摘要：收到邹教授寄来的《齐鲁风骨》时，书页间还带着油墨的清润。粗略翻阅，书中关于烟台安家正教授的四部分记述——生平脉络、自我述评、社会评说、深情缅怀，如四幅错落的画卷，渐渐勾勒出一位当代知识分子的清晰轮廓。合上书卷，一个念头愈发笃定：安教授身上那股鲜明的“士”之品格

收到邹教授寄来的《齐鲁风骨》时，书页间还带着油墨的清润。粗略翻阅，书中关于烟台安家正教授的四部分记述——生平脉络、自我述评、社会评说、深情缅怀，如四幅错落的画卷，渐渐勾勒出一位当代知识分子的清晰轮廓。合上书卷，一个念头愈发笃定：安教授身上那股鲜明的“士”之品格，正是当下稀缺的精神微光，值得每一位知识分子躬身学习、心怀敬意。

“士”之核心，在于以学识为基，却不止于埋首书斋的“书呆子”，更要有扎根土地的赤诚。《齐鲁风骨》中记录的安教授生平，没有惊天动地的传奇，却满是与烟台这片土地共生的温度。他深耕地方文化研究数十载，从胶东民俗的琐碎细节到烟台历史的隐秘脉络，皆一一梳理、考证、传播。在信息碎片化、学术浮躁化的当下，他不追热点、不逐虚名，只把目光牢牢锁在脚下的土地，用扎实的著述为地方文化立传。这种“板凳甘坐十年冷”的坚守，恰是“士”之底色——学识不是用来装点门面的筹码，而是服务一方、传承文脉的工具。反观当下部分知识分子，或沉迷于空洞的理论游戏，或把学术变成追名逐利的捷径，与安教授这种“接地气”的治学态度相比，高下立判。

“士”之可贵，更在于以良知为尺，在自我审视与社会评价中始终保持清醒。书中“自我述评”部分，安教授没有回避自己治学路上的遗憾：某部著作因时间仓促未能充分考证，某次演讲因准备不足未能尽善尽美。这种不掩过、不饰非的坦诚，打破了“学者完美化”的刻板印象，更显人格的真实与厚重。而“社会评说”里，同事、学生、读者对他的评价，多围绕“耿直”“敢言”展开——面对文化传承中的乱象，他敢于发声批评；面对青年学者的困惑，他愿意倾囊相授。这种“不唯上、不唯书、只唯实”的态度，正是“士”之脊梁。如今不少人习惯在赞誉中迷失，在批评前沉默，安教授这种既严于律己、又敢于担当的精神，恰是治愈“精致利己”的良药。

最动人的“士”之风骨，藏在字里行间的“深情”里。“深情缅怀”部分，亲友回忆起安教授晚年仍带病整理资料，只为把未完成的研究留给后人；想起他常说“文化传承不是一代人的事，要有人接着走下去”。这份对学术的执着、对后辈的期许，早已超越了个人名利，升华为一种“为往圣继绝学”的使命感。这种使命感，正是“士”之精神的终极落点——知识分子不仅要做知识的传播者，更要做精神的传承者。在这个追求速成、注重眼前利益的时代，安教授用一生诠释了：“士”的价值，不在于拥有多少头衔，而在于为这个时代留下了多少精神财富。

合上《齐鲁风骨》，窗外的风似乎也带上了几分齐鲁大地的厚重。安家正教授或许不是最知名的学者，却用一生活成了当代“士”的模样——有扎根土地的学识，有坚守良知的风骨，有传承文脉的深情。这份品格，如同一盏灯，在学术浮躁的迷雾中照亮方向；如同一面镜，映照出当下部分知识分子的精神缺失。对于每一位以“知识分子”自居的人而言，致敬安教授，不仅是缅怀一位学者，更是重拾“士”之精神的初心——让学识扎根大地，让良知照亮前路，让深情温暖时代。这，便是《齐鲁风骨》留给我们最珍贵的启示。

来源：我为黄河唱赞歌