摘要：京武功夫如是说：本平台收录的各武术前辈及武友的言论，只为个人学习，方便拳友同修参阅，因个别图文资料来源（作者）转载不清晰而未署名，望见谅。尊重原创作者版权，期望各友留言点评告知（删除），欢迎投稿分享传播。
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正文
作为一名浸淫拳术与修行多年的武者，细读前辈这份练拳心得，只觉字字珠玑，皆是从无数次推手喂手、桩功打磨中淬炼出的真义。
这份心得不仅点破了多数人练太极时 “重形轻劲” 的通病，更清晰勾勒出从 “练形” 到 “懂劲” 再到 “明劲” 的修行路径，对习武之人而言，堪称太极进阶的 “指路明灯”。
前辈将练拳的关键之处凝练成十点，每一点都直击太极修行的核心症结，习武人需逐一审视自身，对照修正：
支点要准：忌 “偏支点”，立 “腰脊中定”练拳最忌将力的支点落在胸、肩、膝、腹等 “非核心部位”，导致劲路断裂，无法形成 “整劲”。唯有以腰脊为 “中定支点”，才能让劲从脚根起、经腰脊、达手指，形成完整劲链，拳技方有精进可能。腰脊主宰：以腰为轴，贯 “节节贯穿”
腰脊既是支点，更是全身内劲传导的主宰。需先拎起脊椎（即 “竖项贯顶”），连至脚跟，让腰脊、手掌、脚跟三点 “相反相成”，如开弓蓄劲；脊椎先练 “擎、引、松、散”，配合丹田内气催动，达成 “节节贯穿”，再带动手足配合，绝不可 “腰随腿动”，需达成 “腿长在腰上” 的灵动状态。浑身荡开：破 “缩劲”，求 “张力棚劲”
全身须无丝毫 “缩劲”（即紧张内收之力），太极 “蓄劲” 本质是 “开劲” 而非缩劲，一旦有缩劲则内气淤滞，拳技尽废。膝节是 “缩劲” 重灾区，需先松膝（即 “松腰沉胯” 的延伸），让膝节不僵不滞，一旦膝部荡开，肩、胸、腹自然随之松开，全身呈 “张力状态”，暗含棚劲，劲路方能畅通。从意到劲：以意领劲，忌 “形劲脱节”
“擎、引、松、散” 需先从 “意” 入手（即 “以意领劲”），再过渡到 “气沉丹田”，由丹田气催动腰脊，最终达至 “劲达四梢”。若意先僵住，气必滞、劲必断，仅追求骨肉外形变化，练拳必 “断断续续”，难成连绵劲。劲势在打：寻 “劲源” 于腰腿，求 “劲感” 于手足
练拳若有 “不得劲、不得势” 之处，根源必在腰腿（即 “其根在脚，主宰于腰”），但劲势的感知需从练打喂手中获取。手的前节（指、掌、腕）若能得 “软劲”“活劲”，暗含缠丝劲，则腰腿尺寸自会合于规矩；若只死抠腰腿动作，忽略手足 “得劲得势”，腰腿也易陷入 “僵劲”。力强者忌手前节 “过硬顶劲”，力弱者忌手前节 “过软无劲”，需练出 “松而有力” 的 “软硬劲”（即 “刚柔相济”）。懂劲为要：先 “知己劲”，后 “知彼劲”
前辈已将拳理说尽，懂理论易，懂劲难（太极 “三阶”：招熟、懂劲、神明）。练拳需先 “懂自身劲”：体认自身劲是否有 “凹凸劲”“断续劲”“缺陷劲”，逐一修正才能上路，“不破不立”，破自身 “僵劲” 是首要；练打需 “懂对方劲”：借听劲感知对方劲路，见强知弱、见实知虚，遇 “刚劲” 则侧化（“强可侧而制之”），遇 “实劲” 则引空（“实可引而竭之”），唯 “熟而生巧”。练打时需随对方劲变化而 “随时得劲”，心无旁骛，若有问题需返回拳理，在单式慢练中解决。太极劲法：“引劲落空” 在 “擎松”，“整劲发放” 在 “引放”
太极拳 “引劲落空” 的妙处，关键在 “擎、松” 二字：需练到全身荡开、脊椎拎起、劲路 “连绵不断”；“得劲” 则在 “引、放” 二字：需全身配合 “折叠转换”，在 “曲中求直” 中发出 “整劲”。“云手” 一势是开合劲运动路线的典型 —— 转腰时腰脊领劲，手足随腰走，一开一合间暗含 “棚捋劲”，务必深刻领会。实力与巧劲：“本钱”（实力）为基，“巧劲”（技法）为用
太极拳用得轻松，既需 “巧劲”（如 “借力打力”“引进落空”），更需 “本钱”（即丹田内劲与 “根劲”）。“本钱” 大则用力少，自然轻松；“本钱” 小，可凭 “巧劲” 以弱胜强（如 “四两拨千斤”），但未必轻松。天赋虽限制初始 “本钱”，但通过 “优化劲路传导”“强化丹田蓄劲” 提升运劲效率，前途无限。迷而不执：“痴于练” 而 “不困于练”
练拳需有 “痴迷之心”（即 “拳不离手”）方能成功，但也需与生活、心性修养求得平衡（太极 “身心同修”），若一味偏执于 “练形”，忽略 “修心”，反而难入 “神明” 之境。劲法平常：“太极劲” 本在身，唯练而显
太极劲看似 “玄妙难述”，实则平常 —— 人人皆有 “先天劲”，只是 “日用而不知”，故难以发扬；若不刻意追求 “劲法之妙”，脚踏实地练 “规矩”“懂劲”，必能将 “先天劲” 转化为 “太极劲”。
前辈心得中提及的 “关隘”，是太极人从 “练形” 到 “懂劲” 的核心障碍，唯有针对性突破，方能更上一层：
支点错误关隘：破 “偏支点”，立 “腰脊中定”多数人练拳时，会下意识将支点放在胸、肩、膝、腹，导致 “劲路碎片化”，无法形成 “整劲”。突破此关隘，需通过混元桩站功：双脚与肩同宽，松腰沉胯，双手抱球于胸前，体会 “腰脊为轴，丹田为核” 的感觉，刻意让腰脊成为劲的 “发源地” 与 “传导中枢”，日久则 “中定” 自成。缩劲未开关隘：松膝为始，通 “全身棚劲”
“缩劲” 是身体紧张导致的 “内收僵劲”，膝节因承重最易 “缩劲”（即 “膝僵不松”），进而导致肩颈、胸腹 “结成硬块”，内气无法运化。突破此关隘，需从 “松膝” 入手：练 “低架云手” 时，膝部随腰转微屈，不挺不僵，感受 “膝松则胯松，胯松则腰松” 的连锁反应，逐步让全身呈 “张力棚劲”，劲路自通。意劲脱节关隘：以意领气，达 “意气劲合一”
练 “擎、引、松、放” 时，若只摆肢体动作，忽略 “以意领劲”，会导致 “意僵、气滞、劲断”，练拳 “断断续续”。突破此关隘，需先 “练意”：站 “抱球桩” 时，先静心，再以 “意” 引气沉丹田，待丹田有 “温热感”，再以意领气沿腰脊上行，达于肩臂，最终至手指，反复练习，逐步达成 “意到、气到、劲到”。懂劲不明关隘：先 “知己” 后 “知彼”，借 “听劲” 破局
“懂劲” 是太极进阶的核心（“招熟而不懂劲，终是门外汉”），分为 “懂自身劲” 与 “懂对方劲”。若无法体认自身 “凹凸、断续、缺陷劲”，或无法借 “听劲” 感知对方 “强弱、虚实”，拳技只能停留在 “练形”。突破此关隘，需 “两步走”：第一步 “知己”—— 慢练 “单式”（如 “棚按劲”“捋挤劲”），细品劲路是否顺畅，找出自身问题；第二步 “知彼”—— 通过 “推手喂手”，用手臂 “听劲” 感知对方劲的方向、大小，逐步学会 “顺劲化劲”，唯熟能生巧。松而无力关隘：破 “假松”，求 “松中藏劲”
当下很多人练太极，误将 “松” 理解为 “软塌无力”，导致拳无 “棚劲”“整劲”，老而无功。前辈指出 “松是水到渠成”—— 真正的 “松” 是 “松腰沉胯、气沉丹田” 后的自然状态，而非刻意 “软塌”。突破此关隘，需在 “松” 中求 “劲”：练 “棚劲” 时，双手抱球，感受 “手臂如撑气球”，既有 “松柔感”，又有 “向外的棚劲”，逐步达成 “松而不垮、紧而不僵” 的 “刚柔相济”。
前辈强调 “学有始终，事有本末”，练太极拳绝非仅记招式，需明确 “始终” 与 “本末”，方能不走 “偏门”：
练太极的 “起点” 是 “强身”—— 通过规范招式（如 “起势”“野马分鬃”）练习，调理气血、强固筋骨；“进阶” 是 “懂劲”—— 突破 “意劲脱节”“懂劲不明” 等关隘，掌握 “棚、捋、挤、按、采、挒、肘、靠” 八法劲路；“终点” 是 “明心”—— 通过练拳修养心性，达成 “身心合一”“物我两忘” 的 “神明” 之境（太极最高阶）。
本：腰脊为根，是 “内劲之源”前辈多次强调 “时刻留心在腰际”“主宰于腰”“功夫皆在于腰”，可见 “腰” 是太极的 “本”—— 此 “腰” 非生理腰脊，而是 “练出的腰劲”（即 “活腰”），如 “淘沙取金”：腰脊是 “沙”，“腰劲” 是 “金”，不通过刻意练习（“淘沙”），永远无法获得 “腰劲”（“金”）。初练时，“腰劲” 如 “三寸嫩芽”，虽微弱却至关重要 —— 此时需借 “单式慢练”（如 “倒卷肱”）找 “腰领劲” 的感觉，有此 “灵苗”，方能日后成长为 “顶天立地” 的 “整劲”；随着练习深入，腰劲逐渐成长，上及于顶（“竖项贯顶”）、下及于踵（“脚根生根”），丹田内气愈发充盈，腰脊如 “九曲珠”，劲能 “节节贯穿”，达成 “弱柳迎风，其根柱地”“腹内松净，气势腾然” 的状态。末：规矩为径，是 “练腰之法”
“末” 指练拳的 “基础规矩”（如 “立身中正”“松腰沉胯”）与进阶后的 “十六关要”（如 “往复须有折叠，进退须有转换”）。“末” 是 “本” 的载体 —— 初练时，学规矩是为了 “找腰劲”（如站桩时 “松腰” 是为了激活腰劲）；腰劲初生后，练规矩是为了 “养腰劲”（如练 “云手” 时用规矩规范腰劲传导）；腰劲成长后，练 “十六关要” 是为了 “用腰劲”（如 “折叠转换” 时以腰为轴，发 “开合劲”）。前辈以郝为真的 “三境界” 诠释 “本末关系”，每一步都离不开 “腰劲” 与 “规矩” 的配合：第一境界 “人在水底”：需练熟 “十六关要”，同时牢记 “其根在脚，主宰于腰，形于手指”，此时练 “棚捋劲” 需借规矩让腰劲达于手足，形成初步 “整劲”；第二境界 “人在水中”：腰劲渐强，听劲功夫初成，推手时能 “借劲使劲”—— 对方来劲时，以腰为轴转腰化劲，再借 “开合劲” 顺势发放，对脚根支点的依赖减弱，劲如 “水流般灵动”；第三境界 “足踏水面”：中定功夫已成，腰劲与丹田气融为一体，劲如 “行云流水”—— 出手便有 “整劲”，无需刻意用力，“棚、捋、挤、按” 随 “意” 而出，真正达成 “拳无拳，意无意，无意之中是真意”。本末关系：体用不二，相辅相成
“本”（腰劲、内劲）是 “体”，“末”（规矩、手法）是 “用”—— 无 “本” 则 “末” 为 “空架子”（如只摆 “棚劲” 姿势，无腰劲支撑，便是 “假棚劲”）；无 “末” 则 “本” 难养成（如不按规矩练站桩，永远无法激活腰劲）。练规矩是为了得腰劲，得腰劲后又需通过规矩来运用，二者 “体用不二”，这便是太极修行的核心逻辑。
前辈特别警示：当下很多人练太极，一味喊 “松”，却不知 “松是水到渠成”—— 真正的 “松”，是 “松腰沉胯、气沉丹田” 后的自然状态，是 “劲能顺畅传导” 的前提，而非刻意追求的 “软塌”。若为 “松” 而 “松”，如 “镀金饰铁”，看似松实则 “无劲”，终会 “老而无功”。
正如老子所言 “人知善之为善，斯不善矣；人知美之为美，斯不美矣”—— 练拳不执着于 “松” 的表象，而是通过 “练腰”“懂劲”，让 “松” 与 “劲” 自然结合，达成 “松中藏劲、柔中带刚”，方能得太极真味。
这份前辈心得，是太极人 “练形、懂劲、明心” 的 “修行手册”。唯有对照要点修正自身，突破关键关隘，明辨 “本末”，方能在太极修行路上，走得稳、走得远，终达 “身心合一” 之境。
来源：京门武者