾，神主牌漂流”）
改造为军事设施37座（如1941年城隍庙改作日军粮仓）
1948年残存：仅48座（含部分修复庙宇），损毁率78%庙宇类型战前数量1948年存量特殊案例官方祀典庙9座1座（文庙）文庙1943年修复但规模缩减50%佛教寺院32座5座净土庵1945年被征为野战医院道教宫观18座3座玉皇阁1940年神像熔铸子弹军事化改造据点建设：1941年将首羡镇关帝庙改为炮楼（《日记》载”拆神台砌枪眼”）
物资存储：龙王庙1942年存放炸药200箱（《大事记》记同年爆炸致庙宇全毁）民生应急使用灾民收容：1938年征用23座庙宇安置8,700名黄泛灾民（日记载”神龛充作床铺”）
临时学堂：1944年佛寺大雄宝殿改为游击小学（《大事记》载日均授课60儿童）意识形态工具日伪控制：1940年伪政府强令庙宇悬挂”中日亲善”匾额（日记载查抄拒挂庙宇7座）
地下活动：1946年中共利用娘娘庙会传递情报（《大事记》载庙会期间查获电台2部）
1943年：黄体润主持修复，但规模缩减为三楹（原为五进院落）
1947年：改为”抗战烈士纪念馆”，孔子牌位与烈士灵位共存城隍庙（司法信仰中心）1941年：日军拆除戏楼改建粮仓，城隍神像被焚（《日记》载”火光三日不绝”）
1945年：民间自发重塑神像，但1946年遭国共拉锯战损毁1935年：香火鼎盛，庙会日流量超3,000人
1942年：特大蝗灾后民众怒毁神像（《大事记》载”农人锤击神像泄愤”）
1944年：庙基被垦为农田，仅存”敕建八蜡庙”残碑
1943年：挪用军费2,300银元修复文庙（日记载”虽遭非议，文脉不可绝”）功能性利用1940年：命令各庙设立”义仓”，强征庙产存粮救灾（累计征粮1,700石）
1944年：将废弃庙宇改造为”忠烈祠”，安放抗战烈士灵位
注：研究特别关注《黄体润日记》中83处庙宇相关记载，其中27处含具体损毁数据，与《大事记》统计误差率≤5%。1947年5月日记”庙非庙，神非神，乱世无净土”的慨叹，深刻折射战时宗教空间的异化本质。
来源：宋代的梦游记