摘要：而对于蒙古族人来说，那更是他们的民族图腾，是最崇拜的历史人物。因为是他统一了当时草原上的各个部落最终形成了蒙古民族，并曾建立过人类历史上面积最大的帝国。

我想绝大多数了解历史的人至少都会认为成吉思汗是一个改变人类历史进程、影响深远的英雄人物。

而对于蒙古族人来说，那更是他们的民族图腾，是最崇拜的历史人物。因为是他统一了当时草原上的各个部落最终形成了蒙古民族，并曾建立过人类历史上面积最大的帝国。

不过有相当长的一段时间里成吉思汗也曾被“蒙古人民共和国”列为民族敌人和耻辱，被批倒批臭。

1227年成吉思汗在进攻西夏的途中神秘死亡，在他死后被推崇为蒙古王朝的奠基人。当他的孙子忽必烈建立元朝后，确立元朝是大蒙古国的延续与发展，成吉思汗则是这一历史脉络的 “起点与核心”；并引入了汉人的祭祀体制和封号，1265 年忽必烈正式为成吉思汗追赠庙号 “太祖”，并追谥谥号 “法天启运圣武皇帝”；除入太庙的常规中华文化形式的祭祀外，元朝还会每年四季在成吉思汗的陵寝象征“八白室”举行专门的蒙古式祭祀典礼。

元朝灭亡后的几个世纪，随着蒙古人开始皈依藏传佛教，成吉思汗则融合了佛教、萨满教和民间传说被蒙古人所神化，在蒙古宗教传统中被定义为如阿育王般的转轮王和金刚手菩萨的化身，民间传说称在蒙古民族面临重大危难之时，他将归来相助，变成了蒙古民族的保护神。

但在1917年俄国十月革命后，事情开始变化了。

当布尔什维克取得俄国政权后，为了扩大势力范围，他们派遣了一些革命者来到外蒙古地区宣传共产主义。在这些人的鼓动下，出身下层的苏赫巴托和乔巴山接受了马列主义，成立了以外蒙独立为宗旨的外蒙古人民党。

苏赫巴托

乔巴山

1921 年，在苏俄支持下蒙古人民党发动革命成立“蒙古人民国”，不过刚建国时为了团结大多数，还是遵奉八世哲布尊丹巴活佛为名义上的“国家”元首。不过随着政权的逐步巩固，外蒙人民党开始清洗政权内部的蒙古旧贵族，并对整个政权进行改造。1924年哲布尊丹巴活佛神秘死亡，外蒙古人民党将国号更改为“蒙古人民共和国”，执政的外蒙古人民党宣布改名为“蒙古人民革命党”，并且在境内实行社会主义制度。

按照社会主义制度中的阶级成分划分方法，成吉思汗作为过去封建时代蒙古帝国的统治者，被定义为是典型的剥削阶级代言人，无产阶级的阶级敌人，压迫蒙古人民的反动封建主。于是所有的祭祀活动都被取消，并且公开场合禁止宣传成吉思汗。

除了阶级划分的原因，蒙古人民党背后的力量苏联对成吉思汗也是极端的厌恶。

因为历史上成吉思汗与他的后代进行了数次西征，不但摧毁了斯拉夫人建立的基辅罗斯政权。还在此后的两百多年的时间里，成吉思汗的后裔建立的金帐汗国一直统治和奴役着俄罗斯民族，而俄罗斯人引以为傲的彼得大帝，其祖上的兴起原本是以包税人的身份当蒙古人的帮凶去协助奴役其它斯拉夫人的，直到蒙古人内部战乱导致统治衰弱后才借势在反抗蒙古人统治的基础上建立了沙皇俄国。正因为如此，俄罗斯族对蒙古人及成吉思汗充满着厌恶和仇恨，这也是打压成吉思汗的深层原因。

在苏联要求下蒙古编写的“蒙古人民共和国”的官方历史书当中，成吉思汗及其后代的西征，就被定义为奴役其他民族的侵略战争，而他所建立的蒙古帝国则被定义为“一个遭受蒙古封建主重重束缚、受到侵略者军事行政机关压迫的部落和部族的集合”。

除了蒙古，实际上苏联当年对所有仆从国的历史英雄都采取了打压和污蔑的方式，因为如果放任其它民族宣扬自己的民族英雄和辉煌的过去，势必会造成民族主义情绪的高涨，从而引发脱离苏联控制的举动。因此打压蒙古的民族主义与贬低成吉思汗一起成为苏联控制蒙古的重要政策。

与此同时，苏联向蒙古输出大量的俄罗斯文化，让外蒙古逐步俄罗斯化。例如外蒙古就是在苏联的要求下放弃了成吉思汗时代制定的回鹘式蒙古文字，改用俄罗斯的西里尔字母拼音文字。

这段时间反而是北洋政府及以后的国民政府为了获得内蒙古的稳定和民族认同而大力宣扬成吉思汗的功绩，甚至日本人在抗日战争期间为了争取蒙古人的支持，在占领区内出资修建一座成吉思汗庙。

1953年斯大林病逝后，随着苏联高压统治的相对放松，继任乔巴山的蒙古领导人泽登巴尔开始试图挑战苏联人对成吉思汗的压制，借成吉思汗八百年周年诞辰之际开展了相对小规模的官方纪念成吉思汗的活动，并公开评价成吉思汗“在团结蒙古人民方面起到了进步作用”。

但苏联马上意识到了蒙古人这是有反心了，于是以大搞“民族主义复活”的名义谴责外蒙古方面此次的纪念活动。为了平息苏联的怒火，泽登巴尔不得不把搞纪念活动这个锅甩给了当时的党内二号人物铁木耳·奥其尔，将其开除出政治局，并对参与此次纪念活动的外蒙官员和学者进行了大规模的批判和处罚。

随着苏联解体东欧剧变，1990年蒙古人民共和国宣布实行多党制，并实行市场经济改革，彻底倒向资本主义。1992年“蒙古人民共和国”将国号更改为“蒙古国”，彻底变为资本主义国家。

但市场经济改革并没有缓解蒙古经济的低迷，反而因为苏联的解体，“蒙古国”失去了过去一直依赖的援助，整个国家的经济和民众生活水平都出现了大幅度的下降。为了提振民族自信心，蒙古国政府开始祭出了民族主义的大旗，通过国家机器重新开始宣扬成吉思汗，并将首都乌兰巴托的列宁大街更名为成吉思汗大街，国际机场重新命名为成吉思汗机场，以至大量出现的以成吉思汗命名的各式建筑及各地立起了各式各样的成吉思汗雕像。

学者们重新翻阅故纸堆，找出过去成吉思汗的辉煌事迹大书特书。成吉思汗当年的诸多政策，诸如把当年蒙古贵族使用的忽里勒台议事模式，视为是独立司法体系确立法治、保障人权等的制度，是构建全球当代民主议会制的前身和基石，成吉思汗对各地的征讨被视为带来了和平与知识，促进了文化交流而不是战争与破坏，使蒙古一度成为了国际文化中心。

有段时间成吉思汗的形象在蒙古出现的过多过滥，甚至连小吃、酒类品牌、甚至卫生纸等物品之上都出现了成吉思汗的名字和头像，以至蒙古国家议会不得不正式讨论过度广告宣传而导致成吉思汗的形象和名字被滥用的问题。

不过政府层面还继续维持对成吉思汗的宣传和赞扬。2013年时任蒙古总统额勒贝格道尔吉将自己的就职演说地点选在一尊巨大的成吉思汗雕像面前，并且在演说中极力称赞了成吉思汗的伟大功绩。又将蒙古国的最高荣誉勋章称之为成吉思汗勋章；面值最高的20000图格里克纸币头像也是成吉思汗。

蒙古国宣传成吉思汗的做法，应该说在一定程度上振奋了民族自信心。

不过要说的是成吉思汗的四个儿子术赤、察合台、窝阔台、拖雷的直系后裔，即所谓的黄金家族。在元朝灭亡后，后代主要集中生活在漠南地区，即今天的内蒙古。如内蒙古的察哈尔部是达延汗嫡系后裔，属于北元汗庭直系继承者；鄂尔多斯部则是达延汗第三子巴尔斯博罗特后裔，核心区域为伊金霍洛旗，是黄金家族文化符号最完整的地区。而当前蒙古国的居民大多是喀尔喀蒙古人，并不属于黄金家族。而且在苏联时期，外蒙古仅存的黄金家族远支成员也遭到了系统性清洗直接消亡。

大家都听过这么一句话，历史是一个任人打扮的小姑娘。从成吉思汗在蒙古的形象来看确实如此，从至高无上的神到被踩在脚下的阶级敌人，再到又被重新捧上神坛，一百年里过山车式的变化，充分显示了时代的烙印。

来源：青花大磁盘