摘要：大家好，我是包包说是，这些东西，现在的小年轻啊，估计见都没见过，就算是见过，也不知道是干啥用的。可搁我们小时候，那可是宝贝，没了它们，饭都吃不上嘛。这些老物件，可不只是些破铜烂铁，它们代表的，是以前的日子，是种地人的辛苦，是那个时候的生活，它们啊，是活生生的历

大家好，我是包包说是，这些东西，现在的小年轻啊，估计见都没见过，就算是见过，也不知道是干啥用的。可搁我们小时候，那可是宝贝，没了它们，饭都吃不上嘛。这些老物件，可不只是些破铜烂铁，它们代表的，是以前的日子，是种地人的辛苦，是那个时候的生活，它们啊，是活生生的历史。

我记得小时候，外婆家在乡下，每次放假，我最喜欢去外婆家玩，外婆家院子里，堆满了各种各样的老物件，什么叉子，碌碡，犁啊，耢啊，可多了，我那时候小，啥也不懂，就觉得这些东西挺好玩的，东摸摸，西敲敲，外婆也不拦我，她就坐在小板凳上，一边纳鞋底，一边跟我讲这些东西是干啥用的，真的，外婆讲起来，那个劲头，就好像在讲她自己的故事一样。

就说那个叉子吧，可不是吃东西用的叉子啊，它是用来翻麦秸的，夏天收麦子的时候，太阳可毒了，麦秸晒得滚烫，外婆她们就用叉子，一下一下地翻麦秸，让麦子晒得更透，还有那个碌碡，可重了，是个大石磙子，用来碾麦子的，牛拉着碌碡，一圈一圈地转，麦粒就从麦秸里脱出来了，想想都觉得辛苦，还有那个排叉，用来把麦粒和麦糠分开的，一下一下地扬，风一吹，麦糠就飞走了，留下金灿灿的麦粒，你懂不懂，那个时候，看到粮食，脸上也有光。翻地用的牛的架安和犁，那是春天的事情，要先把地翻一遍才能播种，那个时候的农民，是真的靠天吃饭，一点都马虎不得。还有割稻子用的镰刀，川西平原用的就是这个，收麦子也用这个，弯弯的，很快就能把麦子割下来，滚子那是播种以后，压地用的，为了保墒，可不能少了它，要不然收成肯定受影响。我们那里，犁不叫犁，叫耖（chào）不知道你听到没，我估计你肯定第一次听到，这些老东西，每个都有自己的名字，听起来土土的，但是亲切得很。漏瓢，你知道吧，不光能做漏粉条，还能打搅团，漏鱼儿，可厉害了。

还有一些生活用的东西，也都是老物件，比如说纺线用的拨锤子，弹棉花的木锤，都是外婆用的，她那时候，自己纺线，自己弹棉絮，给我做棉袄棉裤，穿起来可暖和了，木匠用的手工钻子，线勒子，外公会用，他那时候，经常给我做一些小玩具，什么木头枪啊，木头小车啊，我都当宝贝一样，用得可珍惜了。吃饭用的筷笼，装油的油壶，都是竹子做的，放在厨房里，也挺好看的，还有那个火熨铁，就是烧炭的熨斗，以前我妈经常用它给我熨衣服，烫得可平整了，现在都用电熨斗了，方便是方便，就是少了点味道，补锅匠的“呱打板”的声音，现在都听不到了，以前走在路上，经常能听到补锅匠敲着“呱打板”招揽生意，现在谁还补锅啊，锅坏了直接扔了，换个新的，多方便。

以前照明用的是乙炔灯，马灯，现在都用电灯了，方便多了，马灯以前走夜路的时候，提着它，心里就踏实多了，现在谁还用马灯啊，装蚂蚱蜢的篓，那都是儿时回忆了，现在的小孩子，都玩手机，谁还抓蚂蚱蜢啊，老式座钟和挂钟上弦的转搬手,现在的电子表，太方便了。

现在这些东西，都不用了，工业化生产，啥都有，啥都方便，可也少了点人情味，老物件是应该被淘汰，还是应该被保护传承，这事儿啊，不好说，你说它没用吧，它能让现在的年轻人了解过去，知道以前的人是怎么生活的，也懂得珍惜现在的生活，你说它有用吧，可它确实不适应现在的社会了，占地方，也没啥实际用处，而且保存这些老东西，也挺费钱的。我觉得吧，还是要平衡一下，保护和发展，都要兼顾，让老物件以更合理的方式融入现代生活。

可以把一些有代表性的老物件放到博物馆里，让大家看看，了解了解过去，还可以把老物件的元素，融入到现在的设计里，开发一些文创产品，也挺好的，现在有些地方也在搞乡村旅游，把农耕文化作为主题，让游客体验体验以前的生活，也挺有意思的，还可以支持一些传统手工艺人，让他们继续传承和发展这些技艺。VR/AR技术也可以用起来啊，虚拟重现老物件的使用场景，增强互动体验，还可以建立一个老物件数据库，方便研究者和爱好者查阅资料，鼓励年轻人参与老物件的保护和传承，让他们对自己的文化有自信。

总而言之啊，这些老物件，是我们的根，是我们的魂，不能丢，得好好保护，也得好好利用，让它们在时代变迁中焕发新的光彩，大家都在想，这到底是怎么一回事，很多人看完这个故事，都会去想，我们应该怎么做，才能留住这些宝贵的文化遗产，所有的努力，不仅仅是怀旧，更是对传统文化和生活方式的致敬与传承，你说对不对。我们要留住根脉，展望未来，让这些老物件，继续诉说着过去的故事，也启迪着未来的发展。

来源：包包说是