摘要：华夏修仙文化源远流长，并且在新时代背景下，重新勃发生机，各种文学小说、动漫等作品，仿佛带大家进入了一个那个曾经辉煌的修仙世界！
文/晓梦阁主
华夏修仙文化源远流长，并且在新时代背景下，重新勃发生机，各种文学小说、动漫等作品，仿佛带大家进入了一个那个曾经辉煌的修仙世界！
在各种创作作品中，关于修仙境界上，有非常多的设定，一时之间非常难以辨别，这些境界到底有什么标准？那最初道家的先贤们是如何来给境界区分的呢？每个境界又是什么样的呢？
这期，阁主就给大家科普最早，最纯正的修仙境界是什么样的？
真人境——大神之下，仙人之上
你曾经是否认为真人只是对道家先贤中那些出类拔萃的人称之为“真人”呢？比如，张三丰，丘处机，被称为张真人、丘真人。这是因为他们的确是道家大能，人们出于对他们的尊称。
并且这种尊称是在唐朝之后才出现的，或被朝廷敕封，唐玄宗封庄周为“南华真人”等，唐朝之前记录的“真人”皆指代修仙的一种境界，也就是最初的意思。
真人境，是指修真得道飞升之人。那具体是什么呢？
《文子》中说：“得天地之道，故谓之真人”；
《淮南子》中说：“莫生莫死，莫虚莫盈，是谓真人”；
《太平经》中说：“真人等级地位，在大神之下，仙人之上”。
所以，真人境，是明悟天地大道、无生无死、他的身体和精神不会缺少也不会增加，实力在大神之下，在仙人之上的存在。
仙人境——超脱凡尘，长生不死
仙人境，又分天仙与地仙之境。总体来说，仙是指超脱尘世，神通广大、长生不死的。
那什么是仙呢？葛洪的《神仙传》中是这样描述的：
“仙人者，或竦身入云，无翅而飞；或驾龙乘云，上造太堦；或化为鸟兽，浮游青云；或潜行江海，翱翔名山；或食元气；或茹芝草；或出入人间则不可识；或隐其身草野之间，面生异骨，体有奇毛，恋好深僻，不交流俗，然有此等，虽有不亡之寿，皆去人情、离荣乐“。
简单来说，仙人可以御空、可以去凡人无法触及的地方，能够幻化成天地间的生物，不食人间烟火，有非常奇特的肉身与根骨，不会死掉但没有凡人的七情六欲。
因后世人向往仙人，所以会把人间的那些超出凡庸的人比作仙人，比如像李白这样的，就被后世人称为诗仙。但此时的仙已经不是原来的仙的意思了。
天仙与地仙的区别在于：是否有大神通之力！
《天隐子》中说：“在天曰天仙，在地曰地仙”。
地仙，乃无神通之力的仙人，无法飞升上界，而游于名山。
天仙，有大神通之力，飞升上界，会被授予仙职，记名造册。
《仙术秘库》中说：“地仙者有神仙之才，无神仙之分，得长生不死。”
简单来说地仙可长生不死，视情况而定上界给予仙职，但无大神通之力，无法去更高维度的地方。
散人——不得仙职，不死而已
散人，或叫散仙人，用现代网文小说的说法就是陆地神仙之境。本质上没有脱离凡尘，还具备凡人的属性，但却有一些特殊的能力，比常人活得更久，久到认为是不死的。
但修炼到这种境界就很了不起了，凡尘之间，任他驰骋。散仙人与地仙在能力上很像，所以很多时候会被当做地仙，但二者还是有所区别的。
以上是根据古籍记载所阐述，仅代表个人观点，适当参考，欢迎各位道友讨论。
来源：晓梦阁