摘要：五台山属太行山系的北端，由一系列大山和群峰组成。其中五座高峰 —— 东台望海峰、西台挂月峰、南台锦绣峰、北台叶斗峰、中台翠岩峰，山势雄伟，连绵环抱。它们顶无林木而平坦宽阔，犹如垒土之台，故而得名五台山。其最高点北台叶斗峰海拔达 3061 米，享有 “华北屋脊”

五台山，这座屹立于山西省忻州市的名山，以其独特的魅力闻名遐迩。它不仅是自然景观的宝库，更是佛教文化的圣地，承载着深厚的历史底蕴和丰富的人文内涵。

五台山属太行山系的北端，由一系列大山和群峰组成。其中五座高峰 —— 东台望海峰、西台挂月峰、南台锦绣峰、北台叶斗峰、中台翠岩峰，山势雄伟，连绵环抱。它们顶无林木而平坦宽阔，犹如垒土之台，故而得名五台山。其最高点北台叶斗峰海拔达 3061 米，享有 “华北屋脊” 的美誉。五台山的地形地貌丰富多样，有重峦叠嶂的山峰、丘陵起伏的地带、沟壑纵横的山谷，高差悬殊。这里的气候受海拔和地势影响，差异显著，四季分明，春季干燥多风，夏季潮湿多雨，秋季短而凉爽，冬季长而寒冷，台顶常年积雪，也正因如此，五台山又被称为 “清凉山”。五台山拥有独特而完整的地球早期地质构造、地层剖面、冰缘地貌、古夷平面及古生物化石遗迹，完整记录了地球新太古代晚期至古元古代地质的演化历史，具有世界性地质构造和年代地层划界意义和对比价值。

五台山的佛教历史源远流长，可追溯到东汉时期。相传汉明帝刘庄夜梦金人，随即派大臣蔡喑、秦景等人向西寻访佛法。永平十年（67），梵僧、汉使以白马驮载经卷和佛像到了洛阳。次年，五台山便开始兴建寺庙，即大孚灵鹫寺，它被视为五台山佛教的开端。南北朝时期，五台山佛教迎来快速发展，北魏孝文帝大力修建寺庙，使得五台山的佛教影响力逐渐扩大。

到了唐代，五台山佛教达到鼎盛，寺院多达 360 多处，高僧名师辈出，还成为海外信徒留学听经的高等佛教学院，借助唐朝强盛的国威，声名远扬海外。宋、辽、金、元各代，虽历经战乱毁坏，但佛教活动仍在持续，寺庙屡有修建。明代，佛教再度兴盛，五台山重修和创建了百余处寺庙院庵。清代，喇嘛教传入五台山，部分青庙改为黄庙，并新建黄庙，形成了青黄二庙各具特色，汉、藏、蒙、满各族僧众和睦相处的独特佛地风貌。

作为中国佛教四大名山之首、世界五大佛教圣地之一，五台山在佛教界占据着举足轻重的地位。这里是文殊菩萨的道场，众多信徒不远万里前来朝拜，寻求心灵的慰藉与智慧的启迪。五台山现有宗教活动场所 86 处，汇集了大量雄伟壮观的佛教建筑，如显通寺、塔院寺、菩萨顶、南山寺、黛螺顶、广济寺、万佛阁等，每一座寺庙都蕴含着深厚的佛教文化内涵。显通寺作为五台山历史最悠久的寺庙之一，寺内建筑气势恢宏，拥有众多珍贵的佛教文物；塔院寺的大白塔巍峨耸立，已成为五台山的标志性建筑；菩萨顶则以其独特的藏传佛教建筑风格吸引着众多游客和信徒。此外，五台山还保存着精美绝伦的佛像、佛塔、壁画、牌匾、藏经等珍贵遗存，这些都是中国古代佛教艺术的瑰宝，见证了近两千年间佛教中国化的成功演变和在东亚地区的传播过程。

五台山不仅是佛教圣地，也是旅游胜地，是一个融自然风光、历史文物、古建艺术、佛教文化、民俗风情、避暑休养为一体的旅游风景区。游客来到五台山，可以登上五座台顶，领略壮丽的自然风光，感受 “华北屋脊” 的豪迈；可以漫步于各个寺庙之间，欣赏精美的佛教建筑，品味深厚的佛教文化；还可以参与当地的民俗活动，体验独特的风土人情。在五台山，你可以在夏日的清凉中享受宁静与惬意，也可以在冬日的雪景中感受神圣与庄严。无论是追求精神的洗礼，还是渴望大自然的拥抱，五台山都能满足你的需求。

来源：文艺新天地