摘要：1937 年，日军的炮火轰向崇德县（今嘉兴桐乡）石门湾。而丰子恺的住所缘缘堂就在此地，如今遭到日军的炮轰，他只能带着家人踏上逃难路。在当时的乱世里，多数人忙着保命，可这位以漫画闻名的文人，却把画笔变成了武器

1937 年，日军的炮火轰向崇德县（今嘉兴桐乡）石门湾。而丰子恺的住所缘缘堂就在此地，如今遭到日军的炮轰，他只能带着家人踏上逃难路。在当时的乱世里，多数人忙着保命，可这位以漫画闻名的文人，却把画笔变成了武器

或许有人会问，漫画不过是几张画，在枪林弹雨的抗战年代，真能起到作用？毕竟打起仗来，靠的是真刀真枪，一杆笔能扛得住敌人的炮火？

这还得从他的一个发现说起。

1937 年，在逃难途中，丰子恺发现，很多百姓不识字，长篇的文字宣传他们看不懂，可漫画不一样，画面直观，读起来不费时间，哪怕是没文化的人，也能一眼看懂画里的意思。

比如他画过日军轰炸后的惨状，画面里母亲背着孩子逃难，孩子的头却被弹片削去，这样的场景不用过多文字，就能让人瞬间感受到战争的残酷，激起对日军的愤怒。

而且，他不光自己画，还想让更多人看到。他提出编制一套抗战宣传画，让全国五百家以上乡村各置一份，取名 “抗战建国室”。在那个信息传播落后的年代，乡村百姓获取抗战消息的渠道很少，这些漫画能把前线的情况、抗战的意义带到乡村，让更多人明白为什么要抗战、该怎么支持抗战。

后来，他把自己画的抗日宣传漫画集结成册，这些画成了传递信念的载体，不少人看了之后，要么报名参军，要么主动捐钱捐物支持前线。这时候再看，漫画确实不是没用的 “小玩意儿”，而是能凝聚人心、鼓舞士气的 “武器”。

1937 年后，丰子恺在桂林当过一段时间老师，给学生讲抗战宣传画时，挂出了一幅描写敌机轰炸惨状的画：母亲背着孩子逃向防空洞，却不知道婴儿的头已被弹片削去。

可画刚挂出来，学生们就哄堂大笑，说 “没得头”。丰子恺当场火冒三丈，第二天还专门开讲座训斥学生。

有人可能会觉得，学生年纪小，或许是不懂画里的深意，只是觉得画面奇怪才笑，丰子恺是不是太较真了？

其实，这不是较真，而是他 “先器识而后文艺” 理念的体现。在他看来，画画不只是技巧的展现，更要传递真诚的态度。抗战宣传画的目的，是让人们感受到战争的痛苦，激发同情心和抗争的决心。

而学生们嘲笑这样的画面，说明 他们对战争的残酷没有切身感受，对同胞的苦难毫无同情，这样的态度下，就算学会了画画技巧，画出来的宣传画也无法打动别人。

他在讲座里说：“今天要我来讲漫画宣传技法。但我觉得对你们这种人，画的技法还讲不到，第一先要矫正人的态度。一切宣传，不诚意不能动人。自已对抗战尚无切身之感，如何能使别人感动？”

这句话点出了关键 —— 文艺作品的力量，源于创作者对事物的真诚态度。他对学生动怒，本质上是希望他们先学会 “做人”，有同理心、有责任感，再去学 “作画”。

抗战期间，有人跟丰子恺说，现在要 “救国杀生”，他的《护生画集》可以烧了，丰子恺却说：“我们为什么要‘杀敌’？因为敌不讲公道，侵略我国；违背人道，荼毒生灵，所以要‘杀敌’。故我们是为公理而抗战，为正义而抗战，为人道而抗战，为和平而抗战…… 我们是为护生而抗战。”

他的 “护生”，不是简单的不杀动物，而是 “护心”。有一次他带着女儿阿宝给黄狗喂镬焦，引来一群蚂蚁。蚂蚁搬镬焦时，要越过晒衣杆 “高山”、积水 “深渊”，他让阿宝帮忙，后来客人差点踩到蚁群，他急忙阻拦。但他没有强迫客人戒杀，只是说 “我们所惜的并非蚂蚁的生命，而是人类的同情心”。这就能看出，他的 “护生” 不是教条的规定，而是对人类同情心的守护，抗战杀敌也是为了守护这份同情心不被敌人的残忍摧毁。

如今再看他当年的漫画，读他对 “护生” 的解释，依然能感受到那种穿越时代的力量 —— 真正的文人，从不是躲在书斋里的旁观者，而是能用自己的方式，为正义、为善良挺身而出的行动者。

来源：小芳医学科普