摘要：这句话很实在，说的是一个人的好运能让全家人都受益。这里的“挈”是提携、带领的意思。在注重家族整体的社会里，个人的成功往往不只属于自己，更能改善整个家庭的生活。它反映了人们对福运共享的朴素愿望，也体现了家庭成员之间荣辱与共的紧密联系。就像俗话说的“鸡犬升天”，虽
《西游记》这部书，我们都很熟悉。它不光讲了唐僧师徒取经的神奇故事。书里头还藏着不少老话、俗语，非常有意思。有的教人怎么处世，有的说透了人情冷暖。
这句话很实在，说的是一个人的好运能让全家人都受益。这里的“挈”是提携、带领的意思。在注重家族整体的社会里，个人的成功往往不只属于自己，更能改善整个家庭的生活。它反映了人们对福运共享的朴素愿望，也体现了家庭成员之间荣辱与共的紧密联系。就像俗话说的“鸡犬升天”，虽然有时带点贬义，但也说明了这种影响。
这句话讲的是为人处世的智慧。待人温和、态度柔软，往往更容易与人相处，解决问题，走到哪里都比较受欢迎。反过来，如果性格过于刚硬，固执己见，不懂变通，就容易处处碰壁，难以成事。这和老子《道德经》里“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”的道理相似，柔和的力量有时比强硬更有用。
这话用小鸡的特性打比方，说的是不劳而获是不可取的。连小鸡都知道要自己去刨食吃，人更应该懂得劳动的价值，不能白白享受别人的成果。这句朴素的话强调了自食其力的重要性，鄙视懒惰和不劳而获的行为。它体现了勤劳光荣的传统美德，鼓励人们通过自己的努力去获取生活所需。
这句话非常形象地说明了人多力量大的道理。即使是武艺高强的人，也难以抵挡两个人的合力攻击。而两个人联手，又比不过四个人的同心协力。这强调了在应对困难或冲突时，团结协作的重要性远胜于单打独斗。个人的能力终究有限，集体合作才能产生更大的能量，正如“众人拾柴火焰高”。
这句是民间流传的俗语，带着浓厚的生活气息。“挺尸”是口语，指吃饱了躺下不动。古时候物质不丰富，人们觉得吃饱喝足后能悠闲躺着，是肚里油水足、生活富裕的表现。“板脂”指成块的脂肪，象征厚实家底。如果吃完饭还得忙碌，可能说明生活不宽裕。
这句话富有哲理，给人启发。它说高山本身不会成为道路的绝对障碍，道路总能蜿蜒曲折地找到穿越山脉的方法。这比喻世上的困难并非无法克服，只要我们肯动脑筋、想办法，总能找到解决问题的途径。它传达了一种积极乐观的人生态度，相信人的智慧和努力能够战胜障碍，事在人为。
这句话用龙这种神话生物作比喻，说明即使是同一父母所生，子女的性情、才能、样貌也可能各不相同。强调了事物内部的多样性和个体差异性。这和“一母生九子，九子各不同”的俗语意思相近。它提醒我们，不能用同一个标准去要求所有的人或事物，要承认并尊重个体间的差别。
这句成语源自民间传说，在《西游记》中引用，形象地比喻做事各有各的办法，每个人都拿出自己的本领来完成任务。八仙为了过海，动用了各自的法宝和能力，场面精彩纷呈。它强调了在集体行动中，个体发挥特长的重要性，也展现了解决问题途径的多样性。鼓励人们发挥创造力，用不同方式达成目标。
这句话是对特定身份人群的言行规范提醒。出家人，比如和尚道士，他们的身份要求他们超脱世俗，专注于修行。说“在家话”就是谈论世俗家庭、俗事俗务，这与他们的身份不符。引申开来，也指在什么场合、是什么身份，就该说什么话、做什么事，要符合自己的角色定位，保持言行得体。
这句话用了一个生动的生活场景作比喻。“鱼篮”是装鱼的篮子。手伸进装鱼的篮子里，自然会沾上鱼腥味，这是无法避免的。它比喻一旦参与某件事情，尤其是可能带来麻烦或污点的事情，就很难完全不受其影响，必然会承担相应的后果或沾染上某些特质。告诫人们做事要考虑后果，谨慎选择。
这句话非常实在，讲的是一种现实的生活策略。在境遇顺利、条件好的时候，要抓住机会求得安稳立足之地，打好基础。而在遇到困难、身处逆境的时候，钱财往往能帮助解决很多问题，是渡过难关的重要工具。这体现了一种趋利避害、务实求存的生活智慧，懂得在不同情况下运用不同资源。
这句话揭示了熟练与笨拙的区别。“会家”指内行、熟手。真正懂得门道、技艺娴熟的人，做事往往从容不迫，有条不紊。而那些“忙家”，指外行或者手忙脚乱的人，因为不懂方法、缺乏经验，反而显得特别忙乱，效率却不高。它称赞了沉稳干练，也点明了做事要掌握规律和技巧的重要性。
这句话蕴含着知足常乐的道理。“珍馐”指的是珍贵美味的食物。即使有再多再好的山珍海味，人能享受的也有限度，肚子填饱了也就满足了。过度的贪求和享用并没有更多意义。它劝诫人们不要过度沉溺于物质享受，要懂得适可而止。体现了对欲望的警惕和对简单满足的肯定。
这句话用农作物生长规律打比方，说明事物发展需要一定的条件和过程。天气如果总是温吞吞的，没有寒来暑往的变化，庄稼就不能很好地生长结实。引申到人事上，就是说过于安逸、缺乏挑战和磨砺的环境，反而不利于人的成长和事业的成功。适当的压力和变化是成熟结果的必要条件。
这句话讲的是处理人际关系或订立契约时的实用原则。先把可能的利益冲突、责任归属等比较现实、容易引起争议的问题（“小人”之事）摊开说明白，定下规则。这样基础打好了，后面大家就能像“君子”一样，坦荡相处，和睦共事，避免了日后的纠纷。这是一种着眼长远的务实做法，并非真的要做小人。
这句话非常深刻地揭示了古代社会中人情关系的重要性。“圣旨”是天子的命令，代表着最高的官方权威。但有时，人与人之间的情面、关系（“人情”）所能发挥的作用，甚至比官方的命令还要大。它点明了在实际生活中，复杂的人际网络和社会关系往往对事情的走向有巨大影响，有时会超越正式规则。
这句话说的是物权归属的基本道理。一件东西遇到了它真正的主人，主人自然会把它拿走，这是天经地义的。它强调了所有权的正当性，以及失物回归本主的必然性。这在《西游记》寻回宝物等情节中有所体现。话虽简单，却包含着清晰的物权观念和对秩序的认同。
这句话揭示了正邪斗争或事物发展中一种螺旋上升、相互激化的现象。“道”代表正义、修行或技艺，“魔”代表邪恶、阻碍或挑战。当正义的力量增长一尺，邪恶的力量往往会增长一丈来对抗。它说明了进步和成长的道路不会一帆风顺，总是伴随着更强的挑战和考验，需要付出更大努力。
这句话讲的是一种激发他人动力的方法。有时候，用好言好语去请求别人（“请将”），效果可能不如用语言刺激、挑战对方（“激将”），更能激发其好胜心或潜能去行动。这利用了人性的某些特点，比如自尊心和不服输的精神。在《西游记》中，孙悟空就常常被这种方法调动起来。
这句话强调了礼仪和音乐教化在人类社会中的重要地位。“礼”指导行为规范，维持社会秩序；“乐”陶冶情操，和谐人际关系。“礼乐”是文明的象征。把“礼乐”放在首位，意味着重视文化修养和社会规范，认为这是人区别于禽兽、构建和谐社会的基础。这深受儒家思想的影响。
这句话用生动的比喻强调了说话要负责任。“皂”是黑色的意思。话一旦说出口，就像白布被染成了黑色，很难再变回原来的样子，无法轻易收回或更改。它告诫人们说话要三思而后行，因为言语具有不可逆转性，影响深远。这与“驷马难追”意思相近，都强调了言语的分量。
这句话表达了一种美好的信念，认为人的善良愿望会得到上天的感应和帮助。“善愿”指好的、利他的心愿。人们相信，只要心存善念，真诚地希望做好事，冥冥之中自有力量会顺应这个意愿，促使其实现。这体现了中国文化中天人感应的思想，鼓励人们向善，并对善行抱有积极的期待。
来源：混沌婴孩
