五代十国：唐末藩镇种下的“乱世”，为何成了纲常乱套的时代？

摘要：引言：提起中国古代的“乱世”，五代十国从不是“最漫长”的那个，却是“最无底线”的那个——53年里换了5个王朝、14位皇帝，将军弑君、士兵叛主、父子相残成了常态，连“天子”都成了“兵强马壮者可为之”的玩物。而这一切的根源，早已在唐末藩镇割据的烽火里埋下；安史之乱

引言：提起中国古代的“乱世”，五代十国从不是“最漫长”的那个，却是“最无底线”的那个——53年里换了5个王朝、14位皇帝，将军弑君、士兵叛主、父子相残成了常态，连“天子”都成了“兵强马壮者可为之”的玩物。而这一切的根源，早已在唐末藩镇割据的烽火里埋下；安史之乱后勉强维持的“纲常”，到了这一时期彻底碎成了粉末，只剩赤裸裸的“武力说话”，读来满是唏嘘。

“五代十国”的乱世

一、病根：唐末藩镇割据，早已埋下“弑君篡国”的种子

1、五代十国的“乱”，不是突然爆发的，而是唐末藩镇“尾大不掉”的必然结果

安史之乱前，唐朝的“节度使”只是边军将领，权力受中央严格制衡；可安史之乱后，为平叛和镇抚地方，中央把军权、行政权、财权、人事权全交给了节度使——他们管着数州之地，能自己征兵、收税、任命官员，甚至职位能“父死子继”，活脱脱成了“土皇帝”。

2、到了晚唐，藩镇早已不把中央放在眼里

朱温篡唐宣告大唐的灭亡，同时也开启了五代乱世局面

朱温（后梁开国皇帝）早年是黄巢部将，降唐后成了宣武节度使，靠着兵权吞并周边藩镇，最后直接杀了唐哀帝，篡唐建梁；李克用（后唐奠基人）是河东节度使，坐拥山西，与朱温常年混战，根本不听朝廷调遣。此时的“藩镇”，早已不是“地方官”，而是“准帝王”——他们的存在，本身就是对“君为臣纲”的最大挑战，而唐末的混乱，不过是把这种“挑战”变成了“常态”，为五代的“无纲常”铺好了路。

二、乱象：53年换5朝14帝，“兵强则称帝”成生存法则

如果说唐末藩镇还藏着“尊唐”的表面功夫，五代十国则连这层遮羞布都撕了——武力=权力，成了唯一的规则。

1、皇帝“轮流坐”，谁有兵谁就能当

五代的5个王朝（后梁、后唐、后晋、后汉、后周），没一个是“合法继承”的，几乎全是武将靠兵变篡来的：

五代十国时期的各位朝代的领域

后梁：朱温靠宣武军兵权篡唐；后唐：李存勖（李克用之子）靠河东军打败后梁，直接称帝；后晋：石敬瑭（后唐将领）靠契丹援军，推翻后唐，还认契丹主为“父皇帝”；后汉：刘知远（后晋将领）趁契丹灭晋，在太原起兵称帝；后周：郭威（后汉将领）因被猜忌，率军攻入开封，杀了后汉隐帝，自立为帝。

更荒唐的是，这些皇帝大多短命：后梁2帝17年，后唐4帝14年，后晋2帝11年，后汉2帝4年（中国历史最短命的正统王朝之一）——不是被敌人杀，就是被自己的部将杀，“皇帝”成了高危职业。

2、士兵“换主子”，比换衣服还频繁

武将敢篡帝，底层士兵更敢“逼主”——五代的士兵，早已没有“忠君”的概念，只认“谁给粮、谁能打”，甚至会主动胁迫将领“上位”，为自己谋好处。

最典型的是后唐的“邺都之变”：公元926年，后唐将领郭崇韬被冤杀，邺都（今河北临漳）士兵担心自己受牵连，直接哗变，先是推小校赵在礼为首领，后来又逼奉命平叛的李嗣源（李克用养子）造反——李嗣源本不想反，可士兵把刀架在他脖子上，说“若不从，我们就杀了你，另找别人”，最后李嗣源只能率军攻开封，灭了后唐，自己当皇帝（后唐明宗）。

李嗣源“被迫”称帝

这种“士兵逼将、将领逼帝”的戏码，在五代反复上演：郭威建后周前，士兵把黄旗披在他身上，“强迫”他称帝；后来赵匡胤的“陈桥兵变”，其实就是照搬了五代的“老套路”——可见当时的“忠诚”早已一文不值，士兵眼里只有“利益”，将领眼里只有“兵权”。

三、对比：安史之乱前的“纲常”，为何到唐末彻底崩塌？

你说的没错，安史之乱前，哪怕有外戚专权、宦官干政，也从没有过五代这般“明目张胆的无纲常”——核心原因，是唐末彻底打破了“中央对武力的垄断”。

1、安史之乱前，唐朝有两大制度制衡武将

一是府兵制，士兵平时是农民，战时为兵，武器自备，兵权归中央，将领只是“临时统帅”，打完仗就交权；二是科举制，文官集团能制衡武将，社会主流价值观是“忠君报国”，武将哪怕再强，也不敢轻易挑战中央权威（比如郭子仪，手握重兵却始终对唐忠诚）。

“安史之乱”之后的乱世开启

2、可安史之乱后，府兵制崩溃，唐朝只能靠“募兵制”

士兵成了职业军人，一辈子跟着将领吃饭，只认将领不认中央；加上藩镇节度使掌控财权，能给士兵发高薪，士兵与将领成了“利益共同体”，而中央却连军饷都发不出。到了唐末，中央早已没有“能打仗的兵”，全靠藩镇互相牵制；等朱温、李克用这些“超级藩镇”出现，中央彻底失去制衡能力，“君为臣纲”的伦理自然就塌了——就像一棵大树，根早就烂了，风一吹就倒，五代的乱，只是“树倒”后的必然结果。

四、唏嘘：乱世里的“道德真空”，成了五代最痛的注脚

最让人唏嘘的，不是政权更迭快，而是整个社会的“道德沦丧”：父子相残（朱温被儿子朱友珪杀死）、君臣反目（石敬瑭为称帝，割燕云十六州给契丹，认贼作父）、兄弟相杀（后唐李从珂杀李从厚夺位）……连基本的人伦都没了。

整个五代始终都在军阀混战，动乱不堪

有个细节很能说明问题：五代时有个叫冯道的官员，一生历仕后唐、后晋、后汉、后周4朝，还曾侍奉契丹，却始终身居高位，被当时人称为“长乐老”——放在其他朝代，这是“三姓家奴”，可在五代，却成了“生存智慧”。这种“道德真空”，恰恰是唐末藩镇割据埋下的“乱世”：当武力成了唯一的规则，忠诚、伦理、道义自然会被踩在脚下。

五、五代乱世的终局让赵匡胤通过“杯酒释兵权”结束