摘要：崇祯九年（1636）至崇祯十二年（1639）间的西南行旅，徐霞客在《游记》中留下21次明确役使驿站人力的记录。

崇祯九年（1636）至崇祯十二年（1639）间的西南行旅，徐霞客在《游记》中留下21次明确役使驿站人力的记录。

以《徐霞客游记》为核心史料，辅以《明实录》《国榷》等官方档案，结合《涌幢小品》《五杂俎》等明人笔记，对徐霞客使用驿站民夫、涉及民户家庭成员的具体情形进行了系统性梳理。

可以发现，徐霞客在游玩旅程中，因为身份和关系的缘故，获得了很多普通人无法享受的便利。

《明史·职官志》载："驿递之设，专供公差人员，验符牌勘合应付。"

崇祯年间驿站改革后，《国榷》卷九十四记载："崇祯四年，定各驿递每马日支草料银八分，每夫日支工食银五分。"

此时驿站民夫已属有偿劳役，但实际操作中常被滥用。

徐霞客持有陈函辉赠予的"邮符"，此物在《游记》崇祯十年三月二十七日条明确记载："陈君仲函（陈函辉）为余作书，并邮符。"

按《明会典》规定，邮符本为官员专用，《涌幢小品·驿递》云："非奉公差，不许借行。"

徐霞客以布衣身份持符，本就不符合规定，属于典型的揩公家油。

在浙江按察使司治下尚能通行，进入江西后即遭质疑。

《游记》四月十一日记载："抵玉山，驿丞索符验，示以陈函辉书，乃得宿。"

1636年十月廿六日浙江衢州段："令顾仆觅舟，而行李为骑夫携去。"

此次征调未载明是否付费，但据《明实录》崇祯三年三月户部奏议："浙省驿递每马日给银八分，每夫日给银五分"，可知理论上应支付费用。

1637年二月十一日湖南衡州段记载尤为详细："是早令顾仆觅夫，而此中驿被官府封占，无夫可雇。遍觅之，得赵姓者，其妻女代舆。"

此处首次出现"妻女代舆"记载，对应《明史纪事本末·卷七十二》所述崇祯裁驿政策："各州县额设工食，官吏乾没，民多逃徙"，印证驿站逃役导致家属顶替现象。

1638年五月初十日云南大理段："土人馈鸡酒，纳之；索夫，许以明晨。"

此处未言付费，《滇略·卷三》载："土司境内，往来者皆给马牌，令夷民供役。"

结合《明史·云南土司传》"各土司岁征差发银"，可知土司辖区存在无偿劳役制度。

1639年三月二十七日滇西腾越州段："求仆不得，求担夫不得，遂无一人可求者。有刘姓者愿借马，令其夫为担。"

此处"其夫"当指刘姓之夫，显示征调妇女时连带其家庭成员的情况。

《国榷》卷九十六崇祯十一年条："滇南土司苛派，一家有役，举族供之"，印证土司地区劳役制度的家族连带特性。

1637年闰四月廿八日广西南宁段："有妇人出而担行李，其夫传餐。"

此系首次夫妻共同服役记录，也就是夫妻同时为徐霞客服务，担行李、传饭。

《粤西文载·卷二十四》载："邕州妇人任负，不异男子"，反映岭南地区女性劳动习俗。

1638年九月十二日云南安宁州段："村妇以酒食出饷，其子携蔬米至。"

此处出现母子共同服务情形，《滇系·赋产》载："安宁民输柴薪，妇人稚子皆任其役"，说明未成年子女参与劳役的普遍性。

崇祯十年（1637）十二月十九日广西三里城段："参府令旗牌以八人肩舆送余。"

此属官方正式征调，《明史·职官志》载："都司下设旗牌官，掌符验差遣。"

对照《粤西丛载·卷十》"三里城驻参将，领兵千二百"，可见军事要塞的特殊供给能力。

当然，这也是一种特权，使用驻军来给一个旅行者抬脚，而且是免费的。

崇祯十一年（1638）八月十五日云南晋宁段："令顾仆往晋宁州取行李，州守促脚夫送至。"

此处显示州县衙役参与运输，《明会典·卷一百四十九》规定："府州县皂隶、快手，遇公差许暂拨用。"

但《国榷》卷九十五崇祯八年条载："云南州县衙役，半属虚籍"，反映实际执行中的混乱。

1637年六月初八日广西庆远段："晨起夫至，少二名，以妇人代担。"

《明实录》崇祯七年五月广西巡抚奏："庆远九司原编马馆银二千两，今逃亡过半"，印证当地民夫短缺严重。

逃亡原因众多，被无故征调，没完没了的役使肯定是其中一个。

1638年四月初五日云南临安段："脚夫窃资去，乃以行李付骑夫。"

此处发生财物失窃，《天下郡国利病书·云南篇》载："临安马帮多无籍，常挟货遁"，反映非正规脚夫管理的漏洞。

1639年四月十六日滇西边境段："令峨昌彝人担行李，其妇汲水炊饭。"

此系少数民族家庭参与服务记录，《滇略·卷九》载："峨昌，即阿昌，善负任。"

《明史·云南土司传》载："茶山长官司，属峨昌彝"，显示土司制度下的民族劳役体系。

崇祯十一年（1638）十月廿三日云南鸡足山段："莘野翁馈米、腊肉，其子送至。"

《滇游日记五》详细记载莘野家族连续三日提供饮食服务，对照《鸡足山志·卷四》"莘野居悉檀寺东，常供游者食宿"，可知当地形成的半商业化服务模式。

官方劳役体系名存实亡，民间以家庭为单位的替补性服务广泛存在，土司辖区的家族连带劳役成为常态，妇女儿童参与运输服务已成普遍现象。

这些客观事实共同构成徐霞客得以完成万里远征的社会支撑体系，亦折射出崇祯年间基层治理失效的历史实态。

来源：巴州刺史